一日不见兮如三秋!
一一读《诗经.采葛》
采葛
彼采葛兮,一日不见,如三月兮!
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!
对《采葛》这首诗,《毛诗序》又往政治上扯,说什么是“惧谗也。”
我认为没那么复杂,它就是首热恋中的劳动青年思念情人的恋歌。唱歌者也许是男的,也许是女的,但小伙子的可能性大。
从这种发自内心的表白来看,这对恋人可能是一个村的。平时田里、地里、山里的农活,他(她)们像当年集体出工一样,总在一块干活,从而建立了深厚感情,转而发展为火热的恋情,到了一刻也不能分离的地步。
这次不知道什么原因,也许是女方家里有特别需要,姑娘单独去远方采葛、采萧、采艾去了。短暂分离,小伙子竟有度日如年之感。如是他唱道:心上人啊!
你去采葛去了,一日不见,如三月那么久!
你去采萧去了,一日不见,如三季那么久!
你去采艾去了,一日不见,如三年那么久!
这种恋人的焦灼呼喊,
正是热恋情浓的表现。过来人都有切身体会,新婚远别、新婚久别,双方互相思念,日子特别难熬,真有一日三秋,度日如年的感觉。所以说,恋人伤别离,说一日三秋,一日三季,一日三年,这完全是真话,是恋情的时光穿越,是内心感受的真情流露。
这首诗只是说几句简单的大实话,直露地表白岀恋人的思念情绪。然而太真实了,太经典了,说岀了千百万恋人想说而没能说岀的话,因此它能流传千古,并浓缩成“一日三秋”的成语,成了亲情间掏心窝子的情感传递语句。
为了确切解读好这首师,连大家的内心隐私也暴露于光天化日之下,未免有些羞涩感。管它呢,老皮老脸的,人人有那么一节,只不过大部分哥们藏着掖着,不当老实人罢了。
一一读《诗经.采葛》
采葛
彼采葛兮,一日不见,如三月兮!
彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!
彼采艾兮,一日不见,如三岁兮!
对《采葛》这首诗,《毛诗序》又往政治上扯,说什么是“惧谗也。”
我认为没那么复杂,它就是首热恋中的劳动青年思念情人的恋歌。唱歌者也许是男的,也许是女的,但小伙子的可能性大。
从这种发自内心的表白来看,这对恋人可能是一个村的。平时田里、地里、山里的农活,他(她)们像当年集体出工一样,总在一块干活,从而建立了深厚感情,转而发展为火热的恋情,到了一刻也不能分离的地步。
这次不知道什么原因,也许是女方家里有特别需要,姑娘单独去远方采葛、采萧、采艾去了。短暂分离,小伙子竟有度日如年之感。如是他唱道:心上人啊!
你去采葛去了,一日不见,如三月那么久!
你去采萧去了,一日不见,如三季那么久!
你去采艾去了,一日不见,如三年那么久!
这种恋人的焦灼呼喊,
正是热恋情浓的表现。过来人都有切身体会,新婚远别、新婚久别,双方互相思念,日子特别难熬,真有一日三秋,度日如年的感觉。所以说,恋人伤别离,说一日三秋,一日三季,一日三年,这完全是真话,是恋情的时光穿越,是内心感受的真情流露。
这首诗只是说几句简单的大实话,直露地表白岀恋人的思念情绪。然而太真实了,太经典了,说岀了千百万恋人想说而没能说岀的话,因此它能流传千古,并浓缩成“一日三秋”的成语,成了亲情间掏心窝子的情感传递语句。
为了确切解读好这首师,连大家的内心隐私也暴露于光天化日之下,未免有些羞涩感。管它呢,老皮老脸的,人人有那么一节,只不过大部分哥们藏着掖着,不当老实人罢了。
人生到最后拼的都是人品
歌德说过:“无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨,但你必须有做人之道。”
所谓做人之道,就是在世事磨练中,坚守自己的人品,放大自己的格局。
人品好的人,都深知这几条做人原则。
精明不如厚道
厚道之人不是不会计较,而是不愿计较,他们体恤他人的处境,不以自己的利益为先,以情为主,厚道待人。
厚道是一种选择,在面对可帮可不帮的选择时,伸出援手便是一种真挚的厚道。
人这一生,其实就是在助人和被助的路上度过,而每一次伸手助人的过程,就是在给自己修路的过程。常怀宽厚之心,为人实诚不算计,真诚待人不坑骗,懂得让利于人,那么人生路必定宽广平坦。
计较不如坦诚
“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
坦荡是一种修养,做人坦坦荡荡,做事老老实实,坦率比虚伪更能收获友谊。
把心放正、放宽,不要以狭隘与片面的观点待他人、看世界。“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,不要背后说人,搬弄是非。
人生事情那么多,没必要件件放在心上。心宽,路才能宽。
凡事斤斤计较,不过是在浪费自己的精力与时间给自己添堵。
要想人际和谐,就要坦诚相待。当面一套背后一套的人。永远体会不到感情的美好。
强势不如和善
戴尔·卡耐基在《人性的弱点》中讲道:人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。
和善的人,必是聪明人,退能明哲保身,进能感化他人,到哪都有福气。
强势的人,蛮横无理,咄咄逼人,独断专行,难以接近,很难得到他人的真心。
而和善的人,待人随和友善,尊重他人的看法和选择,能让人发自内心地敬佩。
与人相交,言语温和一点,待人和善一点,在无形之中也是在扩大自己的朋友圈。
和谐源于厚道,越精明算计,越会栽跟头,待人厚道,福气不求自来;
伤害源于计较,少一些计较,多一点坦诚,以诚相待,才会获得尊重;
幸福源于和善,人可以强硬,但不能强势,为人和善,才能打动人心。
歌德说过:“无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨,但你必须有做人之道。”
所谓做人之道,就是在世事磨练中,坚守自己的人品,放大自己的格局。
人品好的人,都深知这几条做人原则。
精明不如厚道
厚道之人不是不会计较,而是不愿计较,他们体恤他人的处境,不以自己的利益为先,以情为主,厚道待人。
厚道是一种选择,在面对可帮可不帮的选择时,伸出援手便是一种真挚的厚道。
人这一生,其实就是在助人和被助的路上度过,而每一次伸手助人的过程,就是在给自己修路的过程。常怀宽厚之心,为人实诚不算计,真诚待人不坑骗,懂得让利于人,那么人生路必定宽广平坦。
计较不如坦诚
“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
坦荡是一种修养,做人坦坦荡荡,做事老老实实,坦率比虚伪更能收获友谊。
把心放正、放宽,不要以狭隘与片面的观点待他人、看世界。“静坐常思己过,闲谈莫论人非”,不要背后说人,搬弄是非。
人生事情那么多,没必要件件放在心上。心宽,路才能宽。
凡事斤斤计较,不过是在浪费自己的精力与时间给自己添堵。
要想人际和谐,就要坦诚相待。当面一套背后一套的人。永远体会不到感情的美好。
强势不如和善
戴尔·卡耐基在《人性的弱点》中讲道:人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。
和善的人,必是聪明人,退能明哲保身,进能感化他人,到哪都有福气。
强势的人,蛮横无理,咄咄逼人,独断专行,难以接近,很难得到他人的真心。
而和善的人,待人随和友善,尊重他人的看法和选择,能让人发自内心地敬佩。
与人相交,言语温和一点,待人和善一点,在无形之中也是在扩大自己的朋友圈。
和谐源于厚道,越精明算计,越会栽跟头,待人厚道,福气不求自来;
伤害源于计较,少一些计较,多一点坦诚,以诚相待,才会获得尊重;
幸福源于和善,人可以强硬,但不能强势,为人和善,才能打动人心。
经年,恰似一朵花开的温柔。眉间心上的烟火,被岁月的沉香熏染成一抹琉璃色。任凭人生碾转,风华几度,依旧拈花浅笑不语。一如,那年那月那时的那一份初见。
四季轮回的转经筒里,没有比情更长的路,没有比水更深的念。细碎的明媚里娉婷朵朵,却一直安于一份执念,相见不如怀念。相信,永恒的感情,不是走近,而是远离。隔着时空的距离,滋养着永远的美丽。
四季轮回的转经筒里,没有比情更长的路,没有比水更深的念。细碎的明媚里娉婷朵朵,却一直安于一份执念,相见不如怀念。相信,永恒的感情,不是走近,而是远离。隔着时空的距离,滋养着永远的美丽。
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