人有善恶好坏之分，而十二生肖的人也是有好坏之分的。这些排名并非绝对好亦或是绝对的坏。很多人表面看上去还挺好相处的，但只要认真了解下来，就会发现他们实在心机异常深，甚至可以说是“蛇蝎心肠”，为了到达本身的好处不择手腕。那么在十二生肖中，有哪些生肖的人是堪称毒辣的呢？

　　手段毒辣的生肖
　　生肖鼠
　　属鼠人的胸襟不是很大，没有容人的雅量，他们想要得到什么人，就必须要得到，如果被拒绝，就会觉得特别丢人。其实问题也没有很严重，但属鼠人就是觉得丢面子，气急败坏，非要做点什么让自己的心理好过一些，拼命地诋毁对方，看别人不好过，他们就心里舒服了。
　　生肖兔
　　属兔人，典型的“表里不如一”，固然他们爱好在脸上装作可怜兮兮的样子，但内心实在异常狠毒，为了到达本身的目标，他们会用一些你根本都想不到的手腕，人前一套，人后一套，绝情起来简直比白眼狼还狠心。假如在职场中和这个生肖的人打交道，可千万不要得罪他们，万一把他们惹急了，那那真是甚么狠事都做得进去，典型的蛇蝎心肠之人。

　　生肖蛇
　　属蛇之人，他们办事固然很聪慧，但却聪慧过了头，尤其是在一些关乎好处的成绩方面，他们总是想甚么便宜都能占到，如许的属蛇之人办事比较心狠手辣，假如有甚么目标想到达，更是会不择手腕，而且还爱好投机取巧。他们不会讲太多的情面，对他们来说，好处才是首先应该斟酌的事情。跟如许的人交往，建议大家不要太过于走心，尤其是不克不及太轻信他们，实话不克不及相告太多，惹不起照样躲得起的。
　　生肖鸡
　　属鸡人是典型的两面派，得到后是一种嘴脸，没有得到的话，就是另外一副态度，判若两人。对于得不到的人，属鸡人向来要先毁掉才感觉痛快，大不了两个人同归于尽，他们才不能忍受自己一个人痛苦，就算是要痛苦，也要拉上个垫背的，这样才划算。

居家时光的一点随笔

今天看到一位健身界的前辈提出了一种看似片面的观点，他说健身本身只是一种爱好，大家尤其是年轻人实在没有必要每天过于紧张，斤斤计较蛋白质的摄入、训练的成效与热量的计算。

自己对此比较认同，包含力量训练的健身，尤其是肌肥大训练的本质是增长身体本身“额外”的肌肉，即通过利用超负荷重量对原有肌肉组织的破坏、饮食恢复产生“多余”的肌肉，这实际与真正健康的理念相悖。毕竟训练者需要经常对身体进行非正常的破坏，随后需要摄入“不正常”的饮食（如额外蛋白补充及超量营养素摄入），况且关节、软骨等组织会更易遭受非自然的损伤风险，这都是对原有人体健康系统的一种消极影响。

作为一名训练多年的爱好者，自己深知健身时所需要的自律、专注，与无限的精神挑战、坚韧考验，热爱健身的同胞都是好样的。但过度健身与过度注重饮食的理念确实与健身这个词的本质南辕北辙。

如果你并非专业的健体、古典、健美、模特、力量举运动员，实在没有必要斤斤计较每天那精准到克的蛋白质、脂肪、碳水摄入，开心的享受健身这一爱好带给你长久的快乐，顺其自然便好。必须承认身材的魁梧、雄壮能带给健身者很多的目光聚集以提高自信（满足虚荣），然一位强者真正的自信更应该源于阿甘无条件似的从容不迫，源于超越肉体、来自灵魂的强大与无畏。

健身是一种生活方式，一种生活态度，一种不愿安于现状的主动出击、主动挑战，他与读书并称为低成本高回报、能够改变人之命运可能性的原始积累。老子云，一阴一阳谓之道；孔子曰，中庸之道，过犹不及；父母老师教导我们，做人和做事，一定要懂得适度。如果不能站在客观事实的基础上具体情况具体分析、详尽调查后再拥有发言权的角度，先入为主的刚愎自用，利用感觉的主观教条主义、冲动主义、局限的经验主义去判定一件事之于我们的意义，便不能使我们获得距离梦想更近的路径，很难感受知行合一、学以致用、矛盾的相互转化所带来的真正成长。

健身的本质是健康，健康的起点与终点都应该与和谐、快乐、长久有关。

放轻松，向前冲。

金刚经的智言慧语 ：【菩萨行以般若为主，即以空为主也。】般若是讲空，空不当作“无”讲；如果说空是什麽都没有了叫空，你就错解般若的意思。它这个空是有，不是无，这是我们一定要把它认识清楚，了解透彻，然后才能够修菩萨行。菩萨行以般若为主，就是决定不能离开般若，离开般若就不是菩萨。所以世尊在本经裡面说得很清楚，“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”有，它没空。什麽是菩萨？必须我相、人相、众生相、寿者相，都空掉、都离了、都没有了，这叫菩萨。我们要问，我相、人相、众生相、寿者相在不在？在。不是这个相真的没有，事相在。在，怎麽空？空你心裡面执著的那个事相，不是把这个身体空掉，放一把火把身体烧掉，烧掉也没用，烧掉你也不能成佛，你也不能成菩萨。所以诸位要晓得，是空你心裡面执著的那个事相，不是空这些外面的事相，外面这个事相没有关係；只要裡面那个执著空掉了，外面的相理事无碍。理事无碍，性相一如；性离不开相，相离不开性，这是理事一如，理事不二。不但理事不二，事事不二，事事无碍，《华严》裡面给我们讲“大能入小”，芥子，芥菜子裡面可以把三千大千世界装进去，芥菜子没有放大，三千大千世界没有缩小，它就装得进去，这说明事事无碍。为什麽会无碍？因为每一桩事都是法性，性是融通无障碍的，性所现出来的相，怎麽会有障碍？所以相没有障碍。没有障碍，我们今天为什麽这麽多障碍？处处都是障碍，处处成障，这个障碍的发生都在妄想分别执著，都从这裡生出来。离开一切妄想执著，你的境界就是无障碍的境界，就是《华严经》上所讲的不思议解脱境界，不思议解脱就是完全没有障碍。

　　所以，般若是智慧，智慧是心裡面不著相，因为体上没有相；体上虽没有相，体会现相，它会现相。体是理，相是事。我们心裡面没有牵挂、没有妄想、没有分别、没有执著，与体相应，就是见性，与性相应。事上也不必去离开它，也不必去破坏它。