净土法门是佛的最高境界，无需证明
在所有的大乘教法中，净土法门被称为果地法门。
释迦牟尼佛讲《阿弥陀经》，直接把成果端出来，说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀”。
释迦牟尼佛直接把这个果地的法门端到我们面前，这显示净土法门的超越、高超。
有人讲：“说‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐’‘有佛号阿弥陀’，你拿给我看看，你证给我看。净土法门是佛的最高境界，是不需要证明的，也没有任何人、事、物可以为它证明。
为什么不需要证明？它是自证自明的，是真理的显现，真理还要别人来证明吗？就像光明，光明它本身就是如此，不需要黑暗来证明它，黑暗也不可能证明它。
此世间的一切都是虚妄法，我们可以用世间的人事物来证明这个世间的人事物，但永远不可能用这个世间的人事物，或者道理、逻辑、理论、推断，来证明佛的境界，这是不可能的。如果被你证明了，那你可能走上了错误的路线。
所以，通过证明而相信的，并不足以相信。世间的事情通过证明才能让你相信的，这个不足以给人信心。
念佛往生是超越生死的大事，是不需要证明的，而且也没有什么可以为它证明。谁能为佛证明？只有佛来证明你。我们凡夫在这个虚妄世界，怎么为佛菩萨的境界证明呢？所以，如果需要证明，我拿不出来，你信了就信了。
佛的境界是佛自证自明的，不需要他证，也不可能被他所证明。需要证明的信，不是真正的信。
佛讲有西方、有极乐世界，这是大事，只有老老实实相信，怎么能测度佛的智慧呢？这是佛现证的境界。
《阿弥陀经》一开头，释迦牟尼佛所展开的画卷完全不一样，根本不谈这个世间的事情，手一挥，往西边一指，“从是西方，过十万亿佛土”，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀”，目的是让我们相信。听闻能相信，这是多么大的一件事情！（转载.）
在所有的大乘教法中，净土法门被称为果地法门。
释迦牟尼佛讲《阿弥陀经》，直接把成果端出来，说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀”。
释迦牟尼佛直接把这个果地的法门端到我们面前，这显示净土法门的超越、高超。
有人讲：“说‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐’‘有佛号阿弥陀’，你拿给我看看，你证给我看。净土法门是佛的最高境界，是不需要证明的，也没有任何人、事、物可以为它证明。
为什么不需要证明？它是自证自明的，是真理的显现，真理还要别人来证明吗？就像光明，光明它本身就是如此，不需要黑暗来证明它，黑暗也不可能证明它。
此世间的一切都是虚妄法，我们可以用世间的人事物来证明这个世间的人事物，但永远不可能用这个世间的人事物，或者道理、逻辑、理论、推断，来证明佛的境界，这是不可能的。如果被你证明了，那你可能走上了错误的路线。
所以，通过证明而相信的，并不足以相信。世间的事情通过证明才能让你相信的，这个不足以给人信心。
念佛往生是超越生死的大事，是不需要证明的，而且也没有什么可以为它证明。谁能为佛证明？只有佛来证明你。我们凡夫在这个虚妄世界，怎么为佛菩萨的境界证明呢？所以，如果需要证明，我拿不出来，你信了就信了。
佛的境界是佛自证自明的，不需要他证，也不可能被他所证明。需要证明的信，不是真正的信。
佛讲有西方、有极乐世界，这是大事，只有老老实实相信，怎么能测度佛的智慧呢？这是佛现证的境界。
《阿弥陀经》一开头，释迦牟尼佛所展开的画卷完全不一样，根本不谈这个世间的事情，手一挥，往西边一指，“从是西方，过十万亿佛土”，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀”，目的是让我们相信。听闻能相信，这是多么大的一件事情！（转载.）
#金光彌勒福袋[超话]#
《僧伽吒经》常空法师开示精華
娑婆世界的真相——苦
如果我们心中不立知见，那么一切法界本来就是究竟圆满的，不需要你取一个境界，不需要你舍一个境界，不需要你另外造一个净土，不需要你舍去你当下的这个世界。其实法界一切都是净土，如果你在这个世界，能认清这个世界的真相，就能随缘去生活。
我也说过，我们这个世界的本质就是苦，而极乐世界的本质就是乐。那你要在这个世界生活，就要做好吃苦的准备，并且在世间就不要再追求乐了——，追求不到！——苦就苦，我就担当！你没有这种比较，也就不会有太多的痛苦，对不对？这是一个。
第二个，既然这个世界的本质是苦，不可能得到究竟的乐，你干嘛颠倒，非得想在这个世界追求快乐？不可能！我们这个世界的特色就是苦。，这个苦其实就是一味药，能治人的热病——。人的各种贪欲都属于热病：贪心一起，贪心就像火一样，火烧火燎的啊，眼红耳热，都显出来啦。怎么治这个病啊？——就要吃点儿苦药，把这个火气打下去。人的贪欲之火就需要用咱们这个世界的这味苦药打下去。
所以我们这个世界有一个好处，——能给法界众生治病，。并且法界一切众生不到咱们这个世界来一次，这个病治不好，不能成佛。这种贪欲病，只有我们这个世界这个药对治是最好的。这个世界就是很苦，这一苦，你就对世间不贪恋了，那你今世把这个病治好了，你到任何国土都清净快乐，你都不贪恋。所以我们这个世界是用来治病的，不是享乐的。再换个说法就是，：我们这个世界有利于修行，但不利于享福。在这个世界，我们要抓住这个机会，好好把我们的贪欲病治好，这就能建立功德。
这个世界本来是苦，如果非得苦中求出一点儿乐来，一个是太艰难；，一个是也不可能究竟，也不可能长久，只能是相似的有点儿快乐，不能得究竟快乐。既然明白这个道理，你干吗嘛还计划着在这世间追求财色名食睡，想给自己带来快乐？不可能得到的。我们这个世间就是这样子，钱再多也不见得快乐；寿命再长也不见得快乐；再有名誉，再有地位也不可能快乐。明白这个道理，我们就好好地去掉自己的执着就好啦，那这个世界对我们就有意义，对不对？能成就我们的功德，这样多好啊。并且这份功德，在别的世界里不容易完成。别的世界太快乐了，快乐的得就像是在蜜罐儿里泡大的，光吃甜的，这种热病就去不掉。一旦认清我们这个世界的这种性质，我们就不会再颠倒，这一辈子就过得非常有意义，修行就一定能进步，比在别的世界里多少劫积累的功德福报都多，这样多有意义呀。
#遇见美好##治愈不开心##感恩##修行##因果##plog#
《僧伽吒经》常空法师开示精華
娑婆世界的真相——苦
如果我们心中不立知见，那么一切法界本来就是究竟圆满的，不需要你取一个境界，不需要你舍一个境界，不需要你另外造一个净土，不需要你舍去你当下的这个世界。其实法界一切都是净土，如果你在这个世界，能认清这个世界的真相，就能随缘去生活。
我也说过，我们这个世界的本质就是苦，而极乐世界的本质就是乐。那你要在这个世界生活，就要做好吃苦的准备，并且在世间就不要再追求乐了——，追求不到！——苦就苦，我就担当！你没有这种比较，也就不会有太多的痛苦，对不对？这是一个。
第二个，既然这个世界的本质是苦，不可能得到究竟的乐，你干嘛颠倒，非得想在这个世界追求快乐？不可能！我们这个世界的特色就是苦。，这个苦其实就是一味药，能治人的热病——。人的各种贪欲都属于热病：贪心一起，贪心就像火一样，火烧火燎的啊，眼红耳热，都显出来啦。怎么治这个病啊？——就要吃点儿苦药，把这个火气打下去。人的贪欲之火就需要用咱们这个世界的这味苦药打下去。
所以我们这个世界有一个好处，——能给法界众生治病，。并且法界一切众生不到咱们这个世界来一次，这个病治不好，不能成佛。这种贪欲病，只有我们这个世界这个药对治是最好的。这个世界就是很苦，这一苦，你就对世间不贪恋了，那你今世把这个病治好了，你到任何国土都清净快乐，你都不贪恋。所以我们这个世界是用来治病的，不是享乐的。再换个说法就是，：我们这个世界有利于修行，但不利于享福。在这个世界，我们要抓住这个机会，好好把我们的贪欲病治好，这就能建立功德。
这个世界本来是苦，如果非得苦中求出一点儿乐来，一个是太艰难；，一个是也不可能究竟，也不可能长久，只能是相似的有点儿快乐，不能得究竟快乐。既然明白这个道理，你干吗嘛还计划着在这世间追求财色名食睡，想给自己带来快乐？不可能得到的。我们这个世间就是这样子，钱再多也不见得快乐；寿命再长也不见得快乐；再有名誉，再有地位也不可能快乐。明白这个道理，我们就好好地去掉自己的执着就好啦，那这个世界对我们就有意义，对不对？能成就我们的功德，这样多好啊。并且这份功德，在别的世界里不容易完成。别的世界太快乐了，快乐的得就像是在蜜罐儿里泡大的，光吃甜的，这种热病就去不掉。一旦认清我们这个世界的这种性质，我们就不会再颠倒，这一辈子就过得非常有意义，修行就一定能进步，比在别的世界里多少劫积累的功德福报都多，这样多有意义呀。
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#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]##紧随师志常随佛学##净土法门师父说# 保持一生不跟人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债主，无论做什么事情，一帆风顺，與人方便 自己方便 - 法国巴黎餐后开示（第24集）
人生苦短，要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所以得人身，多积一点功德、多做一点好事，至少希望来生不会把人身丢掉，这是最低限度要做的。
做人最重要的，不跟任何人结冤仇。古人讲得好，冤仇很容易结，不小心结了，化解很难，有人好多世都化解不掉，要怨恨。要小心谨慎，不结冤仇，他结冤仇他的事情，你不会干扰进去。如果你自己有稍微怨恨的这个念头，那就很麻烦，很小的怨恨念头，感来的果报是长期的苦难，非常不值得。最好是一生都不跟人结冤仇，念佛求生净土。
一个人能保持一生不跟人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债主，无论做什么事情，一帆风顺，帮助你的朋友很多。读古书，学做人。我们在日常生活当中，人与人往来，非常容易跟人结怨。结怨，没有福报，来生到哪里？六道轮回，六道轮回肯定搞三恶道。
佛法是好，不容易遇到，遇到真正的善知识稀有难逢；不是真正善知识，起不了很大的作用，也就是无始劫以来的业障，造的业化解不掉。那个业感召来的果报，就是这一生所受的。所以我们在受人苦、受人气的时候要反省，这是果报。对我来的，是我过去我们有不善的果报，这一生能化解，太好了！化解，来生没有了；如果不能化解，这一生、来生、后生还会有报复，愈是往后，报复愈严重、愈残酷。所以要觉悟得快、回头得快，这就对了。
人在这个世间，能活过七十岁的人不多。想想看，七十岁就走了，还要结怨，那大错特错！与人方便，自己方便。觉悟到，年岁差不多到七十了，觉悟到了，尽一切力量帮助别人，化解怨结，那是在佛法里头得利益了，他学了真管用。如果斤斤计较，一点小事也不肯饶人，这个人很可怜，这一世不管怎么样耀武扬威，来生后世很可怜，不能不知道！
学佛要搞真的，不能搞假的，假学佛没用处。真学佛，戒定慧三学，大家晓得，晓得怎么样？没去做，没有办，所以到这一生，怨不能化解。能够这一生遇到，化解一些，那就很不错了；不能化解，还要留到来世。
《法国巴黎餐后开示 2019/6/4
法国巴黎精舍档名： 32-295-0024》
#觉悟人生唤醒自己##祈愿所有众生都平安吉祥!##祈愿疫情防控早日得到控制# [蜡烛][蜡烛][蜡烛]
人生苦短，要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所以得人身，多积一点功德、多做一点好事，至少希望来生不会把人身丢掉，这是最低限度要做的。
做人最重要的，不跟任何人结冤仇。古人讲得好，冤仇很容易结，不小心结了，化解很难，有人好多世都化解不掉，要怨恨。要小心谨慎，不结冤仇，他结冤仇他的事情，你不会干扰进去。如果你自己有稍微怨恨的这个念头，那就很麻烦，很小的怨恨念头，感来的果报是长期的苦难，非常不值得。最好是一生都不跟人结冤仇，念佛求生净土。
一个人能保持一生不跟人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债主，无论做什么事情，一帆风顺，帮助你的朋友很多。读古书，学做人。我们在日常生活当中，人与人往来，非常容易跟人结怨。结怨，没有福报，来生到哪里？六道轮回，六道轮回肯定搞三恶道。
佛法是好，不容易遇到，遇到真正的善知识稀有难逢；不是真正善知识，起不了很大的作用，也就是无始劫以来的业障，造的业化解不掉。那个业感召来的果报，就是这一生所受的。所以我们在受人苦、受人气的时候要反省，这是果报。对我来的，是我过去我们有不善的果报，这一生能化解，太好了！化解，来生没有了；如果不能化解，这一生、来生、后生还会有报复，愈是往后，报复愈严重、愈残酷。所以要觉悟得快、回头得快，这就对了。
人在这个世间，能活过七十岁的人不多。想想看，七十岁就走了，还要结怨，那大错特错！与人方便，自己方便。觉悟到，年岁差不多到七十了，觉悟到了，尽一切力量帮助别人，化解怨结，那是在佛法里头得利益了，他学了真管用。如果斤斤计较，一点小事也不肯饶人，这个人很可怜，这一世不管怎么样耀武扬威，来生后世很可怜，不能不知道！
学佛要搞真的，不能搞假的，假学佛没用处。真学佛，戒定慧三学，大家晓得，晓得怎么样？没去做，没有办，所以到这一生，怨不能化解。能够这一生遇到，化解一些，那就很不错了；不能化解，还要留到来世。
《法国巴黎餐后开示 2019/6/4
法国巴黎精舍档名： 32-295-0024》
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