在生活中,一个好的心态,可以使你乐观豁达;一个好的心态,可以使你战胜面临的苦难;一个好的心态,可以使你淡泊名利,过上真正快乐的生活。心态决定命运,简单就容易幸福。凡事不必苛求,来了就来了;遇事不要皱眉,笑了就笑了;结果不要强求,做了就对了;生活就是一种简单,心静了就平和了。 https://t.cn/RM6Q6tO

《毫无意义的工作》| 大卫·格雷伯

在上班时间花了10天跳着看完。
基于对自己工作的怀疑,以及对社会资本市场、资源分配体系的不满和无奈翻开这本书,发现书里对“狗屁工作现象”的描述还挺到位的。首先,作者收集世界各地不同职业者的来信,倾听他们诉说自己的工作有多“狗屁”,并排名了最狗屁的几大工作:随从、打勾人员、企业里的xx规划师……

尤其是一些流程类的工作,看得非常之感同身受。
虽然东西方社会运作和资本积累不同,但是劳动市场的底层逻辑和资本家的本性还是相通的——很多工作被创造出来,很可能只是为了显示管理者的排场。书中一阵见血地指出“上级的重要性几乎永远是跟他手下干活的人数挂钩的。”——没有了随从,那他们还能当谁的“上级”?

作者甚至对“狗屁工作”做了临时定义:狗屁工作是一份毫无意义且往往有害的定期领薪水的职业,其无意义或有害程度是如此之高,乃至从事这份职业的人都无法为其找出合适的存在理由。虽然要从事这份工作有一个条件,即从事者不得不假装这份工作的存在是完全合理的。

从生产/管理者的心理来看“狗屁工作”和大家再普遍不过的“摸鱼”现象,可以发现几乎所有员工都有一手“假装工作”的好技术,那是因为上位者存在如下道德训斥:“你现在的时间是我的,我花钱不是养闲人的”。

再来看看不同人士对工作所持的立场:
· 工业革命之后歌颂工作的中产阶级卡莱尔——所有真正的工作都是神圣的。如果工作是高贵的,那么最高贵的工作不应该获得报酬,因为给这样一件有着无上价值的事物标上价码,实在污秽可憎。
· 李嘉图派社会注意&英国激进主义——工作是有其神圣之处,但这份神圣并不存在于工作对人的灵魂和身体的影响,而是因为工作能够带来财富;有钱有势的人之所以有钱有势,正是因为穷人的努力工作。
· 《资本论》——“劳动是财富的唯一来源”是种既危险又错误的说法,因为很遗憾,这种说法给了那些认为“所有财产都应该属于工人阶级,除了工人阶级,任何人获取财富都属于对工人阶级的掠夺和欺诈”之人以可乘之机。

现代工作存在一个悖论,那就是:1、大部分人的尊严感和自我价值感与工作谋生息息相关。2、大部分人憎恨自己的工作。

尽管人们靠工作维持生计,在憎恶的同时(大部分人)又通过它实现价值,作者提到的一点我还是很认同,那就是:人们并不会将个人的职业视作后人对自己的主要评价来源。

当我们离世,墓碑上不会刻着”工程师“、”机修工“、”商务专员“这样的描述,而会刻着生前曾共度时光的伴侣和后代的姓名,那都是”我们在世间曾经存在过的证明,是我们曾经付出和收获的爱的见证,是与生命本身息息相关的一种情感传递。“

个人感想是:不要把工作看得太重了,也不必强求用工作中的成就来评判一生的价值。上学时候的努力是明白为自己好,入职后”狗屁工作“的增加会让人明白,”奉献“的大头还是进了资本家的腰包。
最幸运的那种人是爱好即工作,且喜欢即擅长。我就没那么幸运,写写小说搞搞人设拍拍照养不活自己,但是爱好可以作为割裂于赖以生存的工作之外的、人生中最明亮的那一部分。

做个有血性有品德有灵魂的女孩。要知道对自己最重要的是持续的情绪稳定,良性的财务状况,可控的生活节奏和理性的生活观念。

一、不要想着去改变谁,拯救谁
不要试图改变别人的命运,除非他自己醒悟过来想要改变,更不要因为可怜谁就跟谁在一起,自己都过不好呢,就别想着总去拯救别人了。

二、在任何关系里,首先考虑的是我开不开心,我想不想,我喜不喜欢。委屈会让你变得幽怨,愤怒会让你变得躁狂,任何一件事情,如果说你的痛苦比快乐多,那就不要去做。

三、一切以我想要为思考起点,而不是我应该
我应该是别人给你的规则,而只有我想要,才能决定你成为一个怎样的人才会快乐。

四、任何时候不要给自己去贴负面标签,你对自己说的每一句话,你自己都听进去了,自我否定除了让你精神内耗之外,一点用都没有。

五、如果对一个人太付出了,这是你自己的问题,或者你把他当成了解药,或者你把他当成了希望,然而你自己的人生解药却是别人,这样是有隐患的。

六、不要把时间去花在研究别人的心情上,而是关注自己的情绪和需求有没有得到满足。
我今天开不开心?我做什么比较开心?如果我不开心,我该怎样才能让自己开心?

七、做到不需要亲密关系也能活得很好。面对感情不强求,面对过去不介怀,面对未来不恐惧,就算没有亲密关系,你也要自己活得很好,甚至更好,这是我们要不断的去培养自己的能力和本事,每一个女生都可以靠自己获得快乐!

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