解读增广贤文： 但存方寸土，留与子孙耕。
要留下适当的田地，供给子孙们耕种，以自食其力。 凡事要留有余地。 其实这句贤文讲的就是留余文化。凡事皆要留一丝余地，不可把事做绝。
南宋士大夫王伯大有个《四留铭》：留有余，不尽之巧以还造化。留有余，不尽之禄以还朝廷。留有余，不尽之财以还百姓。留有余，不尽之福以还子孙。说的就是人不要太贪心，世上哪有什么好处都让您占尽的道理？人之大患就在于所求太多，患得患失，这就像是吃饭，七分饱最舒服，如果您吃十分饱、吃撑了，那会十分难受，往往会撑出病来。懂得留有余地，才是真正的大格局。
乔布斯的苹果那么厉害，但人家那个“苹果”也是缺了一口的，对美极致追求的乔布斯为什么要用缺口的苹果做公司的logo？大成若缺啊。任正非创建华为说“板凳要坐十年冷”，他告诉华为的研发人员，要跳出当下的局限，不要被个人英雄主义束缚住了，要甘心做那个搭配红花的绿叶，成功不必在我。 所以古人说，无求便是安心法，不饱真为却病方。 女人的贪心主要体现在即要还要。即要钱还要爱。即要夫妻恩爱，又要事业发达，还要子女优秀。事实上，没有哪个家庭能够做到，为什么要君子求缺？因为什么都占尽了您就开始走下坡路了。物壮则老。月满盈亏。所以真正的高手不会把钱赚完，不会把好运用尽，不会把才华耗光，而是懂得留一点，给自己的下一代子孙。同样，一个女人能力很强，也不能在家呼风唤雨，表现出皇太后的姿态，事事都要牢牢掌控在手里，而是您越强大，越要懂得刚柔并济，适当的示弱，否则，刚不可久，柔不可守，锋芒毕露，刚则易折。欲望太甚，做人太过于刚强贪求，不是什么好事。
做事要留有余地，做人要留有口德，要福不唐捐，人这一辈子很长，不必太着急，一点一点进德修业，积善之家，必有余庆。
要留下适当的田地，供给子孙们耕种，以自食其力。 凡事要留有余地。 其实这句贤文讲的就是留余文化。凡事皆要留一丝余地，不可把事做绝。
南宋士大夫王伯大有个《四留铭》：留有余，不尽之巧以还造化。留有余，不尽之禄以还朝廷。留有余，不尽之财以还百姓。留有余，不尽之福以还子孙。说的就是人不要太贪心，世上哪有什么好处都让您占尽的道理？人之大患就在于所求太多，患得患失，这就像是吃饭，七分饱最舒服，如果您吃十分饱、吃撑了，那会十分难受，往往会撑出病来。懂得留有余地，才是真正的大格局。
乔布斯的苹果那么厉害，但人家那个“苹果”也是缺了一口的，对美极致追求的乔布斯为什么要用缺口的苹果做公司的logo？大成若缺啊。任正非创建华为说“板凳要坐十年冷”，他告诉华为的研发人员，要跳出当下的局限，不要被个人英雄主义束缚住了，要甘心做那个搭配红花的绿叶，成功不必在我。 所以古人说，无求便是安心法，不饱真为却病方。 女人的贪心主要体现在即要还要。即要钱还要爱。即要夫妻恩爱，又要事业发达，还要子女优秀。事实上，没有哪个家庭能够做到，为什么要君子求缺？因为什么都占尽了您就开始走下坡路了。物壮则老。月满盈亏。所以真正的高手不会把钱赚完，不会把好运用尽，不会把才华耗光，而是懂得留一点，给自己的下一代子孙。同样，一个女人能力很强，也不能在家呼风唤雨，表现出皇太后的姿态，事事都要牢牢掌控在手里，而是您越强大，越要懂得刚柔并济，适当的示弱，否则，刚不可久，柔不可守，锋芒毕露，刚则易折。欲望太甚，做人太过于刚强贪求，不是什么好事。
做事要留有余地，做人要留有口德，要福不唐捐，人这一辈子很长，不必太着急，一点一点进德修业，积善之家，必有余庆。
德不配位，必有灾殃。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。所以我们一定要明白清华大学的古训“厚德载物”，金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的，当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。福报，福报就是我们的享受。譬如我吃得好，我穿得好，我能有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。你得积攒自己的福报。
有人说陈老师，你讲的我不相信。四个字送给你，“以身试法”，过去有一句话：“君子爱财，取之有道”，这个道太重要了。生死存亡，有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？他的德行跟他的待遇、福报不相称。我刚才给大家看了我使用一块钱的手机、穿8块钱的布鞋，我为什么要这样，因为我没有什么德行，我用这些很简朴的东西，我心里很踏实。你没有德行，享受的太大，奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万，就是消耗自己的福报，折自己的福，您真敢吃，真敢用啊？
现在人们疯狂的追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，你看人家当官当这么大，不行我一定要把这个钱挣到手，大家都是在这样想，完全不懂得道德。结果会如何呢？“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”
现在的学生、孩子不是那样，他不管他是什么身分，就是要最好的。你一分钱不赚你就要最好的，谁教的？电视上教的，社会在教，家长也在教，老师也在教；攀比，家长都鼓励，妈妈明天给你买个更好的压倒他。你看看，完全错误。孩子不知道，享福太多了会怎么样？我们老祖宗讲的会折你的福报。
我们老年人过去讲“折福折寿”，是有道理的。大家不要忘了，寿命和福报都是能量，人本身就是个能量罐。我们不会爱孩子，现在对孩子的那种爱完全是违背知识，你越爱他生病越多，越容易出灾祸，越容易夭折。年轻人为什么年纪轻轻的去世的那么多？三十多岁，突发疾病为什么那么多？因为他的福报、能量快速消耗了。所以吃的简朴、用的简朴，真有好处。明白了这个道理，才知道厚德载物，你才敢消受。你看着领导做好车，就想把他拉下来，你看那些企业家那么有钱，就想我要把这个钱拿过来，就不知道想想人家有什么样的德行和福报，他才能坐在这个位置上，才能坐的安稳。再说一句《周易》里的话，“积善之家必有余庆积恶之家必有余殃”。你看着人家发财，你看着人家出名，你看人家当教授，当领导，你有没有想过人家的祖上有多大的德行。
解读增广贤文： 但存方寸土，留与子孙耕。 要留下适当的田地，供给子孙们耕种，以自食其力。 凡事要留有余地。 其实这句贤文讲的就是留余文化。凡事皆要留一丝余地，不可把事做绝。南宋士大夫王伯大有个《四留铭》：留有余，不尽之巧以还造化。留有余，不尽之禄以还朝廷。留有余，不尽之财以还百姓。留有余，不尽之福以还子孙。说的就是人不要太贪心，世上哪有什么好处都让您占尽的道理？人之大患就在于所求太多，患得患失，这就像是吃饭，七分饱最舒服，如果您吃十分饱、吃撑了，那会十分难受，往往会撑出病来。懂得留有余地，才是真正的大格局。乔布斯的苹果那么厉害，但人家那个“苹果”也是缺了一口的，对美极致追求的乔布斯为什么要用缺口的苹果做公司的logo？大成若缺啊。任正非创建华为说“板凳要坐十年冷”，他告诉华为的研发人员，要跳出当下的局限，不要被个人英雄主义束缚住了，要甘心做那个搭配红花的绿叶，成功不必在我。 所以古人说，无求便是安心法，不饱真为却病方。 女人的贪心主要体现在即要还要。即要钱还要爱。即要夫妻恩爱，又要事业发达，还要子女优秀。事实上，没有哪个家庭能够做到，为什么要君子求缺？因为什么都占尽了您就开始走下坡路了。物壮则老。月满盈亏。所以真正的高手不会把钱赚完，不会把好运用尽，不会把才华耗光，而是懂得留一点，给自己的下一代子孙。同样，一个女人能力很强，也不能在家呼风唤雨，表现出皇太后的姿态，事事都要牢牢掌控在手里，而是您越强大，越要懂得刚柔并济，适当的示弱，否则，刚不可久，柔不可守，锋芒毕露，刚则易折。欲望太甚，做人太过于刚强贪求，不是什么好事。 做事要留有余地，做人要留有口德，要福不唐捐，人这一辈子很长，不必太着急，一点一点进德修业，积善之家，必有余庆。
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