宣化上人开示录（六）

智慧人人本具
佛并没有说只有我一个人才能成佛， 只有我才有智慧，而是说你若是一个众生，就有资格成佛。
◎一九八七年五月八日开示
人有智慧，才有真正的快乐；人没有智慧，就得不到真正的快乐。有智慧就能明辨是非，不会颠倒黑白。有智慧就不会愚痴，人若是会用，就转愚痴成智慧；若不会用，就将智慧转成愚痴。这是很简单的道理，如反掌之易。你若能认清三苦、八苦、无量诸苦，就能生智慧，不被苦所缚所缠。

一切的宗教，都是教我们破除执着，生大智慧。真正的宗教及宗教人士是无门户、种族、国家、黑白、是非的观念。它是出乎其类、拔乎其萃、大愿大行、大智大悲、大喜大舍，如此才能够得上尽虚空、遍法界的气概。释迦牟尼佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛。”一切众生都有智慧，都可以成就他本有的智慧，就像佛一样那么大、那么广，无穷无尽、无量无边。佛并没有说只有我一个人才能成佛，只有我才有智慧，而是说你若是一个众生，就有资格成佛。

众生不是单指人类而言，而是包括一切胎卵湿化、飞潜动植、有血有气的，都可以成佛。有人说：“我不愿意成佛。”到你成佛时，你也要成，除非你不是众生之一。佛教是极广大、尽精微、无我相、无人相、无众生相、无寿者相，也无国籍、宗教、派别的观念。并不是说你不信佛，就不能成佛。不管你相信佛、不相信佛，都可以成佛。只要你修行，诸恶莫作，众善奉行，返本还原，就能成就你的大智大慧。讲到这里，我有一首很简单的偈颂，读来给各位听听：

法界为体有何外，虚空是用无不容，

万物平等离分别，一念不生绝言宗。

“法界为体有何外”，法界有十，就是佛、菩萨、缘觉、声闻四圣法界，和天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六凡法界。十法界包括有情、无情，均同圆种智，皆共成佛道。以法界为本体，有什么在法界之外的呢？所以说“有何外”。

“虚空是用无不容”，虚空是大用，不要以为虚空无用，所有山河大地、房廊屋舍、花草树木、森罗万象，都在虚空中生存。若无虚空，就成真空，无人、无众生，一切都没有了。人所以能存在，就因为有虚空。虚空是我们最好的补品，供给养料，促进我们生长，没有任何一个众生能超出虚空之外的。

“万物平等离分别”，万物本来平等，做善功德就往上升，做恶业就向下降，这是很平等的，不要用妄想心去分别。你若没有真正智慧，对事总是分不清的。例如学各国的语言，你若无大智慧，学了这个，又忘了那个。那是不是我们就不学了呢？不是的。而是你要学如何去除妄想，用真心来学，不要以妄逐妄，要认识真理，那才有价值，不要在世上糊涂过一生。

“一念不生绝言宗”，你能一念不生时，真心就能现前，它是绝对的，不可以用心、语言、文字等来描述，就像“口欲言而辞丧，心欲缘而虑亡”。

佛陀说，看不见的才是真实的，实相无相；看得见的这一切都是虚假的，如梦幻泡影。

2007年，科学家在研究宇宙微波背景辐射信号时，证明了平行宇宙的存在。

2014年，澳大利亚与美国学者联合提出，平行宇宙的确存在，给不同版本的“我们”提供生存空间。

我们提出的假说认为，平行宇宙就在我们的身边，特异功能人脑屏中显现的场景与人类，与现实的场景与人类极其相似，它可能就是平行宇宙。

万物的量子纠缠的伴侣，不在现实的空间，很可能在平行宇宙中。它可以对现实世界的物体发生联动与改变，这是多次实验得出的结论。

比如在超感官认字的实验中，写有文字的纸片多层折迭，放在耳朵里或者手心里，功能儿童脑屏中的纸片，会自己展开，露出纸片上的文字。

脑屏中显现的平行宇宙的确有我们现实空间没有的神奇作用，比如功能儿童在平行宇宙中将脑屏上的钢勺弯曲90度，现实世界中的钢勺就在瞬间弯曲了90度。

对人类成长最为真实的记载，揭示世界命运的思索与预言。
一部由英国历史学家撰写却摆脱了欧洲中心论的经典通俗世界史，没有严肃史著的学究气，而且比那一时代的许多著作都要早的摆脱了民族主义乃至欧洲中心论的褊狭，囊括古今中外的历史文明进程。
所以当我们仔细品读聆听时，你会觉得人类历史是一条源远流长的长河，孕育了多少人类文明。但这历史长河中并不是风平浪静，从中涌现了许多百年流传的人或事，就像狂风卷起的浪花，大雨滂沱下的闪电。也正是因为有这些神秘莫测的“浪花”“闪电”，才让我们觉得历史发展的跌宕起伏，才使人类的文明史更富有生机和充满活力！