你跟我一起向有传承的老师父们祈祷，像我师父他老人家肯定是知“道”的他一生的功德、种种

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功德传承皆来源于师父，所以当你亲近到一位真正的修行人时，从吃穿住行到教理教规，你所接收到的是全方位的灌输，这也正是一位出家师父“如理如法”的来处。所以作为我来说，心里始终有一个原则：一切的功德都来自于教导我的师父。

还记得有一天晚上，我跟师父在一起，我那时还没有剃度。师父问我：“佛和祖师有什么区别？”我就跪下来合掌，请师父开示。师父说：“佛佛祖祖一个鼻孔出气。”佛佛祖祖一脉相承，这是我当时对这句话的觉悟。但现在随着时间拉长，对它的体会也就更深了。

这些年也会有人来问我：“师父，你的传承是什么？”我说：“我的传承犹如黄金一般。”为什么呢？经过当年劫难的淬炼，像我师父他们这一批出家人真的就像佛菩萨一样，都是化现到人间来救度我们的。真金不怕火炼，在种种考验下，他们始终保持对三宝不动不摇的信心，保持对众生深深的悲悯。看到他们，想到他们，就知道佛陀的悲心愿力从来没有离开。

信心需体悟，需珍藏，早期我在网络上跟一些年轻人交流时，会有人问我，什么是明心见性，什么是实相般若。我就说你要学这个，靠电脑就能学到吗？我自己还不知道，我怎么好用电脑告诉你？你跟我一起向有传承的老师父们祈祷，像我师父他老人家肯定是知“道”的他一生的功德、种种的瑞相证明他是一位得道的高僧，既然他是得道的。

我们祈祷就可以了。一起祈祷，一起忏悔，让身心越来越有质量。十年，二十年，三十年，乃至五十年下来，我们的身心自然就会不一样。这信心是要自己体悟，自己珍藏的。师父他老人家通宗通教，但不管自身证悟得再深，修行得再高，平时都是平易踏实，从不显山露水。师父一生当中度化众生就是四个字：吃素，念佛。

我能跟在师父身边十几年，这是最大的幸福。但实际上，徒弟亲近师父，跟时间与空间关系并不大。哪一天你回忆起了师徒间的零碎片段，如果有个片段能够植入你的生命，你能很清晰地记得，那个片段就是你生命中的永恒，就能成为你解脱到极乐世界的一个通道。

——传喜法师

如何祈求阿弥陀佛解决世间的困难？

大安法师

问：弟子常常念阿弥陀佛名号，祈求解决疾病、考试不顺等问题，但好像都没什么作用。有人说是因为我祈祷和称念时没有做到至心，我觉得凡夫众生的心都很散乱，平时念佛求往生都很难做到至心，更何况处于逆境之中。请问遇到这种世间的困难，祈求阿弥陀佛有用吗？有用的话，应该如何祈求阿弥陀佛让我考试顺利通过？

大安法师答：阿弥陀佛是万德洪名，众生祈求出世间的解脱以及世间的福报利益都是可以的，但是你得要如法祈求。这个名号是无尽的宝藏，怎么开采呢？是靠持念六字洪名，但你得要在六字洪名这里感通得上。能够感通得上，就要谈到至诚心的问题了。你散乱的心念几句“南无阿弥陀佛”，就求一个很大的：“把我晚期肝癌治好。”散乱的心念了几十声、几百声，然后没有好：“哎呀，这个没有用嘛。”这怎么可能感通得上呢？

我们寺院有一些癌症病人念好了病的，那是什么情况？生了大惭愧心、大忏悔心，他真是拼命去念，念得是痛哭流涕，这时候感应上了，感应上了，他能治好。你无动于衷而且充满怀疑地念，就象这个钟虽然在那里，你还是没有撞到那个钟。没有撞到那个钟，你距离很远哪，怎么能发出声音呢？没有发出声音，你就说这个没用，实际上是你根本就没有撞对目标，或者你的力量很小，在很远的地方就停下来了，是这个道理。

所以，念阿弥陀佛的名号，首先要知道名号的功德——要给我们真实的利益。真实利益，就是要离开三界的轮回，所以你发的大愿就是我要念佛求生净土，去成佛度众生，这就是所谓的大菩提心。你在这个大菩提心的前提下，恳切地去念，然后祈祷世间的问题：让你考试顺利，让你身体健康，让你人事关系和睦，让你智慧开发……你只要恳切去求，也是办得到的。但你不能去求那些害人的东西：我要去抢银行，让阿弥陀佛保佑我，希望那个银行的职员昏睡过去，我很顺利地偷到。普贤菩萨都是要令一切众生的善事得以成就，一切众生的恶事得以终断，更何况阿弥陀佛呢？所以你要求得如法。