#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##情感语录# 云何将此毕竟断灭，以为修因，欲获如来七常住果？见精、六种见性，如果离开内六根外六尘，它就没有真实体。阿难把它怀疑为断灭空。佛的目的是讲离开有形有相而认识那种无形无相的那种存在，才是真正的我——这是从通教、别教方便说来分别。以为修因，作为因地修行的指导思想。

欲获如来七常住果：就是前面的菩提、涅槃……七种如来果位。佛讲，以生灭心修行，只能得有为的果报；以无生灭心修行才能得到如来果位。阿难把这个无生灭心、无形无相的真误解为断灭空。既然以断灭空修行，他也误解如来的那种次第。那个果地一定是得个断灭空，什么都没有，怎么得到七常住果？所以他这里是把这个根体和性体混淆了。佛破我们的根体是破色法，破根结，但真心是法尔如是。

若离明暗，见毕竟空。如无前尘，念自性灭。进退循环，微细推求，本无我心及我心所；将谁立因，求无上觉？阿难虽然是世智辩聪，但思维逻辑还是比较紧密。若离明暗：见性如果离开外面的色声香味触法六尘十二相。见毕竟空：见之前没有东西，是不是空了？他认为眼前没有东西了，这个见性没有了。那我们现在知道，如果眼前没有这个灯光，我能见的这个东西在不在？在呀。阿难在这里把毕竟空是说为断灭空。如无前尘，念自性灭：他用六种意识心来打比喻。就等于离开了六尘十二相，六识也不存在。用世间法来讲，这个是不是很合情合理啊？

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冬天属于严寒，也属于火炉和回忆。
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@TFBOYS-王源

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