圣迹寺从来都是说到做到！
10-28 13:03
阅读 353
我们说过，我们是慈悲为本，为了迁就刘子朋，我们会将金槓杆送到台湾。
现在，金槓杆已经送到台湾了！
我们上一次已经说了，因为必须遵守台湾政府的防疫规定，送金槓杆的人的防疫隔离期（十四天旅馆隔离，加上七天居家隔离）在十一月六号结束，所以，公开提拿的日期就定在十一月八号、九号两天，时间为每天的上午九点至下午五点，地点在台北市重庆南路一段139号文殊院（总统府斜对面100公尺）。
再次重申：
1. 刘子朋如果能够找到一个和开初教尊年龄、体重相仿（年龄85-90岁，体重180-190磅）的人，单手用金槓杆提起230磅重，悬空8秒钟，那这个人就有资格到美国圣蹟寺和开初教尊一起，见证用金刚钩拿杵上座！如果这个人用金刚钩单手提起230磅重，悬空8秒钟，就可以得到金豔萍、徐莅达两位善士提供的500万美金的奖金。
2. 如果刘子朋找不到一个和开初教尊年龄、体重相仿的人，刘子朋说过要找他的三个朋友来提拿，那就以这位上场提拿的人的年龄和体重计算，如果他能单手用金槓杆提起上超22段的重量，那这个人就有资格到美国圣蹟寺和开初教尊一起，见证用金刚钩拿杵上座！如果这个人以他的年龄、体重计算，用金刚钩单手提起上超22段的重量，悬空8秒钟，就可以得到金豔萍、徐莅达两位善士提供的500万美金的奖金。
3. 如果刘子朋要亲自上场提拿，我们就再让你一步，你这样一个三十多岁的年轻人，如果用金槓杆一隻手能够提起高龄88岁的开初教尊圣者老人所提起的230磅的重量，悬空8秒钟，你就勉强有资格来美国圣蹟寺，跟开初教尊圣者站在一起见证“拿杵上座”了！如果你刘子朋以你的年龄、体重计算，用金刚钩单手提起上超22段的重量，悬空8秒钟，你就可以得到金豔萍、徐莅达两位善士提供的500万美金的奖金。注意，只有一笔奖金500万美金，无论你们是什麽人、年龄多大，只要能在自身年龄、体重的基础上，上超22段，谁就可以得到这笔奖金！
就是这么简单，刘子朋，这是让大家公开见证你是不是说假话欺骗人的人的大好机会，也是你这一生当中唯一一次能够得到500万美金的奖金的大好机会！我们欢迎各界人士都来现场参观，见证刘子朋是说假话骗人的人，还是一个实实在在的人！
阅读我的更多文章
奋迅，你是如何确定“他们是打着藏传佛教的旗号欺世盗名懵人”的？
有人说：“如果真有佛陀住世，世界不会有灾难”。此话对吗？
我们只说事实！
10-28 13:03
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我们说过，我们是慈悲为本，为了迁就刘子朋，我们会将金槓杆送到台湾。
现在，金槓杆已经送到台湾了！
我们上一次已经说了，因为必须遵守台湾政府的防疫规定，送金槓杆的人的防疫隔离期（十四天旅馆隔离，加上七天居家隔离）在十一月六号结束，所以，公开提拿的日期就定在十一月八号、九号两天，时间为每天的上午九点至下午五点，地点在台北市重庆南路一段139号文殊院（总统府斜对面100公尺）。
再次重申：
1. 刘子朋如果能够找到一个和开初教尊年龄、体重相仿（年龄85-90岁，体重180-190磅）的人，单手用金槓杆提起230磅重，悬空8秒钟，那这个人就有资格到美国圣蹟寺和开初教尊一起，见证用金刚钩拿杵上座！如果这个人用金刚钩单手提起230磅重，悬空8秒钟，就可以得到金豔萍、徐莅达两位善士提供的500万美金的奖金。
2. 如果刘子朋找不到一个和开初教尊年龄、体重相仿的人，刘子朋说过要找他的三个朋友来提拿，那就以这位上场提拿的人的年龄和体重计算，如果他能单手用金槓杆提起上超22段的重量，那这个人就有资格到美国圣蹟寺和开初教尊一起，见证用金刚钩拿杵上座！如果这个人以他的年龄、体重计算，用金刚钩单手提起上超22段的重量，悬空8秒钟，就可以得到金豔萍、徐莅达两位善士提供的500万美金的奖金。
3. 如果刘子朋要亲自上场提拿，我们就再让你一步，你这样一个三十多岁的年轻人，如果用金槓杆一隻手能够提起高龄88岁的开初教尊圣者老人所提起的230磅的重量，悬空8秒钟，你就勉强有资格来美国圣蹟寺，跟开初教尊圣者站在一起见证“拿杵上座”了！如果你刘子朋以你的年龄、体重计算，用金刚钩单手提起上超22段的重量，悬空8秒钟，你就可以得到金豔萍、徐莅达两位善士提供的500万美金的奖金。注意，只有一笔奖金500万美金，无论你们是什麽人、年龄多大，只要能在自身年龄、体重的基础上，上超22段，谁就可以得到这笔奖金！
就是这么简单，刘子朋，这是让大家公开见证你是不是说假话欺骗人的人的大好机会，也是你这一生当中唯一一次能够得到500万美金的奖金的大好机会！我们欢迎各界人士都来现场参观，见证刘子朋是说假话骗人的人，还是一个实实在在的人！
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奋迅，你是如何确定“他们是打着藏传佛教的旗号欺世盗名懵人”的？
有人说：“如果真有佛陀住世，世界不会有灾难”。此话对吗？
我们只说事实！
最近我总是在怀念过去，怀念2016-2017那两年。
我的咨询师问我为什么。
我说，那两年，爸妈的身体还是不用我惦记的，我可以废寝忘食的做自己想做的事; 那两年工作虽然压力大，但大部分时候是你只要低头干活就好了; 那两年虽然租房子，工资月月不够，但是依旧不用为未来担忧…
咨询师问我那现在你有什么？
有房有车有烦恼。
还能回到过去么，通过尝试一些改变？
不可能了。
那么，忘掉过去，无论好的坏的，因为已经回不去。活在当下，享受好的，克服困难。毕竟，未来可期。
… …
我想了想，多简单的道理，说的真对。deserve the reputation ，get through the tough time ，then the future is promising.
Btw，售纯种约克夏，价格略贵不议价。
我的咨询师问我为什么。
我说，那两年，爸妈的身体还是不用我惦记的，我可以废寝忘食的做自己想做的事; 那两年工作虽然压力大，但大部分时候是你只要低头干活就好了; 那两年虽然租房子，工资月月不够，但是依旧不用为未来担忧…
咨询师问我那现在你有什么？
有房有车有烦恼。
还能回到过去么，通过尝试一些改变？
不可能了。
那么，忘掉过去，无论好的坏的，因为已经回不去。活在当下，享受好的，克服困难。毕竟，未来可期。
… …
我想了想，多简单的道理，说的真对。deserve the reputation ，get through the tough time ，then the future is promising.
Btw，售纯种约克夏，价格略贵不议价。
Wenda20200501 01:00:02
❣️為什麼要用誠實守護功德
女聽眾：師父以前沒講過“誠實守護功德”，就講功德不要有漏，用心就是做功德，沒說過誠實守護。為什麼要用誠實來守護功德呢？
台長答：一個人不誠實的話，你的功德能守護嗎？ （會漏）你這個人做人很誠實的話，你才不會漏啊（哦，是這個意思）你這個人不誠實的話，你一會兒吹牛、一會兒撒謊，你的功德還藏得住？ （好的。那就和前面的欺心也是有聯繫的，就是都要靠自己內心本性來做事，才有功德）對（感恩師父，感恩觀世音菩薩）
Shuohua20170811 17:35
❣️功德求得多，消得快；明白忍辱就不會生氣
男聽眾：師父，比如我做了一百份功德，那這一百份功德，一般拿多少比例去消我的業，有多少的比例儲存著？請師父開示一下這個問題。
台長答：一般地來講，多少是你自己的，你自己在用，你求的時候求得越多，用得越多，跟菩薩有什麼關係？ （對）比如說，你開了三場法會的功德，你求這個求那個，求那麼多，那麼護法神把你這些功德全用上去了，那你這三場法會功德沒了（師父，消業呢？）消業一樣，消業有兩種，靠人家消業和自己消業（嗯）你自己消業的話，你吃點苦，你靠人家消業的話……
我舉個簡單例子，人家罵你，你自己消業，你就承受了；你要靠人家幫你消業，去找律師，那律師掐你幾萬塊錢，那幾萬塊不就沒了嗎？ （對，明白了。師父，比如人家罵我，我就忍辱，忍辱了不就消業了？但是我忍辱的時候又生氣了，那能消業嗎？）問題就是你不知道什麼叫忍辱，你要是知道忍辱，你就不會生氣了（那隻要我不生氣就消業了，但生氣了就沒有消業，是這樣嗎？）對，你還是背了，你把他的業背上去了（吃了他的氣，是嗎？）因為你知道他的結果，他誹謗，他的結果就是下地獄。連爸爸媽媽都不能誹謗，連老師、師父都不能誹謗的，正法不能誹謗的。等到他的業果來的時候他才知道。
所以人可憐就可憐在到要死的時候他才知道為什麼要死。人家身體好的人，人家好好的不做壞事，人家為什麼能活得長？就這個道理（明白了，謝謝師父慈悲開示）我再舉個例子，你看人家醫生，他有時候為什麼對你們很多抽煙喝酒不肯改的人，他只能笑笑啊？因為他看到你們的結果就是肺癌、肝癌，他有什麼辦法？他只能笑笑（對）他跟你講：“你以後要得肺癌的，你不能抽煙了。”“哎呀，醫生，我改不了。”他怎麼辦？ （他只能一笑而過，沒辦法）就像我們一樣，現在看到有些人非要往地獄裡跑，你還有慈悲心，怎麼辦？ （明白了，師
Shuohua20180921 09:07
❣️功德用於儲存還是用於消業；做好事可以自己記錄
男聽眾：如果功德圓滿了，是用於存著好還是用於消自己的業好？
台長答：你身上有業障，它很快就消掉了（自動消嗎？不用跟菩薩祈求嗎？）要講的，不講的話它不消的（平常沒有生病，沒有什麼關劫的話，我們一般是不是把功德儲存，還是跟菩薩說拿出一部分用來消業呢？）你業很小的話，用不著拿出來，儲存就好，因為你要是真的有大事發生的時候，你跪在菩薩面前說：“觀世音菩薩，把我過去什麼什麼的功德……”其實你的功德還是要有“本子”的。
天上給你記，地下給你記，你自己也可以記的（自己怎麼記？）自己拿本本子記啊，“我曾經做了什麼事情”。過去有個人跟菩薩說“我做一百件好事，一千件好事”，每一天把自己的好事記在那裡，天上都賴不掉，天上想忘記都忘記不了。好事要記啊，過去說壞事不能記的，壞事一記到後來露餡了，抓到都是證據（對，明白了）
“有漏的功德”與“無漏的功德”
功德實際上 分兩種。一種是我在人間、在這個世界上做有漏的功 德。師父不客氣地講，很多人做的功德全部都是有漏的。
你們知道什麼叫有漏的功德嗎？比方說，慈善事 業、造橋修路、齋僧建寺……連供養和尚、造廟都是有 漏的功德，現在知道了嗎？
所以，做功德是很難的。梁 武帝造了那麼多廟，為什麼沒有功德啊？為什麼達摩祖 師跟他講，他沒有功德？因為他漏光了，他只是在人間 造了一些廟，建了一些橋，修了一些路，功德有目的就 會漏。所以善事一定是有漏的功德，不圓滿。
還有一種是出世間的無漏的功德。無漏的功德是什 麼呢？就是了脫生死、廣修六度。
師父已經跟你們講過 六度，都攝六根師父也跟你們講過了。就是說，你今天 想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，讓善念 善事轉變為功德。
很多人做了一點事情，自以為了不起，喜歡自吹自擂，生怕人家不知道：“這個菜是我燒的，裡面放了這個、那個的，你嚐嚐吧，味道很好的。”嘴巴不停地講。
還有人請人家吃了一頓飯，最後 說：“要是我今天不請你客，估計沒有人請你了。”有 這種人嗎？有。這種人就是沒有守住自己的嘴巴、眼 睛、身體和意念，他所做的功德就是有漏……
要懂得都攝六根，廣修六度，就會成就無漏的功 德。那些有能力做功德的人，要積極助力；沒有能力做 功德的人，要懂得隨喜讚歎他人的功德。
就是說，有力 而為必須為，有力而為不為，你就是在犯罪。你今天能 夠有力量幫助別人，你卻不幫助別人，你就是在犯罪， 你就是有漏。
bhff11-14《普賢行願大智慧》
❣️為什麼要用誠實守護功德
女聽眾：師父以前沒講過“誠實守護功德”，就講功德不要有漏，用心就是做功德，沒說過誠實守護。為什麼要用誠實來守護功德呢？
台長答：一個人不誠實的話，你的功德能守護嗎？ （會漏）你這個人做人很誠實的話，你才不會漏啊（哦，是這個意思）你這個人不誠實的話，你一會兒吹牛、一會兒撒謊，你的功德還藏得住？ （好的。那就和前面的欺心也是有聯繫的，就是都要靠自己內心本性來做事，才有功德）對（感恩師父，感恩觀世音菩薩）
Shuohua20170811 17:35
❣️功德求得多，消得快；明白忍辱就不會生氣
男聽眾：師父，比如我做了一百份功德，那這一百份功德，一般拿多少比例去消我的業，有多少的比例儲存著？請師父開示一下這個問題。
台長答：一般地來講，多少是你自己的，你自己在用，你求的時候求得越多，用得越多，跟菩薩有什麼關係？ （對）比如說，你開了三場法會的功德，你求這個求那個，求那麼多，那麼護法神把你這些功德全用上去了，那你這三場法會功德沒了（師父，消業呢？）消業一樣，消業有兩種，靠人家消業和自己消業（嗯）你自己消業的話，你吃點苦，你靠人家消業的話……
我舉個簡單例子，人家罵你，你自己消業，你就承受了；你要靠人家幫你消業，去找律師，那律師掐你幾萬塊錢，那幾萬塊不就沒了嗎？ （對，明白了。師父，比如人家罵我，我就忍辱，忍辱了不就消業了？但是我忍辱的時候又生氣了，那能消業嗎？）問題就是你不知道什麼叫忍辱，你要是知道忍辱，你就不會生氣了（那隻要我不生氣就消業了，但生氣了就沒有消業，是這樣嗎？）對，你還是背了，你把他的業背上去了（吃了他的氣，是嗎？）因為你知道他的結果，他誹謗，他的結果就是下地獄。連爸爸媽媽都不能誹謗，連老師、師父都不能誹謗的，正法不能誹謗的。等到他的業果來的時候他才知道。
所以人可憐就可憐在到要死的時候他才知道為什麼要死。人家身體好的人，人家好好的不做壞事，人家為什麼能活得長？就這個道理（明白了，謝謝師父慈悲開示）我再舉個例子，你看人家醫生，他有時候為什麼對你們很多抽煙喝酒不肯改的人，他只能笑笑啊？因為他看到你們的結果就是肺癌、肝癌，他有什麼辦法？他只能笑笑（對）他跟你講：“你以後要得肺癌的，你不能抽煙了。”“哎呀，醫生，我改不了。”他怎麼辦？ （他只能一笑而過，沒辦法）就像我們一樣，現在看到有些人非要往地獄裡跑，你還有慈悲心，怎麼辦？ （明白了，師
Shuohua20180921 09:07
❣️功德用於儲存還是用於消業；做好事可以自己記錄
男聽眾：如果功德圓滿了，是用於存著好還是用於消自己的業好？
台長答：你身上有業障，它很快就消掉了（自動消嗎？不用跟菩薩祈求嗎？）要講的，不講的話它不消的（平常沒有生病，沒有什麼關劫的話，我們一般是不是把功德儲存，還是跟菩薩說拿出一部分用來消業呢？）你業很小的話，用不著拿出來，儲存就好，因為你要是真的有大事發生的時候，你跪在菩薩面前說：“觀世音菩薩，把我過去什麼什麼的功德……”其實你的功德還是要有“本子”的。
天上給你記，地下給你記，你自己也可以記的（自己怎麼記？）自己拿本本子記啊，“我曾經做了什麼事情”。過去有個人跟菩薩說“我做一百件好事，一千件好事”，每一天把自己的好事記在那裡，天上都賴不掉，天上想忘記都忘記不了。好事要記啊，過去說壞事不能記的，壞事一記到後來露餡了，抓到都是證據（對，明白了）
“有漏的功德”與“無漏的功德”
功德實際上 分兩種。一種是我在人間、在這個世界上做有漏的功 德。師父不客氣地講，很多人做的功德全部都是有漏的。
你們知道什麼叫有漏的功德嗎？比方說，慈善事 業、造橋修路、齋僧建寺……連供養和尚、造廟都是有 漏的功德，現在知道了嗎？
所以，做功德是很難的。梁 武帝造了那麼多廟，為什麼沒有功德啊？為什麼達摩祖 師跟他講，他沒有功德？因為他漏光了，他只是在人間 造了一些廟，建了一些橋，修了一些路，功德有目的就 會漏。所以善事一定是有漏的功德，不圓滿。
還有一種是出世間的無漏的功德。無漏的功德是什 麼呢？就是了脫生死、廣修六度。
師父已經跟你們講過 六度，都攝六根師父也跟你們講過了。就是說，你今天 想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，讓善念 善事轉變為功德。
很多人做了一點事情，自以為了不起，喜歡自吹自擂，生怕人家不知道：“這個菜是我燒的，裡面放了這個、那個的，你嚐嚐吧，味道很好的。”嘴巴不停地講。
還有人請人家吃了一頓飯，最後 說：“要是我今天不請你客，估計沒有人請你了。”有 這種人嗎？有。這種人就是沒有守住自己的嘴巴、眼 睛、身體和意念，他所做的功德就是有漏……
要懂得都攝六根，廣修六度，就會成就無漏的功 德。那些有能力做功德的人，要積極助力；沒有能力做 功德的人，要懂得隨喜讚歎他人的功德。
就是說，有力 而為必須為，有力而為不為，你就是在犯罪。你今天能 夠有力量幫助別人，你卻不幫助別人，你就是在犯罪， 你就是有漏。
bhff11-14《普賢行願大智慧》
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