许仙言医妙解《黄帝内经》之二十八:真人至人的境界,我们可望不可即;如果顺应阴阳,恬淡知足,你也可以成为圣贤
朋友们,大家好!今天讲《黄帝内经•上古天真论》的收官之篇。收官后,将进入《四气调神大论》,告诉我们如何按照季节养生。真正的养生秘诀就在于调神,调节我们的精神状态、我们的思想、情绪状态,使之与四季的变化同频共振。《上古天真论》以“天真”二字贯穿了很多内容:讲到了养生的核心、真正的思想,讲到天真在人生命的各个阶段的主导性作用,也讲到了修真、修仙、修道的人主修的就是天真。前面讲到至人,也讲到修道的最高境界是真人。今天我们要给大家讲圣人和贤人。
“圣人”一词,中医界提的比较多,像医圣张仲景。什么叫圣人呢?我们先看经文:其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
01
经典解读:圣人的标准
圣人多是建立在儒家的思想上,关于其标准,《周易》有云:与天地合其德,与日月合其明,与四时和其序,与鬼神和其吉凶。这样的人就称作圣人。与天地合其德,德字讲过很多次,是宇宙的本源本性。一个真正的圣人,能够做到与天地一样,载养万物而不干预。与日月合其明,日月是阴阳的代表,圣人之道如日月之运行,阴阳之交构,与天地的运行规律保持一致。与四时和其序,地球的公转和自转造成昼夜的交替,四季的变化。
四季的变化分离蕴涵生长化收藏的过程,人的饮食起居,思想变化都要和它保持一致,同频共振。最难以理解的是与鬼神和其吉凶。
很多人对于中国传统文化的误解之处就在于对鬼神的理解。一说鬼神,就会认为这是封建迷信。孔子说:子不语怪力乱神,敬鬼神而远之。因为自从舜以后,人是与天地交通而不是与鬼神相交通,以人为本。这里讲圣人与鬼神和其吉凶,就不太符合儒家的思想。中国人的传统文化有非常深厚的唯物主义思想,我们谈论的鬼神不是一个独立人格的鬼。先看看鬼字的写法:一个日,上面一撇把日遮住半边。日是光明的东西,代表阳;下面是心的变形。一个人的“心”左右中都是开放的,心是中正的,这才叫心。
再看鬼字,心把日穿透了,光明从中间被阻断,而且,心不在外面,在里面。在里面干什么?有人说独立守神,那当然好,但是鬼不是的。看“鬼”的完整解析:光明被遮蔽,心不中正,九曲回肠,想坏事。鬼揭示的含义是:我们的内心不纯净,内心存有邪念。
再看“神”字,外形上来看就觉得非常舒服。前面我讲过神字的含义:引生万物而为神。左边代表秩序等级,右边代表贯穿天地。所以,神在不同的语境中,代表不同的含义。有人经常说土地公公、菩萨是神,其实不是的。这个词本来含有唯物主义思想,并不代表有独立人格的人或神,所以鬼字和神字没有半点的迷信玄学。人的精神状态也可以分为阴和阳。想坏事就是阴,思想积极健康、充满着阳光称为阳。我们暂且这么理解:鬼字是负能量的精神状态,神字是正能量的思想状态。圣人与鬼神和其吉凶,如果一个人整天动歪心思,坏事就会来,这就是凶;如果一个人心存善念,总想做好事儿,就会得报,称之为神。
所以圣人知道趋吉避凶,知道要做一个神人,做一个有正能量的人,而不做鬼。那么这里讲的一段话,跟儒家的思想有异曲同工之妙。日月之明,阴阳交构,万物生生不息,德在不断地生出万物,维护着宇宙的生长秩序,万物一片繁荣。四季变化,轮第有序,这样的状态叫天地之和,圣人就处于天地之和中。天地既然有和,就有不和,因为有常就有变,天地之常就叫天地之和,天地有变就是大灾。
圣人总是让自己处于天地之和中,避开天地之变,或者说避开天地的戾气。我们经常说养生,养生的最高境界就是让你的精神状态、身体的各个状态处在天地之和中。正如春天万物生发,就不要老待在家里,得出去踏青。
02
顺应阴阳,知道满足
这里讲一个重点的概念:从八风之理。
八风跟九宫八卦关系密切。古人讲的八风实际上有八个方位,东南西北,加上四个夹角,再加上了在中间作为参考的你自己。不同的方位吹来的风,大有学问:春天吹来东南风是正常的,但是如果夏天吹不当时令的西北风,你就会得大病,特别是抵抗力较差的人。古人从八风之理,就是要顺应阴阳的生克之理,所以圣人知道要跟着八风走,顺八风之和。
后面讲适嗜欲于世俗之间,孔子说:“饮食男女,人之大欲存焉。”一个人只要是肉身,就会要吃饭睡觉,真正的圣人要适当地控制身体和精神上的需求。圣人是在世俗间生活的,不像和尚躲在深山老林念经;圣人是在红尘中修行,在克制中提高自己的心性。
再看无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
人都会有基本生理需求和精神上的满足,圣人懂得适与止,没有恼怒怨恨之情,他们的行为离不开这个世间,所以他们不会逃避,就像孔子到处传播中国文化。被服章这三个字,个人认为,前后无逻辑关系,暂不解释。
举不欲观于俗,这句话是说圣人在茫茫的人海中,跟我们俗人没有什么区别:他们不一定比你长得漂亮,衣服也不一定华丽,甚至也可能会爆粗口。但是他的所作所为、心性、思想境界你是看不到的。圣人外不劳形于事,就是不为生活的琐事奔波,但并不是啥事都不干,整天胡思乱想。劳就是过度的意思,就是不把所有的心放在怎么挣钱、追求美女等物欲层面上,他在思想上没有患得患失,劳心动念。所以孔子有句话说的好:君子怀德,小人怀土。
内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。之前给大家讲过,养生的最高境界就是“息”字,心属于自己。内无思想之患,外不劳形于世,一个人达到这种境界,心情就是满足的,是快乐的,这种快乐是精神上的快乐,叫恬愉。譬如今天,有人说我挣到1000万,我快乐,但是烦恼也会随之而来,这种快乐仅限于物质层面,不是真正意义上的快乐。
以自得为功,不是洋洋得意,是自我满足的一种感觉。圣人如此,就可以形体不敝,精神不散,亦可以百数。他的形体不衰老,精神饱满,所以他就可以活到100岁以上。当然,圣人跟前面所讲的真人和至人相比,那就差得远了。
03
贤人观天象,趋利避害
紧接着讲到贤人,其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。我们讲到修道的四个层次:真人,至人,圣人,贤人。孔圣人有72弟子,称之为贤人。圣人从思想、精神状态上是处天地之和,闲人的状态比圣人要低一个层次。他没有达到与天地和的境界,也不能够与日月合明,他能做到的事情是:法则天地,象似日月。就是说他的行为举止、饮食起居,处在俗世之间,他的一切行为向天地、天道的运转规律看齐,处于人法地、地法天、天法道的状态,与天地同频共振。
辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。《黄帝内经》提到一个观点:真正的贤人会观天象。因为我们人生活在宇宙中,我们不仅受到地球的影响,还会受到月亮、28星宿的影响……譬如潮水的涨退跟月亮的阴晴圆缺有关系等,贤人通过观察天象的变化预知人事。逆从阴阳,“逆”就是推,根据观察的天象来推算;辨列星辰,逆从阴阳就是能够观天象,通晓天事。比如说我今年运用五运六气理论对洪水的一些预测,这就叫做逆从阴阳,分别四时。人处在四季的变化中,根据预测,要趋利避害,所以要分别四时。
将从上古合同于道,贤人的状态就是回到上古普通人的状态;圣人就是天然地与天地之道相吻合。而贤人的心性、修为没有达到这个地步,他只有通过看到星象的客观变化,来推算阴阳的变化,来让自己趋利避害。这种状态就是上古之人的状态。如果这样,也可以让自己的寿命有所增加,但是这种增加是非常有限的。益寿,寿是老天爷给你规定好的,贤人可以让自己的寿命增加一点点,但是很有限,所以说而有极时。益寿,大家可以看看《了凡四训》。
《上古天真论》的讲解到此为止,下期开启《四气调神大论》的大幕,谢谢大家!
朋友们,大家好!今天讲《黄帝内经•上古天真论》的收官之篇。收官后,将进入《四气调神大论》,告诉我们如何按照季节养生。真正的养生秘诀就在于调神,调节我们的精神状态、我们的思想、情绪状态,使之与四季的变化同频共振。《上古天真论》以“天真”二字贯穿了很多内容:讲到了养生的核心、真正的思想,讲到天真在人生命的各个阶段的主导性作用,也讲到了修真、修仙、修道的人主修的就是天真。前面讲到至人,也讲到修道的最高境界是真人。今天我们要给大家讲圣人和贤人。
“圣人”一词,中医界提的比较多,像医圣张仲景。什么叫圣人呢?我们先看经文:其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。
01
经典解读:圣人的标准
圣人多是建立在儒家的思想上,关于其标准,《周易》有云:与天地合其德,与日月合其明,与四时和其序,与鬼神和其吉凶。这样的人就称作圣人。与天地合其德,德字讲过很多次,是宇宙的本源本性。一个真正的圣人,能够做到与天地一样,载养万物而不干预。与日月合其明,日月是阴阳的代表,圣人之道如日月之运行,阴阳之交构,与天地的运行规律保持一致。与四时和其序,地球的公转和自转造成昼夜的交替,四季的变化。
四季的变化分离蕴涵生长化收藏的过程,人的饮食起居,思想变化都要和它保持一致,同频共振。最难以理解的是与鬼神和其吉凶。
很多人对于中国传统文化的误解之处就在于对鬼神的理解。一说鬼神,就会认为这是封建迷信。孔子说:子不语怪力乱神,敬鬼神而远之。因为自从舜以后,人是与天地交通而不是与鬼神相交通,以人为本。这里讲圣人与鬼神和其吉凶,就不太符合儒家的思想。中国人的传统文化有非常深厚的唯物主义思想,我们谈论的鬼神不是一个独立人格的鬼。先看看鬼字的写法:一个日,上面一撇把日遮住半边。日是光明的东西,代表阳;下面是心的变形。一个人的“心”左右中都是开放的,心是中正的,这才叫心。
再看鬼字,心把日穿透了,光明从中间被阻断,而且,心不在外面,在里面。在里面干什么?有人说独立守神,那当然好,但是鬼不是的。看“鬼”的完整解析:光明被遮蔽,心不中正,九曲回肠,想坏事。鬼揭示的含义是:我们的内心不纯净,内心存有邪念。
再看“神”字,外形上来看就觉得非常舒服。前面我讲过神字的含义:引生万物而为神。左边代表秩序等级,右边代表贯穿天地。所以,神在不同的语境中,代表不同的含义。有人经常说土地公公、菩萨是神,其实不是的。这个词本来含有唯物主义思想,并不代表有独立人格的人或神,所以鬼字和神字没有半点的迷信玄学。人的精神状态也可以分为阴和阳。想坏事就是阴,思想积极健康、充满着阳光称为阳。我们暂且这么理解:鬼字是负能量的精神状态,神字是正能量的思想状态。圣人与鬼神和其吉凶,如果一个人整天动歪心思,坏事就会来,这就是凶;如果一个人心存善念,总想做好事儿,就会得报,称之为神。
所以圣人知道趋吉避凶,知道要做一个神人,做一个有正能量的人,而不做鬼。那么这里讲的一段话,跟儒家的思想有异曲同工之妙。日月之明,阴阳交构,万物生生不息,德在不断地生出万物,维护着宇宙的生长秩序,万物一片繁荣。四季变化,轮第有序,这样的状态叫天地之和,圣人就处于天地之和中。天地既然有和,就有不和,因为有常就有变,天地之常就叫天地之和,天地有变就是大灾。
圣人总是让自己处于天地之和中,避开天地之变,或者说避开天地的戾气。我们经常说养生,养生的最高境界就是让你的精神状态、身体的各个状态处在天地之和中。正如春天万物生发,就不要老待在家里,得出去踏青。
02
顺应阴阳,知道满足
这里讲一个重点的概念:从八风之理。
八风跟九宫八卦关系密切。古人讲的八风实际上有八个方位,东南西北,加上四个夹角,再加上了在中间作为参考的你自己。不同的方位吹来的风,大有学问:春天吹来东南风是正常的,但是如果夏天吹不当时令的西北风,你就会得大病,特别是抵抗力较差的人。古人从八风之理,就是要顺应阴阳的生克之理,所以圣人知道要跟着八风走,顺八风之和。
后面讲适嗜欲于世俗之间,孔子说:“饮食男女,人之大欲存焉。”一个人只要是肉身,就会要吃饭睡觉,真正的圣人要适当地控制身体和精神上的需求。圣人是在世俗间生活的,不像和尚躲在深山老林念经;圣人是在红尘中修行,在克制中提高自己的心性。
再看无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。
人都会有基本生理需求和精神上的满足,圣人懂得适与止,没有恼怒怨恨之情,他们的行为离不开这个世间,所以他们不会逃避,就像孔子到处传播中国文化。被服章这三个字,个人认为,前后无逻辑关系,暂不解释。
举不欲观于俗,这句话是说圣人在茫茫的人海中,跟我们俗人没有什么区别:他们不一定比你长得漂亮,衣服也不一定华丽,甚至也可能会爆粗口。但是他的所作所为、心性、思想境界你是看不到的。圣人外不劳形于事,就是不为生活的琐事奔波,但并不是啥事都不干,整天胡思乱想。劳就是过度的意思,就是不把所有的心放在怎么挣钱、追求美女等物欲层面上,他在思想上没有患得患失,劳心动念。所以孔子有句话说的好:君子怀德,小人怀土。
内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。之前给大家讲过,养生的最高境界就是“息”字,心属于自己。内无思想之患,外不劳形于世,一个人达到这种境界,心情就是满足的,是快乐的,这种快乐是精神上的快乐,叫恬愉。譬如今天,有人说我挣到1000万,我快乐,但是烦恼也会随之而来,这种快乐仅限于物质层面,不是真正意义上的快乐。
以自得为功,不是洋洋得意,是自我满足的一种感觉。圣人如此,就可以形体不敝,精神不散,亦可以百数。他的形体不衰老,精神饱满,所以他就可以活到100岁以上。当然,圣人跟前面所讲的真人和至人相比,那就差得远了。
03
贤人观天象,趋利避害
紧接着讲到贤人,其次有贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。我们讲到修道的四个层次:真人,至人,圣人,贤人。孔圣人有72弟子,称之为贤人。圣人从思想、精神状态上是处天地之和,闲人的状态比圣人要低一个层次。他没有达到与天地和的境界,也不能够与日月合明,他能做到的事情是:法则天地,象似日月。就是说他的行为举止、饮食起居,处在俗世之间,他的一切行为向天地、天道的运转规律看齐,处于人法地、地法天、天法道的状态,与天地同频共振。
辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。《黄帝内经》提到一个观点:真正的贤人会观天象。因为我们人生活在宇宙中,我们不仅受到地球的影响,还会受到月亮、28星宿的影响……譬如潮水的涨退跟月亮的阴晴圆缺有关系等,贤人通过观察天象的变化预知人事。逆从阴阳,“逆”就是推,根据观察的天象来推算;辨列星辰,逆从阴阳就是能够观天象,通晓天事。比如说我今年运用五运六气理论对洪水的一些预测,这就叫做逆从阴阳,分别四时。人处在四季的变化中,根据预测,要趋利避害,所以要分别四时。
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记录人生~Day 154
这微博本是我记录每天生活与心情的最好地方,喜欢每天翻翻自己的微博,真心没有任何本意,存粹就是记录自己的生活,到将来某一天可以翻翻自己的微博好好地回忆,可这两天真是无语了无缘无故地出来一封警告信说我违反了某某XX,已经一整年没有用上XXX了,自己两年多前发了些什么根本都不知道♀️真心不想把我的微博账号彻底删除,都是我每天生活的点点滴滴,就像一张张拍过的照片,你会想保留它们吗?一定会的,都是你的昨天和今天呀!今天花了整整一个小时翻阅了我两千多条的微博,还是不理解哪里有什么问题,但不管怎样,我还是彻底筛选了一遍,最后痛心地删除掉几百条所谓的“XXX”的微博,这样够了吧?也不知道为啥偏偏就我被盯上了,身边一堆这样的微博朋友!Well, 就这样吧! https://t.cn/RU1yCf0
这微博本是我记录每天生活与心情的最好地方,喜欢每天翻翻自己的微博,真心没有任何本意,存粹就是记录自己的生活,到将来某一天可以翻翻自己的微博好好地回忆,可这两天真是无语了无缘无故地出来一封警告信说我违反了某某XX,已经一整年没有用上XXX了,自己两年多前发了些什么根本都不知道♀️真心不想把我的微博账号彻底删除,都是我每天生活的点点滴滴,就像一张张拍过的照片,你会想保留它们吗?一定会的,都是你的昨天和今天呀!今天花了整整一个小时翻阅了我两千多条的微博,还是不理解哪里有什么问题,但不管怎样,我还是彻底筛选了一遍,最后痛心地删除掉几百条所谓的“XXX”的微博,这样够了吧?也不知道为啥偏偏就我被盯上了,身边一堆这样的微博朋友!Well, 就这样吧! https://t.cn/RU1yCf0
我又存有多少私心想要永远停留在这一天,你说世界末日要打麻将,结果一语成谶,离开前一天还赢了一万元。我当然不会天真的以为,只要我不打开任何剪辑视频,看不到他的频频转身和那熟悉的容颜,我就能够捱过这一天,他随风逝去已十七年了,我还有多少个17年能陪伴你,我自己也不清楚,你永远都会是那个样子,我会慢慢追上你。
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