大悲咒14个“娑婆诃”的意思
大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心
无上菩提心，以及济世渡人
修道成佛的重要口诀
其中一字一句都包含著正等正觉的真实，
没有一丝一毫的虚伪。
大悲咒，又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，总计八十四句。
除“娑啰娑啰”一句，代表五浊恶世之外，其余八十三句，代表八十三位菩萨，虽是同句，但代表菩萨却各不相同，是佛门流传普及最广的真言咒语之一。
娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思;所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：
第一、“成就”义
你念这个咒，一切所求，都会成就。不成就，就是你没有诚心。你若有诚心，就会有成就。你对这个咒，里面稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就。
第二、“吉祥”义
你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你也要有真信心。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的。你有真信心，或者是一半一半的信心，再或者是少一半的信心、多一半的不信心，菩萨都会知道。想吉祥，也必须要有信心。
第三“圆寂”义
比丘往生、涅槃的时候，都叫圆寂，但此处这个“圆寂”，并不是说死了。这个圆是“功无不圆”，功是圆满的；寂是 “德无不寂”，德行也到极点，不是一般人可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。
第四“息灾”义
灾难休息了，就是没有灾难了。
第五“增益”义
增加你的利益，你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，对你有特别的好处。
第六“无住”义
《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所着住。这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住 。可是无住身心，身心又要无住：不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上， 不是住到嗔心上，不要住到痴心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了。降伏了，就是无住。
因此，凡是咒语中所有的“娑婆诃”，都具有这六种意思。持念大悲咒，不但能为自己带来不可思议的好处，还可以广泛利益他人。
“佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。”“诵持此陀罗尼者。当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。” 佛如是赞叹。
大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心
无上菩提心，以及济世渡人
修道成佛的重要口诀
其中一字一句都包含著正等正觉的真实，
没有一丝一毫的虚伪。
大悲咒，又称千手千眼观世音大悲心陀罗尼，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，总计八十四句。
除“娑啰娑啰”一句，代表五浊恶世之外，其余八十三句，代表八十三位菩萨，虽是同句，但代表菩萨却各不相同，是佛门流传普及最广的真言咒语之一。
娑婆诃，这是很要紧的。你看大悲咒上有十四个“娑婆诃”，每一个娑婆诃，都有六种意思;所以你记得，无论在任何的咒上有娑婆诃，就有下列六种意思：
第一、“成就”义
你念这个咒，一切所求，都会成就。不成就，就是你没有诚心。你若有诚心，就会有成就。你对这个咒，里面稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就。
第二、“吉祥”义
你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你也要有真信心。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的。你有真信心，或者是一半一半的信心，再或者是少一半的信心、多一半的不信心，菩萨都会知道。想吉祥，也必须要有信心。
第三“圆寂”义
比丘往生、涅槃的时候，都叫圆寂，但此处这个“圆寂”，并不是说死了。这个圆是“功无不圆”，功是圆满的；寂是 “德无不寂”，德行也到极点，不是一般人可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。
第四“息灾”义
灾难休息了，就是没有灾难了。
第五“增益”义
增加你的利益，你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，对你有特别的好处。
第六“无住”义
《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所着住。这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住 。可是无住身心，身心又要无住：不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上， 不是住到嗔心上，不要住到痴心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了。降伏了，就是无住。
因此，凡是咒语中所有的“娑婆诃”，都具有这六种意思。持念大悲咒，不但能为自己带来不可思议的好处，还可以广泛利益他人。
“佛告阿难。汝当深心清净。受持此陀罗尼。广宣流布于阎浮提。莫令断绝。此陀罗尼。能大利益三界众生。一切患苦萦身者。以此陀罗尼治之。无有不差者。”“诵持此陀罗尼者。当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。” 佛如是赞叹。
【转载:(十念法念佛)(四学-136)】胡 小 林 老师：要为了生死念佛，你真有了为了生死念佛，叫真实心，也叫至诚心，也叫诚心念佛。这生死事大呀，你真觉悟了，你想就用这句佛号，把这生死问题了了，生死问题了了，你去了西方。那印光大师在文钞当中说，什么叫菩提心呢，自利利他之心，叫菩提心。
230念佛为了生死，不为得修行虚名
如果你真的想把生死问题解决，你念佛，这叫发菩提心。不为得世人谓我真实修行之名，不是为了得到世人对我一种肯定说，哎哟，你胡小林真是念佛啊，真修行啊，因为你在念阿弥陀佛。不为得这个名。那可能老和尚在给他写回信的时候，有这种社会现象，有些个别同修有这个问题。就说我念佛呢，是希望别人赞叹我，说我这个念佛念的功夫得力，是真在修行。二六时中一句佛号不令间断，甚至睡觉做梦也在念佛，做饭洗衣服也在念佛。说这是事，事上都做到了，时间也保证了，但是你这个佛号是为什么呢，是别人都赞叹你，别人都拥护你，别人都给你竖大姆指。所以我要好好念佛。我是让别人，即然别人都说我念佛念的好吗，我可不能退步，我一定要保持美好的这个，给大家留下美好的印象。这不叫真实心，这也不叫菩提心，这是被逼无耐，让人给架住了，说你念佛念得好，没有退身步了。所以你念佛。要为了生死念佛，你真有了为了生死念佛，叫真实心，也叫至诚心，也叫诚心念佛。这生死事大呀，你真觉悟了，你想就用这句佛号，把这生死问题了了，生死问题了了，你去了西方。那印光大师在文钞当中说，什么叫菩提心呢，自利利他之心，叫菩提心。(2012.8.31)
230念佛为了生死，不为得修行虚名
如果你真的想把生死问题解决，你念佛，这叫发菩提心。不为得世人谓我真实修行之名，不是为了得到世人对我一种肯定说，哎哟，你胡小林真是念佛啊，真修行啊，因为你在念阿弥陀佛。不为得这个名。那可能老和尚在给他写回信的时候，有这种社会现象，有些个别同修有这个问题。就说我念佛呢，是希望别人赞叹我，说我这个念佛念的功夫得力，是真在修行。二六时中一句佛号不令间断，甚至睡觉做梦也在念佛，做饭洗衣服也在念佛。说这是事，事上都做到了，时间也保证了，但是你这个佛号是为什么呢，是别人都赞叹你，别人都拥护你，别人都给你竖大姆指。所以我要好好念佛。我是让别人，即然别人都说我念佛念的好吗，我可不能退步，我一定要保持美好的这个，给大家留下美好的印象。这不叫真实心，这也不叫菩提心，这是被逼无耐，让人给架住了，说你念佛念得好，没有退身步了。所以你念佛。要为了生死念佛，你真有了为了生死念佛，叫真实心，也叫至诚心，也叫诚心念佛。这生死事大呀，你真觉悟了，你想就用这句佛号，把这生死问题了了，生死问题了了，你去了西方。那印光大师在文钞当中说，什么叫菩提心呢，自利利他之心，叫菩提心。(2012.8.31)
2009年，已经退居幕后的周星驰纠结了很久，最后还是决定给韩三平打一个电话：希望你可以让我在《建国大业》中客串个角色，我可以零片酬出演。
曾几何时，洪金宝曾大赞周星驰：只有他能够在向华强面前活出尊严。
但即使这样，洪金宝与周星驰的关系也并不是很好，尤其在拍完《功夫》后，洪金宝更是直言不讳地批评周星驰：在片场，任何人在他面前都像是一条狗，任他呼来喝去的。
从这也不难看出，周星驰在香港影坛无法撼动的地位，不过这也是很多人说周星驰不好合作的由来。
可即使这样，周星驰也依然活出了属于自己的光芒，不过他背后少不了一个人的支持，那就是韩三平。。
韩三平绝对算得上是中国电影的操盘手，比如前些年涌现出了众多极受观众欢迎的贺岁片，但大家可能不知道的是，其实最早拍摄喜剧片的想法就是韩三平提出来的。
在2009年拍摄的建国60周年献礼片《建国大业》，共有170多位明星参演，而他们全都是零片酬出演的，而能让这么多明星都给一份面子的人，也就只有韩三平了。
当时，周星驰也是想出演这部主旋律电影来的，已经退居幕后的他纠结了很久，最后还是决定给老朋友韩三平打一个电话：希望你可以让我在《建国大业》中客串个角色，我可以零片酬出演。
不过看到如此诚心的周星驰，韩三平却一口回绝了，这究竟是为什么呢？
大多数人的猜测是，可能韩三平觉得周星驰的荧幕形象太过于喜剧化了，毕竟《建国大业》是一部严肃庄重的主旋律影片，万一观众们看到周星驰出场之后，跳戏笑场了怎么办？
或许这时候就有很多人会问了：郭德纲不也是喜剧演员吗？那他怎么可以出演？
可能是因为虽然作为相声演员，郭德纲身上有着喜剧标签，但好在他在里面所演的照相师的性格和他平日的风格也很接近，所以观众们并不是很出戏。
再者，这部电影中汇集了一百多位演员，上到国家一级演员老戏骨，下到新生代演技派，中间还有各种实力派演员，有名有姓的演员大有人在，可以说郭德纲在这里面存在感并不是很高。
可周星驰就不一样了，他的演技自然是毋庸置疑的，可他在影坛的影响力太大了，他的主角光环太耀眼了，如果让他出演的话，观众的关注点自然而然的会聚焦在他身上，从而在一定程度上，削弱观众对其他演员的关注。
而对于未能如愿出演该片，周星驰也是颇为遗憾，曾有主持人问他：如果你演的话，你会选择挑一个什么样的角色来演？
周星驰：还挑啊？他要我做什么我就做什么，他要我从山上跳下去我就跳下去，但是问题是他没有叫我演。
那么，大家觉得韩三平为什么会拒绝周星驰的毛遂自荐呢？
曾几何时，洪金宝曾大赞周星驰：只有他能够在向华强面前活出尊严。
但即使这样，洪金宝与周星驰的关系也并不是很好，尤其在拍完《功夫》后，洪金宝更是直言不讳地批评周星驰：在片场，任何人在他面前都像是一条狗，任他呼来喝去的。
从这也不难看出，周星驰在香港影坛无法撼动的地位，不过这也是很多人说周星驰不好合作的由来。
可即使这样，周星驰也依然活出了属于自己的光芒，不过他背后少不了一个人的支持，那就是韩三平。。
韩三平绝对算得上是中国电影的操盘手，比如前些年涌现出了众多极受观众欢迎的贺岁片，但大家可能不知道的是，其实最早拍摄喜剧片的想法就是韩三平提出来的。
在2009年拍摄的建国60周年献礼片《建国大业》，共有170多位明星参演，而他们全都是零片酬出演的，而能让这么多明星都给一份面子的人，也就只有韩三平了。
当时，周星驰也是想出演这部主旋律电影来的，已经退居幕后的他纠结了很久，最后还是决定给老朋友韩三平打一个电话：希望你可以让我在《建国大业》中客串个角色，我可以零片酬出演。
不过看到如此诚心的周星驰，韩三平却一口回绝了，这究竟是为什么呢？
大多数人的猜测是，可能韩三平觉得周星驰的荧幕形象太过于喜剧化了，毕竟《建国大业》是一部严肃庄重的主旋律影片，万一观众们看到周星驰出场之后，跳戏笑场了怎么办？
或许这时候就有很多人会问了：郭德纲不也是喜剧演员吗？那他怎么可以出演？
可能是因为虽然作为相声演员，郭德纲身上有着喜剧标签，但好在他在里面所演的照相师的性格和他平日的风格也很接近，所以观众们并不是很出戏。
再者，这部电影中汇集了一百多位演员，上到国家一级演员老戏骨，下到新生代演技派，中间还有各种实力派演员，有名有姓的演员大有人在，可以说郭德纲在这里面存在感并不是很高。
可周星驰就不一样了，他的演技自然是毋庸置疑的，可他在影坛的影响力太大了，他的主角光环太耀眼了，如果让他出演的话，观众的关注点自然而然的会聚焦在他身上，从而在一定程度上，削弱观众对其他演员的关注。
而对于未能如愿出演该片，周星驰也是颇为遗憾，曾有主持人问他：如果你演的话，你会选择挑一个什么样的角色来演？
周星驰：还挑啊？他要我做什么我就做什么，他要我从山上跳下去我就跳下去，但是问题是他没有叫我演。
那么，大家觉得韩三平为什么会拒绝周星驰的毛遂自荐呢？
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