#茶道文化# 功夫茶18道工序
第1道
焚香静气 活煮甘泉
焚香静气，就是通过点燃这支香，来营造祥和，肃穆，无比温馨的气氛。希望这沁人心脾的幽香，能使大家心旷神怡，也但愿你的心会伴随着这悠悠袅袅的香烟，升华到高雅而神奇的境界。
宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结泡茶的经验说：“活水还须活火烹。”活煮甘泉，即用旺火来煮沸壶中的山泉水。
第2道
孔雀开屏 叶嘉酬宾
孔雀开屏是向同伴展示自己美丽的羽毛，我们借助孔雀开屏这道程序，向嘉宾介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。
“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称。叶嘉酬宾，就是请大家鉴赏乌龙茶的外观形状。
第3道
大彬沐淋 乌龙入宫
大彬是明代制作紫砂壶的一代宗师，他所制作的紫砂壶被后代茶人叹为观止，视为至宝，所以后人都把名贵的紫砂壶称为大彬壶。大彬沐淋，就是用开水浇烫茶壶，其目的是洗壶并提高壶温。
第4道
高山流水 春风拂面
武夷茶艺讲究“高冲水，低斟茶。”高山流水即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。
“春风拂面”是用壶盖轻轻地刮去茶汤表面泛起的白色泡沫，使壶内的茶汤更清沏洁净。
第5道
乌龙入海 重洗仙颜
品饮武夷岩茶讲究“头泡汤，二泡茶，三泡，四泡是精华。”头一泡冲出的茶汤我们一般不喝，直接注入茶海。因为茶汤呈琥珀色，从壶口流向茶海好像蛟龙入海，所以称之为乌龙入海。
“重洗仙颜”本是武夷九曲溪畔的一处摩崖石刻，在这里意喻为第二次冲水。第二次冲水不仅要将开水注满紫砂壶，而且在加盖后还要用开水浇淋壶的外部，这样内外加温，有利于茶香的散发。
第6道
母子相哺 再注甘露
冲泡武夷岩茶时要备有两把壶，一把紫砂壶专门用于泡茶，称为“泡壶”或“母壶”;另一把容积相等的壶用于储存泡好的茶汤，称之为“海壶”或子壶。现代也有人用“公道杯”代替海壶来储备茶水。把母壶中泡好的茶水注入子壶，称之为“母子相哺”。母壶中的茶水倒干净后，乘着壶热再冲开水，称之为“再注甘露”。
第7道
祥龙行雨 凤凰点头
将海壶中的茶汤快速而均匀地依次注入闻香杯，称之为“祥龙行雨”，取其“甘霖普降”的吉祥之意。
当海壶的茶汤所剩不多时，则应将巡回快速斟茶改为点斟，这时茶艺小姐的手势一高一低有节奏地点斟茶水，形象地称之为“凤凰点头”，象征着向嘉宾行礼致敬。
过去有人将这道程序称之为“关公巡城”，“韩信点兵”，因这样的解说充满刀光剑影，杀气太重，有违茶道以“和”为贵的基本精神，所以我们予以扬弃。
第8道
夫妻和合 鲤鱼翻身
闻香杯中斟满茶后，将描有龙的品茗杯倒扣过来，盖在描有凤的闻香杯上，称之为夫妻和合，也可称为“龙凤呈祥”。
把扣合的杯子翻转过来，称之为“鲤鱼翻身”。
中国古代神话传说，鲤鱼翻身跃过龙门可化龙升天而去。我们借助这道程序祝福在座的各位嘉宾家庭和睦，事业发达。
第9道
捧杯敬茶 众手伟盅
捧杯敬茶是茶艺小姐用双手把龙凤杯捧到齐眉高，然后恭恭敬敬地向右侧的第一位客人行注目点头礼后把茶传给他。客人接到茶后不能独自先品为快，应当也恭恭敬敬地向茶艺小姐点头致谢，并按照茶艺小姐的姿势依次将茶传给下一位客人，直到传到坐在离茶艺小姐最远的一位客人为止。然后再从左侧同样依次传茶。通过捧杯敬茶众手传盅，可使在座的宾主们心贴得更紧，感情更亲近，气氛更融洽。
第10道
鉴赏双色 喜闻高香
鉴赏双色是指请客人用左手把描有龙凤图案的茶杯端稳，用右手将闻香杯慢慢地提起来，这时闻香杯中热茶全部注入品茗杯，随着品茗杯温度的升高，由热敏陶瓷制的乌龙图案会从黑色变为五彩。这时还要注意观察杯中的茶汤是否呈清亮艳丽的琥珀色。
喜闻高香是武夷品茶三闻中的头一闻，即请客人闻一闻杯底留香。第一闻是闻茶香的纯度，看是否香高辛锐无异味。
第11道
三龙护鼎 初品奇茗
三龙护鼎是请客人用拇指，食指扶杯，用中指托住杯底，这样拿杯既稳当又雅观。三根手指头喻为三龙，茶杯如鼎，故这样的端杯姿势称为三龙护鼎。
初品奇茗是武夷山品茶中的头一品。茶汤入口后不要马上咽下，而是吸气，使茶汤在口腔中翻滚流动，使茶汤与舌根，舌尖，舌面，舌侧的味蕾都充分接触，以便能更精确地品悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品这泡茶的火功水平，看有没有“老火”或“生青”。
第12道
再斟流霞 二探兰芷
再斟流霞是指为客人斟第二道茶。
宋代范仲淹有诗云：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”兰花之香是世人公认的王者之香。二探兰芷是请客人第二次闻香，请客人细细地对比，看看这清幽，淡雅，甜润，悠远，捉摸不定的茶香是否比单纯的兰花之香更胜一筹。
第13道
二品云腴 喉底留甘
“云腴”是宋代书法家黄庭坚对茶叶的美称。“二品云腴”即请客人品第二道茶。二品主要品茶的滋味，看茶汤过喉是鲜爽，甘醇，还是生涩，平淡。
第14道
三斟石乳 荡气回肠
“石乳”是元代武夷山贡茶中的珍品，后人常用来代表武夷茶。“三斟石乳”即斟第三道茶。“荡气回肠”是第三次闻香。品啜武夷岩茶，闻香讲究“三口气”即不仅用鼻子闻，而且可用口大口地吸入茶香，然后从鼻腔呼出，连续三次，这样可以全身感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征。茶人们称这种闻香的方法为“荡气回肠”。第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。
第15道
含英咀华 领悟岩韵
“含英咀华”是品第三道茶。清代大才子袁枚在品饮武夷岩茶时说：“品茶应含英咀华并徐徐咀嚼而体贴之。”其中的英和华都是花的意思。含英咀华即在品茶时像是在嘴里含着一朵小花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味，只有这样才能领悟到武夷岩茶所特有的“香，清，甘，活”，无此美妙的岩韵。
第16道
君子之交 水清味美
古人讲“君子之交淡如水”，而那淡中之味恰似在品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水。喝这口白开水千万不可急急咽下而应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。咽下白开水后， 再张口吸一口气，这时您一定会感到满口生津，回味甘甜，无比舒畅。多数人都会有“此时无茶胜有茶”的感觉。这道程序反映了人生的一个哲理——平平淡淡总是真。
第17道
名茶探趣 游龙戏水
好的武夷岩茶七泡有余香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣是请客人自己动手泡茶。看一看壶中的茶泡到第几泡还能保持茶的色香味。 “游龙戏水”是把泡好的茶叶放到清水杯中，让客人观赏泡后的茶叶，行话称为“看叶底”。武夷岩茶是半发酵茶，叶底三分红，七分绿。叶片的周边呈暗红色，叶片的内部呈绿色，称之为“绿叶红镶边。”在茶艺表演时，由于乌龙茶的叶片在清水中晃动很像龙在戏水，故名“游龙戏水。”
第18道
宾主起立 尽杯谢茶
孙中山先生曾倡导以茶为国饮。鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福。”“饮茶之乐，其乐无穷”自古以来，人们视茶为健身的良药，生活的享受，修身的途径，友谊的纽带，在茶艺表演结束时，请宾主起立，同干了杯中的茶，以相互祝福来结束这次茶会。
第1道
焚香静气 活煮甘泉
焚香静气，就是通过点燃这支香，来营造祥和，肃穆，无比温馨的气氛。希望这沁人心脾的幽香，能使大家心旷神怡，也但愿你的心会伴随着这悠悠袅袅的香烟，升华到高雅而神奇的境界。
宋代大文豪苏东坡是一个精通茶道的茶人，他总结泡茶的经验说：“活水还须活火烹。”活煮甘泉，即用旺火来煮沸壶中的山泉水。
第2道
孔雀开屏 叶嘉酬宾
孔雀开屏是向同伴展示自己美丽的羽毛，我们借助孔雀开屏这道程序，向嘉宾介绍今天泡茶所用的精美的功夫茶茶具。
“叶嘉”是苏东坡对茶叶的美称。叶嘉酬宾，就是请大家鉴赏乌龙茶的外观形状。
第3道
大彬沐淋 乌龙入宫
大彬是明代制作紫砂壶的一代宗师，他所制作的紫砂壶被后代茶人叹为观止，视为至宝，所以后人都把名贵的紫砂壶称为大彬壶。大彬沐淋，就是用开水浇烫茶壶，其目的是洗壶并提高壶温。
第4道
高山流水 春风拂面
武夷茶艺讲究“高冲水，低斟茶。”高山流水即将开水壶提高，向紫砂壶内冲水，使壶内的茶叶随水浪翻滚，起到用开水洗茶的作用。
“春风拂面”是用壶盖轻轻地刮去茶汤表面泛起的白色泡沫，使壶内的茶汤更清沏洁净。
第5道
乌龙入海 重洗仙颜
品饮武夷岩茶讲究“头泡汤，二泡茶，三泡，四泡是精华。”头一泡冲出的茶汤我们一般不喝，直接注入茶海。因为茶汤呈琥珀色，从壶口流向茶海好像蛟龙入海，所以称之为乌龙入海。
“重洗仙颜”本是武夷九曲溪畔的一处摩崖石刻，在这里意喻为第二次冲水。第二次冲水不仅要将开水注满紫砂壶，而且在加盖后还要用开水浇淋壶的外部，这样内外加温，有利于茶香的散发。
第6道
母子相哺 再注甘露
冲泡武夷岩茶时要备有两把壶，一把紫砂壶专门用于泡茶，称为“泡壶”或“母壶”;另一把容积相等的壶用于储存泡好的茶汤，称之为“海壶”或子壶。现代也有人用“公道杯”代替海壶来储备茶水。把母壶中泡好的茶水注入子壶，称之为“母子相哺”。母壶中的茶水倒干净后，乘着壶热再冲开水，称之为“再注甘露”。
第7道
祥龙行雨 凤凰点头
将海壶中的茶汤快速而均匀地依次注入闻香杯，称之为“祥龙行雨”，取其“甘霖普降”的吉祥之意。
当海壶的茶汤所剩不多时，则应将巡回快速斟茶改为点斟，这时茶艺小姐的手势一高一低有节奏地点斟茶水，形象地称之为“凤凰点头”，象征着向嘉宾行礼致敬。
过去有人将这道程序称之为“关公巡城”，“韩信点兵”，因这样的解说充满刀光剑影，杀气太重，有违茶道以“和”为贵的基本精神，所以我们予以扬弃。
第8道
夫妻和合 鲤鱼翻身
闻香杯中斟满茶后，将描有龙的品茗杯倒扣过来，盖在描有凤的闻香杯上，称之为夫妻和合，也可称为“龙凤呈祥”。
把扣合的杯子翻转过来，称之为“鲤鱼翻身”。
中国古代神话传说，鲤鱼翻身跃过龙门可化龙升天而去。我们借助这道程序祝福在座的各位嘉宾家庭和睦，事业发达。
第9道
捧杯敬茶 众手伟盅
捧杯敬茶是茶艺小姐用双手把龙凤杯捧到齐眉高，然后恭恭敬敬地向右侧的第一位客人行注目点头礼后把茶传给他。客人接到茶后不能独自先品为快，应当也恭恭敬敬地向茶艺小姐点头致谢，并按照茶艺小姐的姿势依次将茶传给下一位客人，直到传到坐在离茶艺小姐最远的一位客人为止。然后再从左侧同样依次传茶。通过捧杯敬茶众手传盅，可使在座的宾主们心贴得更紧，感情更亲近，气氛更融洽。
第10道
鉴赏双色 喜闻高香
鉴赏双色是指请客人用左手把描有龙凤图案的茶杯端稳，用右手将闻香杯慢慢地提起来，这时闻香杯中热茶全部注入品茗杯，随着品茗杯温度的升高，由热敏陶瓷制的乌龙图案会从黑色变为五彩。这时还要注意观察杯中的茶汤是否呈清亮艳丽的琥珀色。
喜闻高香是武夷品茶三闻中的头一闻，即请客人闻一闻杯底留香。第一闻是闻茶香的纯度，看是否香高辛锐无异味。
第11道
三龙护鼎 初品奇茗
三龙护鼎是请客人用拇指，食指扶杯，用中指托住杯底，这样拿杯既稳当又雅观。三根手指头喻为三龙，茶杯如鼎，故这样的端杯姿势称为三龙护鼎。
初品奇茗是武夷山品茶中的头一品。茶汤入口后不要马上咽下，而是吸气，使茶汤在口腔中翻滚流动，使茶汤与舌根，舌尖，舌面，舌侧的味蕾都充分接触，以便能更精确地品悟出奇妙的茶味。初品奇茗主要是品这泡茶的火功水平，看有没有“老火”或“生青”。
第12道
再斟流霞 二探兰芷
再斟流霞是指为客人斟第二道茶。
宋代范仲淹有诗云：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶香兮薄兰芷。”兰花之香是世人公认的王者之香。二探兰芷是请客人第二次闻香，请客人细细地对比，看看这清幽，淡雅，甜润，悠远，捉摸不定的茶香是否比单纯的兰花之香更胜一筹。
第13道
二品云腴 喉底留甘
“云腴”是宋代书法家黄庭坚对茶叶的美称。“二品云腴”即请客人品第二道茶。二品主要品茶的滋味，看茶汤过喉是鲜爽，甘醇，还是生涩，平淡。
第14道
三斟石乳 荡气回肠
“石乳”是元代武夷山贡茶中的珍品，后人常用来代表武夷茶。“三斟石乳”即斟第三道茶。“荡气回肠”是第三次闻香。品啜武夷岩茶，闻香讲究“三口气”即不仅用鼻子闻，而且可用口大口地吸入茶香，然后从鼻腔呼出，连续三次，这样可以全身感受茶香，更细腻地辨别茶叶的香型特征。茶人们称这种闻香的方法为“荡气回肠”。第三次闻香还在于鉴定茶香的持久性。
第15道
含英咀华 领悟岩韵
“含英咀华”是品第三道茶。清代大才子袁枚在品饮武夷岩茶时说：“品茶应含英咀华并徐徐咀嚼而体贴之。”其中的英和华都是花的意思。含英咀华即在品茶时像是在嘴里含着一朵小花一样，慢慢地咀嚼，细细地玩味，只有这样才能领悟到武夷岩茶所特有的“香，清，甘，活”，无此美妙的岩韵。
第16道
君子之交 水清味美
古人讲“君子之交淡如水”，而那淡中之味恰似在品饮了三道浓茶之后，再喝一口白开水。喝这口白开水千万不可急急咽下而应当像含英咀华一样细细玩味，直到含不住时再吞下去。咽下白开水后， 再张口吸一口气，这时您一定会感到满口生津，回味甘甜，无比舒畅。多数人都会有“此时无茶胜有茶”的感觉。这道程序反映了人生的一个哲理——平平淡淡总是真。
第17道
名茶探趣 游龙戏水
好的武夷岩茶七泡有余香，九泡仍不失茶真味。名茶探趣是请客人自己动手泡茶。看一看壶中的茶泡到第几泡还能保持茶的色香味。 “游龙戏水”是把泡好的茶叶放到清水杯中，让客人观赏泡后的茶叶，行话称为“看叶底”。武夷岩茶是半发酵茶，叶底三分红，七分绿。叶片的周边呈暗红色，叶片的内部呈绿色，称之为“绿叶红镶边。”在茶艺表演时，由于乌龙茶的叶片在清水中晃动很像龙在戏水，故名“游龙戏水。”
第18道
宾主起立 尽杯谢茶
孙中山先生曾倡导以茶为国饮。鲁迅先生曾说：“有好茶喝，会喝好茶是一种清福。”“饮茶之乐，其乐无穷”自古以来，人们视茶为健身的良药，生活的享受，修身的途径，友谊的纽带，在茶艺表演结束时，请宾主起立，同干了杯中的茶，以相互祝福来结束这次茶会。
#文明延庆# 【八达岭长城景区公共服务设施改造升级今天开工】
山峦叠嶂，层林尽染，八达岭长城景区应景儿的植被似火骄阳，高低起伏蜿蜒的长城，漫山遍野“映山红”。在八达岭长城生态环境建设中，卫生间改造升级今天开工，这代表着八达岭长城景区公共服务设施迎来全新升级，也将为长城文化带建设添砖加瓦。
古建之美“润色”长城
“古建美中华魂”——中国古建筑文化匠心传承公益行动长城站暨八达岭长城卫生间改造公益捐赠项目签约仪式近期在八达岭长城景区东门外广场举行。长期以来，为保护长城这一世界文化遗产，八达岭长城景区在采取措施进行文物保护的同时，也在不断提升公共服务水平。
签约现场，主办单位、指导单位和公益支持单位相关负责人先后发言，从服务设施的整体提升、新时代呼唤古建筑保护的新思路、新举措等方面讲述了科技创新提升长城公共服务体验，号召更多社会力量参与到保护和传承中国传统文化事业中来。公益支持单位与主办单位签订了《九牧——八达岭长城卫生间改造升级项目》合同，并于今日开始动工，分别对西门外和古长城景区的两座公共卫生间进行改造升级，崭新的卫生间将于2021年1月完工并投入使用。
八达岭长城作为长城最精华的所在之一，全方位的游览体验尤为重要。春天，乘上开往春天的列车赏花；夏天，伴着长城上徐徐的清风避暑；秋天，漫山遍野“映山红”；冬天，雪后的长城铺展开来宛如白色巨龙。文化为魂，一年四季的美景，配以浩浩荡荡的历史印记，厚重而深远，也因此，八达岭长城景区历来深受国内外游客的青睐。八达岭长城景区遵循文化遗产保护与生态涵养并重的原则，给八方来客以舒适体验，本次升级的卫生间增加了使用面积和科技感，最大的亮点则是增加了长城文化元素及生态环保理念。
从效果图可看出，即将动工的升级版卫生间整体成新式古建筑风格，色调为米色、金色、红棕及淡青色，长城由青色的石头堆砌而成，象征着坚不可摧的力量感，其余三种颜色则为中国传统文化中最为钟爱的颜色。在整体设计中加入了很多长城的传统文化元素，其中大量的设计采用龙鳞纹和方正的线条感装饰。长城似一条巨龙横卧在北方广袤的大地上，龙鳞是最坚硬的部分，被提炼运用，方正的线条感在新中式建筑中体现了大方、大度及严谨的风范，同时呼应了长城气吞山河的恢宏气势。
除此之外，卫生间马桶配备恒温座圈可自动冲刷，感应龙头、新媒体配套等设施科技感十足。婴儿护理台、婴儿安全座椅、台盆扶手等老幼产品设施服务到位。
长城文化始于“足下”
近些年来，赋予文化元素是长城环境改造工程中不可或缺的部分，在基础设施方面为长城文化带建设增添了色彩。
在八达岭长城景区西门外，建造一间有温度和人文气息的卫生间，为游客送上贴心服务。长城文化悄然而生，在长城脚下动身“起航”。
每个时代对于长城都有新的诠释，而今，长城的防御功能消失，取而代之的是观赏性，后来则有了“不到长城非好汉”的形象比喻。
站在时间的纵轴上回望历史，据《史记》记载和文物工作者考察，都证明八达岭一带在战国时期就建有长城，而今仍见残墙，且其走向与今明长城大体一致。在北魏《水经注》和《魏书世祖本纪》中均有长城的记载。明代时曾对八达岭长城进行了长达八十余年的修建，共计1300多里。
从1953年开始，我国对长城进行了多次修葺，长城在不同时期有着不同特点，历久弥新。时间为长城带来了强大的文化内涵，如今八达岭特区办事处格外重视长城文化学术研究，并成功举办了包括“中国长城文化学术研讨会”在内的多次重大成果学术研讨交流活动，力争将长城文化发扬光大。与此同时，八达岭特区办事处结合时代要求，编纂了大量长城相关的书籍进行传播，把我国长城文化推广和研究推向新的历史高度。
文创是当今人们诠释不同时间维度和地域特色的重要文化载体。在八达岭文创区域内，“冬奥特许经营店”“长城礼物”“长城好物”等7家原创文创店，对八达岭长城施以文化内涵，让长城文创找到载体，让到来的客人们带回一份来自八达岭长城的深情厚谊。在此基础上，八达岭特区办事处不断推进中国长城博物馆改造升级，各项工程正进行得如火如荼。
近些年来，八达岭特区办事处力求将文化做精做细，真正做进骨子里，在文化的传播中不放过细微处，即使卫生间的公共环境都赋予浓厚的长城文化气息，可谓以小见大，精益求精。
绿色系统保护长城生态
今年9月15日，市委书记蔡奇在调研延庆时强调，要争当长城文化带保护发展标杆。《北京市延庆区长城保护发展三年行动计划（2020—2022）》里清楚地写明，建设长城国家文化公园是八达岭长城景区转型发展的最佳方案。八达岭特区办事处遵循文化遗产保护与生态涵养并重原则，在公共卫生间的设置上采用了独特的环保绿色系统，为八达岭长城景区的环境承载能力承担一份责任。
小小的两座卫生间，却是八达岭特区办事处下决心进行生态保护的一个缩影。然而，想要做到真正意义上的生态涵养，垃圾是首当其冲要解决的问题。《北京市生活垃圾管理条例》自今年5月1日起正式实施，而这时的八达岭长城景区已经有了两年的垃圾分类经历。对于客流量大的八达岭长城景区而言，每年会产生可观的垃圾。保证景区的卫生环境，就是保证长城文化带的生态环境建设。
为更好地配合垃圾分类，八达岭长城景区在2019年年底更换了核心景区的部分垃圾桶，以透明垃圾桶代之，以便于游客进行垃圾分类，工作人员判断垃圾存量。除在核心区增设的透明垃圾桶外，景区还特别引进了智能压缩垃圾桶，它们能装下相当于自身体积数倍的垃圾，极大地提高了空间利用率。
此外，八达岭长城景区还建成并投入使用“环保生态宣传屋”，利用动态图片视频对游客进行分类宣传、指导。建成并试运行一座生态厨余垃圾处理站，确保景区内产生的厨余垃圾在处理站完成消纳处理。八达岭长城景区将成为真正的绿色环保景区。
同样，八达岭长城景区卫生间改造采用环保的绿色系统，这套系统利用当今世界非常先进的科技服务于八达岭长城景区，为广大游客服务。卫生间清洁系统也完全融进八达岭长城景区垃圾分类系统之中。
长城是中华民族耀眼的文化遗产，也是世界的千古奇迹，保护好长城是我们每代人的光荣使命。随着时代的进步，长城在人们的呵护下一次次站在了新的历史起点。在这次公共设施升级中，八达岭长城景区始终秉承着对人类文化遗产的传承，为长城文化带贡献力量，同时，怀揣着对自然的敬畏之心，像保护眼睛一样保护生态，守护好绿水青山。
山峦叠嶂，层林尽染，八达岭长城景区应景儿的植被似火骄阳，高低起伏蜿蜒的长城，漫山遍野“映山红”。在八达岭长城生态环境建设中，卫生间改造升级今天开工，这代表着八达岭长城景区公共服务设施迎来全新升级，也将为长城文化带建设添砖加瓦。
古建之美“润色”长城
“古建美中华魂”——中国古建筑文化匠心传承公益行动长城站暨八达岭长城卫生间改造公益捐赠项目签约仪式近期在八达岭长城景区东门外广场举行。长期以来，为保护长城这一世界文化遗产，八达岭长城景区在采取措施进行文物保护的同时，也在不断提升公共服务水平。
签约现场，主办单位、指导单位和公益支持单位相关负责人先后发言，从服务设施的整体提升、新时代呼唤古建筑保护的新思路、新举措等方面讲述了科技创新提升长城公共服务体验，号召更多社会力量参与到保护和传承中国传统文化事业中来。公益支持单位与主办单位签订了《九牧——八达岭长城卫生间改造升级项目》合同，并于今日开始动工，分别对西门外和古长城景区的两座公共卫生间进行改造升级，崭新的卫生间将于2021年1月完工并投入使用。
八达岭长城作为长城最精华的所在之一，全方位的游览体验尤为重要。春天，乘上开往春天的列车赏花；夏天，伴着长城上徐徐的清风避暑；秋天，漫山遍野“映山红”；冬天，雪后的长城铺展开来宛如白色巨龙。文化为魂，一年四季的美景，配以浩浩荡荡的历史印记，厚重而深远，也因此，八达岭长城景区历来深受国内外游客的青睐。八达岭长城景区遵循文化遗产保护与生态涵养并重的原则，给八方来客以舒适体验，本次升级的卫生间增加了使用面积和科技感，最大的亮点则是增加了长城文化元素及生态环保理念。
从效果图可看出，即将动工的升级版卫生间整体成新式古建筑风格，色调为米色、金色、红棕及淡青色，长城由青色的石头堆砌而成，象征着坚不可摧的力量感，其余三种颜色则为中国传统文化中最为钟爱的颜色。在整体设计中加入了很多长城的传统文化元素，其中大量的设计采用龙鳞纹和方正的线条感装饰。长城似一条巨龙横卧在北方广袤的大地上，龙鳞是最坚硬的部分，被提炼运用，方正的线条感在新中式建筑中体现了大方、大度及严谨的风范，同时呼应了长城气吞山河的恢宏气势。
除此之外，卫生间马桶配备恒温座圈可自动冲刷，感应龙头、新媒体配套等设施科技感十足。婴儿护理台、婴儿安全座椅、台盆扶手等老幼产品设施服务到位。
长城文化始于“足下”
近些年来，赋予文化元素是长城环境改造工程中不可或缺的部分，在基础设施方面为长城文化带建设增添了色彩。
在八达岭长城景区西门外，建造一间有温度和人文气息的卫生间，为游客送上贴心服务。长城文化悄然而生，在长城脚下动身“起航”。
每个时代对于长城都有新的诠释，而今，长城的防御功能消失，取而代之的是观赏性，后来则有了“不到长城非好汉”的形象比喻。
站在时间的纵轴上回望历史，据《史记》记载和文物工作者考察，都证明八达岭一带在战国时期就建有长城，而今仍见残墙，且其走向与今明长城大体一致。在北魏《水经注》和《魏书世祖本纪》中均有长城的记载。明代时曾对八达岭长城进行了长达八十余年的修建，共计1300多里。
从1953年开始，我国对长城进行了多次修葺，长城在不同时期有着不同特点，历久弥新。时间为长城带来了强大的文化内涵，如今八达岭特区办事处格外重视长城文化学术研究，并成功举办了包括“中国长城文化学术研讨会”在内的多次重大成果学术研讨交流活动，力争将长城文化发扬光大。与此同时，八达岭特区办事处结合时代要求，编纂了大量长城相关的书籍进行传播，把我国长城文化推广和研究推向新的历史高度。
文创是当今人们诠释不同时间维度和地域特色的重要文化载体。在八达岭文创区域内，“冬奥特许经营店”“长城礼物”“长城好物”等7家原创文创店，对八达岭长城施以文化内涵，让长城文创找到载体，让到来的客人们带回一份来自八达岭长城的深情厚谊。在此基础上，八达岭特区办事处不断推进中国长城博物馆改造升级，各项工程正进行得如火如荼。
近些年来，八达岭特区办事处力求将文化做精做细，真正做进骨子里，在文化的传播中不放过细微处，即使卫生间的公共环境都赋予浓厚的长城文化气息，可谓以小见大，精益求精。
绿色系统保护长城生态
今年9月15日，市委书记蔡奇在调研延庆时强调，要争当长城文化带保护发展标杆。《北京市延庆区长城保护发展三年行动计划（2020—2022）》里清楚地写明，建设长城国家文化公园是八达岭长城景区转型发展的最佳方案。八达岭特区办事处遵循文化遗产保护与生态涵养并重原则，在公共卫生间的设置上采用了独特的环保绿色系统，为八达岭长城景区的环境承载能力承担一份责任。
小小的两座卫生间，却是八达岭特区办事处下决心进行生态保护的一个缩影。然而，想要做到真正意义上的生态涵养，垃圾是首当其冲要解决的问题。《北京市生活垃圾管理条例》自今年5月1日起正式实施，而这时的八达岭长城景区已经有了两年的垃圾分类经历。对于客流量大的八达岭长城景区而言，每年会产生可观的垃圾。保证景区的卫生环境，就是保证长城文化带的生态环境建设。
为更好地配合垃圾分类，八达岭长城景区在2019年年底更换了核心景区的部分垃圾桶，以透明垃圾桶代之，以便于游客进行垃圾分类，工作人员判断垃圾存量。除在核心区增设的透明垃圾桶外，景区还特别引进了智能压缩垃圾桶，它们能装下相当于自身体积数倍的垃圾，极大地提高了空间利用率。
此外，八达岭长城景区还建成并投入使用“环保生态宣传屋”，利用动态图片视频对游客进行分类宣传、指导。建成并试运行一座生态厨余垃圾处理站，确保景区内产生的厨余垃圾在处理站完成消纳处理。八达岭长城景区将成为真正的绿色环保景区。
同样，八达岭长城景区卫生间改造采用环保的绿色系统，这套系统利用当今世界非常先进的科技服务于八达岭长城景区，为广大游客服务。卫生间清洁系统也完全融进八达岭长城景区垃圾分类系统之中。
长城是中华民族耀眼的文化遗产，也是世界的千古奇迹，保护好长城是我们每代人的光荣使命。随着时代的进步，长城在人们的呵护下一次次站在了新的历史起点。在这次公共设施升级中，八达岭长城景区始终秉承着对人类文化遗产的传承，为长城文化带贡献力量，同时，怀揣着对自然的敬畏之心，像保护眼睛一样保护生态，守护好绿水青山。
怨是生出气的根源
想了脱生死，要真正的慈悲，认真真切地理解无为而为。“我没什么了不起，我没做什么，都是大家做的”——这才是学佛。节目里有人说：“感恩台长，你救了我孩子。”我都是说：“感恩观世音菩萨，我跟你们一样，是一个弘法人，我没什么本事，我只不过是早一点知道观世音菩萨把她介绍给你们了。”了脱生死就是想开、想明白了，人间一切不可得，我今天拥有的房子会没有，我今天拥有的车子也会没有。一辆车子如同你们的身体，里面的司机就是你们的灵魂，灵魂开着车，开到这辆车不能再开了，把车子换掉，司机还是你，警察还记录着你曾经出车祸的事情，这就是你的前世，换了一个身体，你还是你。很可怜，有些人不知道自己常住在世间的时间是短暂的。一首流行歌曲唱一两年就结束了，人间再伟大的人又怎样?但佛陀一直在人间，和观世音菩萨，现在大家都还在拜。
人要懂得，经常讲看透，很多人说“我看透你了、看破了、看穿了，你不就是要点钱吗?不就是要点名要点利吗?有什么了不起的?给你!”昨天有一个人，别人要和他打官司，他不打，“我输给你了”，成功了。很多人就是不肯输，才会越打越厉害。人在社会上哪有不输的?台长告诉你们在人间要学会吃两样东西——第一要学会吃苦，第二要学会吃亏，这个人才能学佛。一个不肯吃亏的人永远吃大亏，一个不肯吃苦的人永远成不了菩萨。台长吃了多少亏啊?也吃了很多苦。
要看淡自己，要掏空自己的心，对别人真心好。你不对别人真心好，只要一次两次，别人就一直看不起你、怀疑你。学佛人真的就是真的，假的就是假的，实实在在、坦坦荡荡。现代人都很精，骗别人就是骗自己，天地都骗不了，骗来骗去都是骗人。
不被自己的念头所控制。念头就是你的想法，一个人的想法会控制自己，不想就不会控制自己，一想就出事了。人家都贪你不污，你就成功了，控制自己了，人家拿你也不拿，你跟着别人，当你控制不住自己的时候，“我一定要去拿到，人家都拿为什么我不拿”，结果人家出事了，你也出事;“大家都抽烟，为什么我不抽?大家都喝酒，为什么我不喝”，人家肝坏了，你也肝坏了;人家花时间唱卡拉OK、跳舞，天天损耗时间，他老得很快;而我们天天念经，心态好保持青春常在。老和尚有几个活的寿命短的?无欲自然心如水。
我们人要把人间的顺境和逆境看成一样，今天顺利了就顺利，顺利之后就会有不开心了;逆境来了，两个人吵架不开心了，夫妻吵架的时候不开心，感情释放之后两个人开心得不得了。夫妻小别胜新婚，人不能常在一起，会产生摩擦，产生气场不和。不能总听一个人说话，电台里女主持人的声音再好，讲两个小时，听众就觉得烦了，耳朵产生疲劳感，视觉也会疲劳，这是人的通病。怎么克服呢?要不断转换、交换，开心时要想到不开心的时候，不开心要想到开心的时候，就平衡了。今天吃不下了，想想过去吃得下，开心了;孩子不听话，想想自己有孩子，很多人都没孩子;夫妻吵架，“有什么好吵的，人家不结婚不也过得蛮好的，我结婚了更要把日子过好，否则结婚干吗?”
妈妈带着孩子去教堂参加婚礼，新郎握着新娘的手，相视而笑，孩子问：“他们为什么握着手?”妈妈说:“这就像拳击赛一样，开始要先握手，接下来就开打了。”好的时候要想到痛苦的时候，痛苦的时候要想到好的时候，心态才会平衡。末法时期，人要活得自在，就是要平衡自己。有位朋友和我讲“我今天拥有这些挺开心的”，因为他没出事，他平衡，他开心。如果“大家都拿，我也拿;大家赚，我也赚”，人追求越多，伤得越深;感情也是，付出越多，伤得越深。
修行一定不能产生怨气，很多人一边修行一边怨气，“菩萨，我给你买水果了，我做功德了，我烧香了，观世音菩萨你一定要帮我……”观世音菩萨是贪官吗?靠你自己修自己得的，付出多少得到多少。怨气是怎么来的?很多人怎么会有怨气，难道从小生出来就有吗?怨气是积存的，今天积一点，明天积一点。今天不开心没消掉，后天再来一点，最后一下子爆发出来了，所以不能积存，有了就发掉，这是没有办法的办法，最多就是发个牢骚。心中只要有一点点不开心，马上消掉，不要积存。但如果是学佛人，就要懂得化解。
怨气什么时候能够了啊?没办法了的，怨气越积越深。有的人说，大家把事情讲出来就没事了，我告诉你们，只要把事情讲出来他就记住你了，怨气越讲越深，学佛人就没关系，他明白道理，知道你是为他好，但是普通人、不学佛的人千万不能这么做。老公说：“老婆，我们夫妻这么多年，你有什么话讲出来，不要放在心中。”老婆一讲出来，他就不开心了，记仇了。我们学佛人就不应该记仇，要明白这是冤结。所以怨气不能藏在心中，不能打结，打结就是转不出来，恨他，怨啊，“为什么他对我这样?我就是想不通!”一个结就打上了。学佛人一定要想通，今天他对我不好，我也想得通，有什么关系呢?有一个女的，老公在外面有女人，她想来想去想不通，老公在家假装对她好，在外头名正言顺地有女人，最后得了抑郁症。另外一个女的也是碰到这种事情，她就想得通，“我这么大年纪了，老成这样，这么难看，孩子都这么大了，你要造业你去造，以后你下地狱我上天，不离婚我照样过，无所谓的。”想得开、放得开，过得开心。后来老公随着年龄的增大，境界也在提高，觉得老婆很可怜，外面女人年纪轻变来变去，最后觉得还是老婆好，就回家了。
人不能着急，有的人碰到事情觉得不得了了，大吵着让对方滚出去。人要忍耐才能成功。
～摘自20150405DZ开示
想了脱生死，要真正的慈悲，认真真切地理解无为而为。“我没什么了不起，我没做什么，都是大家做的”——这才是学佛。节目里有人说：“感恩台长，你救了我孩子。”我都是说：“感恩观世音菩萨，我跟你们一样，是一个弘法人，我没什么本事，我只不过是早一点知道观世音菩萨把她介绍给你们了。”了脱生死就是想开、想明白了，人间一切不可得，我今天拥有的房子会没有，我今天拥有的车子也会没有。一辆车子如同你们的身体，里面的司机就是你们的灵魂，灵魂开着车，开到这辆车不能再开了，把车子换掉，司机还是你，警察还记录着你曾经出车祸的事情，这就是你的前世，换了一个身体，你还是你。很可怜，有些人不知道自己常住在世间的时间是短暂的。一首流行歌曲唱一两年就结束了，人间再伟大的人又怎样?但佛陀一直在人间，和观世音菩萨，现在大家都还在拜。
人要懂得，经常讲看透，很多人说“我看透你了、看破了、看穿了，你不就是要点钱吗?不就是要点名要点利吗?有什么了不起的?给你!”昨天有一个人，别人要和他打官司，他不打，“我输给你了”，成功了。很多人就是不肯输，才会越打越厉害。人在社会上哪有不输的?台长告诉你们在人间要学会吃两样东西——第一要学会吃苦，第二要学会吃亏，这个人才能学佛。一个不肯吃亏的人永远吃大亏，一个不肯吃苦的人永远成不了菩萨。台长吃了多少亏啊?也吃了很多苦。
要看淡自己，要掏空自己的心，对别人真心好。你不对别人真心好，只要一次两次，别人就一直看不起你、怀疑你。学佛人真的就是真的，假的就是假的，实实在在、坦坦荡荡。现代人都很精，骗别人就是骗自己，天地都骗不了，骗来骗去都是骗人。
不被自己的念头所控制。念头就是你的想法，一个人的想法会控制自己，不想就不会控制自己，一想就出事了。人家都贪你不污，你就成功了，控制自己了，人家拿你也不拿，你跟着别人，当你控制不住自己的时候，“我一定要去拿到，人家都拿为什么我不拿”，结果人家出事了，你也出事;“大家都抽烟，为什么我不抽?大家都喝酒，为什么我不喝”，人家肝坏了，你也肝坏了;人家花时间唱卡拉OK、跳舞，天天损耗时间，他老得很快;而我们天天念经，心态好保持青春常在。老和尚有几个活的寿命短的?无欲自然心如水。
我们人要把人间的顺境和逆境看成一样，今天顺利了就顺利，顺利之后就会有不开心了;逆境来了，两个人吵架不开心了，夫妻吵架的时候不开心，感情释放之后两个人开心得不得了。夫妻小别胜新婚，人不能常在一起，会产生摩擦，产生气场不和。不能总听一个人说话，电台里女主持人的声音再好，讲两个小时，听众就觉得烦了，耳朵产生疲劳感，视觉也会疲劳，这是人的通病。怎么克服呢?要不断转换、交换，开心时要想到不开心的时候，不开心要想到开心的时候，就平衡了。今天吃不下了，想想过去吃得下，开心了;孩子不听话，想想自己有孩子，很多人都没孩子;夫妻吵架，“有什么好吵的，人家不结婚不也过得蛮好的，我结婚了更要把日子过好，否则结婚干吗?”
妈妈带着孩子去教堂参加婚礼，新郎握着新娘的手，相视而笑，孩子问：“他们为什么握着手?”妈妈说:“这就像拳击赛一样，开始要先握手，接下来就开打了。”好的时候要想到痛苦的时候，痛苦的时候要想到好的时候，心态才会平衡。末法时期，人要活得自在，就是要平衡自己。有位朋友和我讲“我今天拥有这些挺开心的”，因为他没出事，他平衡，他开心。如果“大家都拿，我也拿;大家赚，我也赚”，人追求越多，伤得越深;感情也是，付出越多，伤得越深。
修行一定不能产生怨气，很多人一边修行一边怨气，“菩萨，我给你买水果了，我做功德了，我烧香了，观世音菩萨你一定要帮我……”观世音菩萨是贪官吗?靠你自己修自己得的，付出多少得到多少。怨气是怎么来的?很多人怎么会有怨气，难道从小生出来就有吗?怨气是积存的，今天积一点，明天积一点。今天不开心没消掉，后天再来一点，最后一下子爆发出来了，所以不能积存，有了就发掉，这是没有办法的办法，最多就是发个牢骚。心中只要有一点点不开心，马上消掉，不要积存。但如果是学佛人，就要懂得化解。
怨气什么时候能够了啊?没办法了的，怨气越积越深。有的人说，大家把事情讲出来就没事了，我告诉你们，只要把事情讲出来他就记住你了，怨气越讲越深，学佛人就没关系，他明白道理，知道你是为他好，但是普通人、不学佛的人千万不能这么做。老公说：“老婆，我们夫妻这么多年，你有什么话讲出来，不要放在心中。”老婆一讲出来，他就不开心了，记仇了。我们学佛人就不应该记仇，要明白这是冤结。所以怨气不能藏在心中，不能打结，打结就是转不出来，恨他，怨啊，“为什么他对我这样?我就是想不通!”一个结就打上了。学佛人一定要想通，今天他对我不好，我也想得通，有什么关系呢?有一个女的，老公在外面有女人，她想来想去想不通，老公在家假装对她好，在外头名正言顺地有女人，最后得了抑郁症。另外一个女的也是碰到这种事情，她就想得通，“我这么大年纪了，老成这样，这么难看，孩子都这么大了，你要造业你去造，以后你下地狱我上天，不离婚我照样过，无所谓的。”想得开、放得开，过得开心。后来老公随着年龄的增大，境界也在提高，觉得老婆很可怜，外面女人年纪轻变来变去，最后觉得还是老婆好，就回家了。
人不能着急，有的人碰到事情觉得不得了了，大吵着让对方滚出去。人要忍耐才能成功。
～摘自20150405DZ开示
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