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“ถ่ามีึความรัก ก็ย่อมมีความหวัง…”
有爱，就有希望。
“เราคงคบกับมิวเป็นแฟนไม่ได้อ่ะ.. แต่ก็ไม่ได้แปลว่าเราไม่ได้รักมิวนะ”
“我可能不能和你在一起了，但是这并不代表，我就不爱你了 Mew”。
三刷《暹罗之恋》，更能理解初恋未满好比早逝的林黛玉，美好的人，美好的感情像山间明月，清晨朝阳，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，“You only live once，我们总在无形中被爱包围着，也许我们并没有觉察到，或许来的晚，但是细细品味，一切都来的刚刚好。愿所有的爱都被温柔以待。”[月亮代表我的心]

#读书##第488天##脂砚斋评石头记##第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语#
回前批：禅理偏成曲调，灯谜巧隐谶言。其中冷暖自寻看，书夜因循暗转。

凤姐和贾琏商量如何给宝钗过生日，贾琏引黛玉旧例，凤姐解释宝钗及笄之年，老太太特意提出为其做生日，二人商定多增些。——脂批：有心机人在此（凤姐）。/此例引的极是，无怪贾政委以家务也（贾琏）。
凤姐主内，贾琏主外，二人当家理事多年，配合还是蛮默契的。
脂砚斋还说，黛玉乃贾母溺爱之人，却不闻为其作生日，乃不写之写。（贾琏说“往年怎么给林妹妹过的，如今也照样给薛妹妹作就是了”——可见黛玉生日年年都过的，却只写贾母为宝钗做生日，确是巧思）
还批注云：“将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。”
有人解释，宝钗、黛玉就和甄、贾宝玉一样，是同一个人的不同阶段或方面，既“钗黛合一”和“真假合一”，并没有什么本质上的不同，或者说贾宝玉和林黛玉就是小时候的甄宝玉和薛宝钗。
二人的成长就是由理想走向现实、个人走向社会、情感走向理性的过程，好像也说的通。

书中还补叙了贾母因喜宝钗稳重和平，故出钱为其做生日，亦留湘云多住几天，还有凤姐插科打诨，逗贾母开心等事。
贾母问宝钗爱听何戏,、爱吃何物时，宝钗便拣贾母平日喜欢的说，贾母更加高兴。——脂批：看他写宝叙比颦儿如何。
宝钗做事周到细致，此处不过为贾母开心，谈不上阿谀奉承，更不是心机深沉。在贾府，老太太是最高权威，阖家上下没有人不想讨其欢心，凤姐还不是想方设法逗贾母高兴，甚至极力奉承，都是人之常情。

大家皆随分送了贺礼，至二十一日宝钗生日，就在贾母内院搭了家常小巧戏台，安排了家宴。文中写“并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。——脂批：将黛玉亦算为自己人，奇甚。
脂砚斋一语道破天机，黛玉是自己人，那后文贾母赞宝钗时说的“我们家四个女孩儿”，应该也是包括黛玉的。老太太对黛玉的宠溺，毋庸讳言。

“山中高士晶莹雪”与“世外仙姝寂寞林”

人性是复杂的。一个词语或者一句话，很难概括人的全部性格。

当我发博说到宝钗可能的缺陷之处时，有很多喜欢宝钗的朋友说她是“山中高士晶莹雪”啊，怎么可能这样？难道山中高士就是完美的，没有一点缺陷吗？历史上真实的高人逸士，往往是很绝情的人。

在说薛宝钗是“山中高士晶莹雪”时，曹雪芹也说林黛玉是“世外仙姝寂寞林”，林黛玉是世外的神仙妃子，难道她就没有缺点吗？有，林黛玉有时候比较刻薄，喜欢打趣人。

所以，说宝钗是“山中高士”，并不表明宝钗就是完美的。同理，说林黛玉是“世外仙姝”，她这位神仙妃子，也是有缺点的。

推而广之，《#红楼梦# 》的回目中说到了“贤袭人”、“勇晴雯”，“贤”不是袭人性格的全部，“勇”也不是晴雯性格的全部。