人生建议五：明白无常，就明白一切变化都是自然之理，也就能接受一切，而不会因为一丝变化就牵动自己的情绪。

所以佛经中说到：“贪欲生忧，贪欲生畏。”

修行当中，首先要戒除的就是贪。

我们一生贪求的东西太多太多，#塔罗牌占卜师分手复合 星座算命# 戒贪并非无作为，而是凡事尽力为之，结果如何顺其自然，不过度攀缘，不自寻烦恼。

不贪财，并非不去赚钱，也并非不去努力，而是要把握一个度，做能力范围内的事情，才能远离灾祸是非。

不贪吃，并非不吃，#算卦# 而是对味道和数量不贪着，好吃不好吃，吃饱就好。

也不会因为贪口腹之欲，而杀害生命，破坏环境。

若能时刻反思自己，常常忏悔，是否有贪念生起，只要不断的去降服贪婪，就能不断的去除水中污垢，逐渐恢复到水本来的样子，而让内心清明，自性显现。

乙卯日与辛丑日配吗，乙卯日柱与辛丑日柱是否适合
乙卯日与辛丑日相配吗
因为辛丑日柱出现在乙卯日柱适合婚配的日柱列表中。因此乙卯日与辛丑日相配。乙卯日柱婚配表：适合日柱：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午、己未、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。相合日柱：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥、辛未、癸未、乙未、丁未。相冲日柱：癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。相害日柱：戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。相刑日柱：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
乙卯日的婚姻怎么样
此日主的人，婚姻往往不顺，多有生离死别之患，常常不在一起生活。而多与兄弟朋友一起生活。婚姻的双方起初多是经朋友介绍或一些中介方式或一些介于媒介形式的方式在一起的。双方一开始往往是志同道合，能够一起工作，但长久以后，分歧较多，或两地分离，各有各自的生活了。这个日子的人所找对象往往不是初恋。而且对象性格往往挺大，遇到事情互不相让。但这个日子的人比较会见风使舵的，所以，适当时候还是会低头。真的婚姻出现很大问题后，首先还是想着回头及换救。乙卯日主的人婚配对象年纪相差不大，往往双方年纪差不多。也往往在家乡的东方遇到有缘人。
辛丑日的婚姻怎么样
辛丑日出生的人，华盖星司命，聪明而现孤癖，天元辛金坐枭、藏食、藏枭、藏比，阴金受阴土之生，阴水之浅，阴金之助，此种纯阴性金土水之命质。本性富有仗义取信崇智，化为纳音壁上之阴土，纯洁信实笃厚，辛丑日柱宜择丙子日柱为配，在寅土岁运中见之，以属鼠者宜。
乙卯日柱恋爱观
乙木日元的人表面上看起来较成熟，而且天生有点自恋。实际上他们拥有一种既自卑又自恋的特殊气质。所以，要他们主动追求异性并不容易。乙木的人天生是很聪明的，也比较重视异性的涵养深度。他们平常不会很开朗，人多的时候，有时会表现得很快乐，但一回到家中，却又觉得孤独沉闷，他们就是这样天生的多愁善感。
辛丑日柱爱情观
辛金日元的人在爱情国度里有些高深莫测，他们的理性总是战胜感性，对心仪对象总是说不出感性和贴切的心里话，更不会沉溺于爱情而无法自拔。他们严于律己，也不懂得宽待别人，不免让人会觉得有些气势凌人。辛日之人最需要的是放松一下紧绷的心弦，才能感受到爱情的真滋味！

　　古時候也有這麼一個人做了個樣子，但是你要細細觀察他，他吃飯那個本事還有，唐朝的龐蘊居士，他做了一個榜樣給我們看，那個用意很深，我們也很容易把他看偏差。他是一個相當富有的人，學佛開悟了，在宗門裡講是「明心見性，大徹大悟」。悟了以後，他把他的家產變賣掉之後，裝在一個船上，船划到長江當中砸一個洞沉下去，放下，統統捨掉了。有人問他：「龐居士，你這些財物既然你不要，為什麼你不把它拿去做好事，救濟社會貧苦大眾？」實在說，他這個舉動就是叫人問這句話。他的答覆說：「好事不如無事。」這一句話的意思非常深，每一個人都無事天下太平，無事並不是教你不做事，不要去攀緣，隨緣就好。他生活沒問題，他會編草鞋，每一天去賣草鞋，換幾個錢買米買菜，生活過得很自在、過得很快樂，他不要錢不需要積蓄，不需要替明天著想，為什麼？他自在往生。《傳記》裡面寫的這一家人好自在，他有一天在家裡打坐，告訴他的女兒，到外面看看什麼時間了？古時候沒有鐘錶，看太陽到什麼時候，他女兒曉得他爸爸想往生，看看時間到了沒有，他女兒到外面去大聲跟他說：「時間還沒到。」他女兒站在那裡往生了。結果老頭子出來一看，這個女兒，本來想女兒給我辦後事，結果我還替她辦後事，她比我還厲害。你想想看生死自在，走得這麼瀟灑，他要準備明天東西幹什麼，不需要。只有在佛法修學裡頭你才能到這種功夫，對於宇宙人生真相徹底明瞭。所以契入那個境界有沒有身？沒有，無我相，你無身才能夠現一切身，佛家講的「生死自在」。

　　《華嚴經》上講八個自在，講十個自在。他們能夠證得，我們也能證得，我們今天之所以沒有辦法證得，就是因為妄想、分別、執著放不下，牽腸掛肚的事情太多，這是凡夫的大障礙，你幾時放下幾時就作佛。作佛實在講不難，眾生跟佛一念之差；一念覺就是佛，一念迷就是眾生。念佛人常講，「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。我們在日常用功的時候，一念相應常常有，可是念念相應就難，就不容易。如果我們能夠保持，每一天有一念相應，不要以為這一念的時間太短，一天就這麼一次太短，非常希有，非常可貴。你有一念你就會有二念，有二念就會有三念，所以這很難得的好境界。

　　早年我在這邊勸大家念佛，我勸大家，有許多同修工作非常忙碌，沒有時間做早晚課，我勸他用「十念法」。我這個十念法跟灌頂法師的不一樣，灌頂法師是十口氣，一口氣算是一念，一口氣不拘多少聲。我這個十念法就是十句阿彌陀佛。你要是念四字「阿彌陀佛，阿彌陀佛」，十聲念下來大概一分鐘就行了。雖然時間這麼短只有十句，符合《無量壽經》上講的標準，「一心稱念」，「一心專念」。這十句佛號裡頭你是一心念，決定沒有妄念夾雜在裡面，真正做到「不懷疑、不夾雜、不間斷」，完全符合大勢至菩薩教給我們，「都攝六根，淨念相繼」，那是真實功德。所以不要看到這個時間短，真實功德。這一天有這麼一念相應，當然念的次數愈多愈好，所以我們就想到一天應當念九次。九次怎麼來的？早晨起來的時候念一次做為早課，一分鐘的時間就夠了，有佛像對著佛像面前，沒有佛像面向西方。一天吃三餐飯，吃飯之前合掌念十句阿彌陀佛，所以我們就不念供養咒，我們合掌是念十聲阿彌陀佛，一心稱念，這個就是三次了。你上午去工作，工作之前念一遍，工作完了念一遍，上午、下午四遍。晚上睡覺之前念一遍，總共九遍。這個九遍就是我們的定課，每一遍只要一分鐘，其他有時間你能夠念更好，這個方法非常有效果，又不妨礙你的工作，的確是方便到極處。