了解第七识，认清人生的真相。
释净界 法师
一般人没有经过佛法的训练，不调伏第七意识，总是在第六意识下功夫。你大概就是一个好人，今生做一点慈善的善业，来生创造一个安乐的果报，如此而已。我们要把这种善业提升到清净的无漏业，那你就要面对自我意识的问题了。这是一个严肃的生死问题，就是你能否对你的执着产生一定的调伏。我们的执着--这个自我意识的主宰性，一般来说表现在三个地方：第一个，执着“人”。有些人他专门执着人，对六亲的感情特别重。 第二个，他执着“事”，执着他的事业。第三个，执着他的“钱财”。任何一个稍微有一点小小判断力的人都知道，赚再多的钱都带不走。但是一个人执着钱时，他会为了赚钱去牺牲生命。这是非常不合理的。你没有生命，你有钱有什么用呢？但是他还会去赚钱，这就是盲点。这是没办法沟通了，只有修空观。 面对盲点只有一个方法，就是把生命归零。因为你在枝末上，根本没办法对治了。那你先把心带回家，回光返照，看看你从什么地方来，看看你生命的原点。一个人只有回光返照去对治执着，其他通通没有办法。只有第六意识成功地把第七意识带回家，第七意识的自我执着才可以破坏掉...因为它的力量太大，你用第六意识去压它，第七意识不吃这一套。外道的四禅八定，用高深的禅定压这个执着，根本没有用。只有我空观法空观，它只怕这个，其他都不怕。所以，你要成功地从你的生命里拔开三界业力的枷锁，你别无选择，必须要面对恒审思量这一块了。
我们现在只有两种选择，为什么富贵求道难，因为你福报越大的人，你越想主宰这个人生。你想我好不容易多生多劫积了这么多的善业，我前生辛辛苦苦的做义工，厕所没人扫我去扫，饭没人煮我去煮，欸，今生享受，该享受的时候了。所以，越是富贵的时候，你越去主宰它，但是你的生死业力就越重。如果你想希望你临终的时候，绑住你的生死业力低一点，你现在就要慢慢放弃对人生的主宰。这个第七意识是很可怕的——恒审思量我相随，第八识不可怕。诸位我们要现在我们要知道，临终的时候第八识现前，不要怕第八识。第八识有无量无边的业力，但是只要没有第七意识来主宰它，它不能串成生死轮回的力量。第八识之所以可怕，是它跟第七意识两个连在一起。如果你没有自我意识，第八识，有什么用呢？它是这个分散的业力嘛！但诸位，你千万不要让第八识跟自我结合在一起，第八识这种分散的片段业力，当它被第七意识的恒审思量，这种自我意识串起来的时候，那你不是它的对手，你肯定不是它的对手。所以我们现在不是改变第八识，因为你现在已经不可能在短短的几十年，去把无始劫所造的业忏干净，不可能。但是现在你要做一个很重要的工作，就是破坏第七意识的执我，不能让这种片段的业力，把它串成一种轮回的力量，这是我们要做的很重要关键。那么要阻止第七意识的活动，就必须放弃主宰。因为第七意识的根本就是想要主宰，它一直想要主宰第八识的业力，就是我空、法空的真如。
南无阿弥陀佛
释净界 法师
一般人没有经过佛法的训练，不调伏第七意识，总是在第六意识下功夫。你大概就是一个好人，今生做一点慈善的善业，来生创造一个安乐的果报，如此而已。我们要把这种善业提升到清净的无漏业，那你就要面对自我意识的问题了。这是一个严肃的生死问题，就是你能否对你的执着产生一定的调伏。我们的执着--这个自我意识的主宰性，一般来说表现在三个地方：第一个，执着“人”。有些人他专门执着人，对六亲的感情特别重。 第二个，他执着“事”，执着他的事业。第三个，执着他的“钱财”。任何一个稍微有一点小小判断力的人都知道，赚再多的钱都带不走。但是一个人执着钱时，他会为了赚钱去牺牲生命。这是非常不合理的。你没有生命，你有钱有什么用呢？但是他还会去赚钱，这就是盲点。这是没办法沟通了，只有修空观。 面对盲点只有一个方法，就是把生命归零。因为你在枝末上，根本没办法对治了。那你先把心带回家，回光返照，看看你从什么地方来，看看你生命的原点。一个人只有回光返照去对治执着，其他通通没有办法。只有第六意识成功地把第七意识带回家，第七意识的自我执着才可以破坏掉...因为它的力量太大，你用第六意识去压它，第七意识不吃这一套。外道的四禅八定，用高深的禅定压这个执着，根本没有用。只有我空观法空观，它只怕这个，其他都不怕。所以，你要成功地从你的生命里拔开三界业力的枷锁，你别无选择，必须要面对恒审思量这一块了。
我们现在只有两种选择，为什么富贵求道难，因为你福报越大的人，你越想主宰这个人生。你想我好不容易多生多劫积了这么多的善业，我前生辛辛苦苦的做义工，厕所没人扫我去扫，饭没人煮我去煮，欸，今生享受，该享受的时候了。所以，越是富贵的时候，你越去主宰它，但是你的生死业力就越重。如果你想希望你临终的时候，绑住你的生死业力低一点，你现在就要慢慢放弃对人生的主宰。这个第七意识是很可怕的——恒审思量我相随，第八识不可怕。诸位我们要现在我们要知道，临终的时候第八识现前，不要怕第八识。第八识有无量无边的业力，但是只要没有第七意识来主宰它，它不能串成生死轮回的力量。第八识之所以可怕，是它跟第七意识两个连在一起。如果你没有自我意识，第八识，有什么用呢？它是这个分散的业力嘛！但诸位，你千万不要让第八识跟自我结合在一起，第八识这种分散的片段业力，当它被第七意识的恒审思量，这种自我意识串起来的时候，那你不是它的对手，你肯定不是它的对手。所以我们现在不是改变第八识，因为你现在已经不可能在短短的几十年，去把无始劫所造的业忏干净，不可能。但是现在你要做一个很重要的工作，就是破坏第七意识的执我，不能让这种片段的业力，把它串成一种轮回的力量，这是我们要做的很重要关键。那么要阻止第七意识的活动，就必须放弃主宰。因为第七意识的根本就是想要主宰，它一直想要主宰第八识的业力，就是我空、法空的真如。
南无阿弥陀佛
弘一法师的五句话：
1.凡事你想控制的，其实都控制了你自己，（当你什么都不要了的时候，天地都是你的）。
2.前世不欠，今生不见。若能相见，定有所欠。（不见了是还清了。缘起我在人群中看见你，缘散，我看你在人群中。如果流年有爱，那就心随花开，如若人走情凉，那就心手自暖）。
3.所失去的原本就不属于你，不要怕被伤害，能伤害你的，都是你的劫数。
4.错过的不要遗憾，可能是你躲过的一劫。所愿所不愿，不如心甘情愿！所得所不得不如心安理得。
5.上天让你做不成那是在保护你，人生各有渡口，各有各舟。有缘躲不开，无缘碰不到。缘起则近，缘尽则散。 https://t.cn/EiydfWJ
1.凡事你想控制的，其实都控制了你自己，（当你什么都不要了的时候，天地都是你的）。
2.前世不欠，今生不见。若能相见，定有所欠。（不见了是还清了。缘起我在人群中看见你，缘散，我看你在人群中。如果流年有爱，那就心随花开，如若人走情凉，那就心手自暖）。
3.所失去的原本就不属于你，不要怕被伤害，能伤害你的，都是你的劫数。
4.错过的不要遗憾，可能是你躲过的一劫。所愿所不愿，不如心甘情愿！所得所不得不如心安理得。
5.上天让你做不成那是在保护你，人生各有渡口，各有各舟。有缘躲不开，无缘碰不到。缘起则近，缘尽则散。 https://t.cn/EiydfWJ
印光大师：当此时世，除念佛念观音外，别无良法
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
当此时世，除念佛念观音外，别无良法。无论老幼男女皈依不皈依，均劝念佛念观音。虽不能吃净素，当以少吃为主。庶可于危险中无危险也。世界大战，世无一人安乐。被人残杀者固苦。残杀人者，现在亦极苦，来生后世欲做犬马牛羊亦不可得。惜举世皆是痴人，同以杀人杀物为志事，而不自知其恶因已种，恶果自相随而来。此一类可哀孰甚。祈慧察。
——《印光法师文钞》• 复智（牧，声）二居士书二
白话译文：
在这个时世，除了念佛、念观音菩萨之外，没有其它更好的办法。无论老幼男女，皈依不皈依，都劝他们念佛、念观音。虽然不能吃净素，应当以少吃为主。才可以在危险中无危险啊！世界大战，世间没有一个人安乐。被人残杀的人，固然痛苦。残杀他人的人，现在也极为痛苦，来生后世，想要做犬马牛羊，也不可能得到。可惜全世界都是痴人，同以杀人、杀动物作为志向抱负，而不知道这个恶因已经种下，恶果自然会相随而来。还有比这一类人更可悲的吗？请智慧思察。
——如诚法师译
敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
当此时世，除念佛念观音外，别无良法。无论老幼男女皈依不皈依，均劝念佛念观音。虽不能吃净素，当以少吃为主。庶可于危险中无危险也。世界大战，世无一人安乐。被人残杀者固苦。残杀人者，现在亦极苦，来生后世欲做犬马牛羊亦不可得。惜举世皆是痴人，同以杀人杀物为志事，而不自知其恶因已种，恶果自相随而来。此一类可哀孰甚。祈慧察。
——《印光法师文钞》• 复智（牧，声）二居士书二
白话译文：
在这个时世，除了念佛、念观音菩萨之外，没有其它更好的办法。无论老幼男女，皈依不皈依，都劝他们念佛、念观音。虽然不能吃净素，应当以少吃为主。才可以在危险中无危险啊！世界大战，世间没有一个人安乐。被人残杀的人，固然痛苦。残杀他人的人，现在也极为痛苦，来生后世，想要做犬马牛羊，也不可能得到。可惜全世界都是痴人，同以杀人、杀动物作为志向抱负，而不知道这个恶因已经种下，恶果自然会相随而来。还有比这一类人更可悲的吗？请智慧思察。
——如诚法师译
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