#学问分享官##文史知千年##文化艺术展#湖南图书馆正在举办“典籍里的湖南——湖南图书馆藏湖湘经典历史典籍展”，主要展出该馆收藏的田瑚所绘《潇湘八景图》、汪浦仿晋人《桃源图》、徐治平所绘《湘夫人》团扇扇面、文征明所作《潇湘八景册》、《岳阳楼记》拓片、郭璞传《山海经十八卷》、贾谊撰《贾长沙集一卷》、陶渊明文集十卷、李邕撰并书的麓山寺碑、水经注四十卷、元结撰的唐元次山文集十二卷、唐大家柳柳州文钞十二卷、李元度撰天岳山馆文钞四十卷等古籍善本、历史典籍的清代刻本、书画、拓片及碑帖等艺术臻品共140册（页）。
湖南古称潇湘。“潇湘”一词最早出现在典籍《山海经•中山经》里。唐广德二年（764），衡州置湖南观察使，这是在中国行政区划史上第一次出现“湖南”之名。到明代史九韶写下《潇湘八景记》时，说“湖之南皆可以潇湘名之”，“潇湘”的概念和地域才基本成型。
清代以前，湖南除了欧阳询、怀素等为数不多的几个本土文化名人外，在文化方面，湖南都落后于北方。屈原是湖南有史以来最早且最具影响的第一位流寓诗人。汉初时贾谊被贬为长沙王太傅。
到了唐代，杜甫、宋之问、孟浩然、张九龄、张说、柳宗元、刘禹锡、王翰等一批文化名人先后漂泊到湖湘。北宋时期，苏辙贬至永州、秦观贬至郴州、寇准贬至衡阳。南宋时期，胡安国由荆门逃至湖南，胡宏随父移居湖南，张浚定居在长沙，张栻随父移居到湖南。
唐宋时期，流寓湖湘的文人骚客写下了大量流传千古的经典文学作品。因为他们流寓湖湘所形成的流寓文化，也可以叫贬谪文化、迁客骚人文化，成为了湖湘文化的一个重要组成部分。
他们除了勤政爱民、著书立说、交友雅集，传播中原先进的礼乐文明、为尚处于蒙昧状态的湖湘地区注入文明开化之风外，还创建书院学堂，启迪化育湖湘子弟，其流风余韵，影响了一代又一代的湖南人。
到了清代，湖南终于迎来了人才辈出的可喜局面，由南蛮卑湿之地艰难地蜕变为地灵人杰的天宝之地，湖南文化发展终于得到了质的飞跃。
古代士人崇尚“立德、立功、立言”三不朽的准则。直接承载他们丰功伟业、思想灵光的载体，即“立言”，便是珍贵的古籍善本、文稿信札以及书法字画等。
看着玻璃橱窗里展示的一卷卷纸质已经发黄有的甚至已破损、字迹清晰、排列工整的线装古籍及艺术珍品，观众仿佛穿越到几百甚至上千年前，与古圣先贤、文人大家面对面交流，听他们讲述人生的传奇故事及为政治学、传道育人中的酸甜苦辣，被他们笔下书写和传承的湖湘文化、他们所展示的湖南人精神深深感动着、振奋着。#知识创作官##奇妙知识季#

【您见过郭德纲的书法作品吗？与其说是书法作品，还不如说是字画】罕见郭德纲书法8幅，赏心悦目，颇有水平，网友：这是在画字！
最近在网上看到了8幅郭德纲先生的书法作品，觉得很有意思，遂在此分享与大家。对于这几幅书法作品，我们可以先看一些网友的评价，如上图所示。有不少的网友表示郭德纲的这几幅书法作品属于美术字范畴，而并非书法。不少的网友比较赞同这是在画画，而不是书法，与书法不搭边。也有一个网友表示到，这样的书法水平不及朱之文大衣哥，果真如此吗？
当我们看到郭德纲的书法作品之后，我们会发现，他的书法很有趣味。在书法风格上并非传统书法，而是现代的一种书体，说是“江湖体”，似乎也没有什么问题。再者这样的书法字体，也很符合其本人的职业和性质，比较“搞笑”。当然这里的“搞笑”并非说其书法水平不高，而是他的字体给人带来的一种乐趣的感觉。
从他所写的这8幅书法作品来看，确实像是画的，因为他的字很有“画”意，同时看其运笔的技巧，也可见一斑。但是他的书法水平真的不如大衣哥朱之文吗？
在远方诗书阁主人看来，郭德纲的书法虽然没有植根于传统书法，但是郭德纲确实是一个富有传统文化的人。他在毛笔书法上的修炼也有数年，其笔下的功夫也是很深的，他的书法水平远在朱之文之上，这点可以说是毋庸置疑的。
郭德纲的书法，虽说很多是“画”出来的，但是他一个优点就是，我们看不到他有“复笔”，都是一笔写过的，这点上，胜过不少的书法家。而我们说他的字像是画的，那是因为其运笔的方法，字的笔画书写，不尊古法，而多用绘画的运笔技巧，故而说是画字。
不过，好在郭德纲的书法作品还是有一定的观赏性的，不说水平有多高，但是能够带给人愉快的心情，可谓是赏心悦目之作！不知道在座的书友是怎么看待的呢？
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看看，抽湿机工作三个小时抽出这么多水[抓狂]江南的梅雨季与我们广东的回南天一样让人闷热烦躁[咒骂]字画如果会说话，有感觉，也和人一样难过[流泪]它们很容易受潮发霉，很多字画爱好者动不动就说是装裱的缘故，当然多少也有点，但其实和装裱关系不大，最重要的还是要像呵护小孩一样去保护它们，刚刚从某个公众号看来的文章，与君分享，不谢哦٩(♡㉨♡ )۶