当我们遇到别人的指责时,生气比生气要好,心态更好。 传统文化说:“可以追寻绊脚石。很难消除这些错误。“你今天跌跌撞撞,做错了什么也可以恢复但是很难从错误中恢复过来,如果一个人说错了,这将很难恢复。必须记住一个人说了一切说什么,溅水会造成麻烦。所以不合适如果你说话不当最好背诵经文。首先, 你不能生气清除不满。生气不仅没用,这也使人们失去前进的动力;可以改变生活中的阻力作为动力。大家都知道有一条非常著名的领带它被称为“金丽莱”。“金利来”的老板叫曾宪梓,他刚开始创业时非常可怜,打成领带后很难卖出领带,他只能去一家西装店卖领带。有一天他去一家商店,但是他还没说几句话,被老板骂了当时他很生气,我想:“我做错了吗?“嘿,我什么都没说你骂我这有点不合理!“他不高兴。为了知道老板为什么责骂他,第二天他去了咖啡店,点了两杯咖啡。然后他带了两杯咖啡到西装店向老板道歉。刚走进西装店老板又见到他了火又来了,快要生气了曾宪梓说:“这位老板,我在这里向您道歉。我要你告诉我我昨天来的时候为什么不说话你不知道我是谁就突然之间骂我,说我做得不对呢呢?”这个老板一看曾宪梓的态度很诚恳,不像是来捣蛋的,老板的气一下子消了,打断他说:“你不知道啊,你昨天来推销的时候,你都不看看我在干什么,我正好在跟别人谈生意,你一来就跟我讲话,生意差点被你搅和了,你说我能不生气吗?”这个时候,曾宪梓再一次向他道悔。老板一看他那么谦虚,对他产生了好感,一番交谈之后,老板就让他的领带放在自己店里销售,对方他介绍给了自己的一些生意伙伴。曾宪梓打开了领带的销路,最后变成“领带大王”。这个故事告诉我们,当我们遇到别人指责的时候,生气不如好好地争气,心态要好,诚恳地重置自己的不足,创造拒绝你的人接受你,创造讨厌你的人喜欢你,创造否定你的人认可你,甚至有助于反对你的人来帮助你,你这个人就叫有能量。所以要学会谦虚,学会能够低下头,这个人就会拥有佛的光芒。那些凡事与别人斤斤计较,遇事必争的人,自以为很聪明,其实是小聪明干大蠢事。我们不在意,有时候无为而为,大智若愚,其乐无穷,所以,我们有时不像人类那样与他人抗争,反之, 其他人会觉得自己做错了。例如,有人骂你您微笑:“对不起!“你离开了,代替, 另一个人会考虑:“我只是骂他,这是一个失言。“夫妻就是这样,如果你丈夫骂你你不仅不回答,对他说:“是的,我做错了。“你认为他会骂你吗?“他已经很尴尬地被责骂。如果你骂他他骂你越骂越凶因此,一侧应保持冷静。事实上, 不在乎的人就是超越自己的人。因为他不觉得有人在责骂他,他没有自我。师父经常在讲课时谈论很多事情,为什么很多人说 “主,你是在说我吗?“有人说, “主,谢谢,我知道你今天在谈论我我接受你的意见。“其实, 师父在说谁师父说的是每个人的共同问题。人们只是坐在那里。所以,我们需要超越自我,不要被琐事纠缠和纠缠身心会被解放,您将拥有一个自由的世界。
每日写几字。清朝名臣曾国藩对老庄学说也有所研究。他为了国家、为了百姓、也为了自保,一直低调做人,对亲属和部下管束很严,不断通过书信和诗词、谈心等形式,点化他们不可搞特殊。当时,他最不放心的是小弟曾国荃,怕他骄悍莽撞,居功自傲,做出不顾后果的蠢事。于是,就借屠羊说的故事写了一首诗告诫他。诗云:左列钟铭右谤书,人间随处有乘除。低头一拜屠羊说,万事浮云过太虚。
他用这首诗告诉曾国荃:“左列钟铭右谤书”。功名成就后,尽管左面挂满了朝廷的褒奖,但不要忘记在主子右边还放着毁谤、诋骂我们的信件。一定要记住功高震主的教训,不必因此自满自傲。对诽谤之言也不必惧怕,没有什么了不起。“人间随处有乘除”。荣辱、祸福、进退、得失,都没有定数,不会永久不变,不必想不开。“低头一拜屠羊说”。只要能像屠羊说那样对待名利得失,功成名退,就能自保无虑。“万事浮云过太虚”。一旦进入如此境界,就能超凡脱俗,远离尘世,什么荣誉、诽谤,都不过是天上的一片浮云,一会就要被风吹散的,留下的依然是白云蓝天。正于曾国藩自己所说:官儿尽大有何荣?字数太多看不清。减去几行重刻过,留教他日写铭旌。
《庄子》
楚昭王失国,屠羊说走而从于昭王。昭王反国,将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰:“大王失国,说失屠羊。大王反国,说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣,又何赏之有。”王曰:“强之。”屠羊说曰:“大王失国,非臣之罪,故不敢伏其诛;大王反国,非臣之功,故不敢当其赏。”王曰:“见之。”屠羊说曰:“楚国之法,必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国,而勇不足以死寇。吴军入郢,说畏难而避寇,非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说,此非臣之所以闻于天下也。”王谓司马子綦曰:“屠羊说居处卑贱而陈义甚高,子綦为我延之以三旌之位。”屠羊说曰:“夫三旌之位,吾知其贵于屠羊之肆也;万锺之禄,吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎?说不敢当,愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
他用这首诗告诉曾国荃:“左列钟铭右谤书”。功名成就后,尽管左面挂满了朝廷的褒奖,但不要忘记在主子右边还放着毁谤、诋骂我们的信件。一定要记住功高震主的教训,不必因此自满自傲。对诽谤之言也不必惧怕,没有什么了不起。“人间随处有乘除”。荣辱、祸福、进退、得失,都没有定数,不会永久不变,不必想不开。“低头一拜屠羊说”。只要能像屠羊说那样对待名利得失,功成名退,就能自保无虑。“万事浮云过太虚”。一旦进入如此境界,就能超凡脱俗,远离尘世,什么荣誉、诽谤,都不过是天上的一片浮云,一会就要被风吹散的,留下的依然是白云蓝天。正于曾国藩自己所说:官儿尽大有何荣?字数太多看不清。减去几行重刻过,留教他日写铭旌。
《庄子》
楚昭王失国,屠羊说走而从于昭王。昭王反国,将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰:“大王失国,说失屠羊。大王反国,说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣,又何赏之有。”王曰:“强之。”屠羊说曰:“大王失国,非臣之罪,故不敢伏其诛;大王反国,非臣之功,故不敢当其赏。”王曰:“见之。”屠羊说曰:“楚国之法,必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国,而勇不足以死寇。吴军入郢,说畏难而避寇,非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说,此非臣之所以闻于天下也。”王谓司马子綦曰:“屠羊说居处卑贱而陈义甚高,子綦为我延之以三旌之位。”屠羊说曰:“夫三旌之位,吾知其贵于屠羊之肆也;万锺之禄,吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎?说不敢当,愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
越来越多年轻人喊他“郑爷爷”,他在我的脑海里一直是目光犀利有点像黑社会的光头叔叔。
作为最近的热搜常客,虽然很多经典回复让营销号疯狂转发,但我仿佛不太惊讶,他一直是这样,多年来写的文字可以看出来,如果我斗胆说我看过的几乎他全部作品能让我显得更了解他的话。
保存了一些觉得有道理和感动的话,事实上有不少是我小时候理所当然这么认为的。不知道是不是无知其实才是最单纯勇猛的武器,现在的我反而容易被外界影响,犹疑是不是别人说的才对;又或者社会太久缺失三观笔直的声音,才让这些本“应该“的言论被放大为“难得”。
很庆幸小时候看过那些书,让我用稍微成熟一点的思维看待世上的坏人办好事,庸人办坏事,好人办蠢事。如果说每个月订到手中的童话大王的作用,除了让当时小朋友的我津津有味,更多的是成年后用童话的思维反思自己了吧。这个童话思维,是由小时候的我和童话大王结合、联想、发生化学反应共同作用又内化的“独门秘籍”;这个反思也不是觉得自己做错了的反省,是返回过去看看自己想想如果要坚持不忘初心的话未来怎么做才更好。
《智齿》中一句让我印象深刻至今一字难忘的话,“天才和非天才的区别之一:天才眼中看到的都是谬误,然后纠正它。非天才眼中看到的都是真理,然后盲从它。否定前人是天才人物的职业病。肯定前人是非天才人物的本职工作。”我担心现在的自己逐渐被生活证实这辈子肯定是非天才。我很少有机会发现创造新的东西,大多数时候是踩着前人的脚印成为一个平平无奇的螺丝钉。当然,成为一个天才可能不幸福也不一定,那我就逃过一劫了。
插一句,因为这本明知道是假的童话,我至今坚定地保留着四颗智齿并坚信他们对应着四根未来将会发生大作用的黄金通道。
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很庆幸小时候看过那些书,让我用稍微成熟一点的思维看待世上的坏人办好事,庸人办坏事,好人办蠢事。如果说每个月订到手中的童话大王的作用,除了让当时小朋友的我津津有味,更多的是成年后用童话的思维反思自己了吧。这个童话思维,是由小时候的我和童话大王结合、联想、发生化学反应共同作用又内化的“独门秘籍”;这个反思也不是觉得自己做错了的反省,是返回过去看看自己想想如果要坚持不忘初心的话未来怎么做才更好。
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