厦门zui有氛围感的海景餐酒吧｜大写的高级！
在厦门美如画的环海路上
有好多大大小小的日落餐厅和咖啡店☕️
坐下来一边吃饭聊天一边看日落真的奇妙无比！
但我觉得zui有格调的还是【绵Mun·落日餐厅】
不仅地理位置优越，坐落在码头边正对着鼓浪屿，夕阳美景尽收眼底
而且夜景也十分有氛围感！
高级这个词我都说烂了！
·
✨ 绵Mun·落日餐厅
✨ 厦门市思明区鹭江道3号和平码头1号电梯3层
暗调、宽敞、高空间，这样的感觉是十分舒服的；
以展览一般的形式毫不费力的展示着店里的实力；
产品与设计理念，看似轻描淡写实际用心之致；
科技时尚视频也成了点缀其中的一幅幅流动的画面
超大的窗户视野开阔，坐在这里简直是享受；
店内布满金属质感的星际元素十分前卫
似乎在提醒着客人：
您在【绵Mun】的旅程开始了！
·
这里一般下午开始营业
️预约精致晚餐；
到了夜间，酒吧吧台还可点杯小酒；
坠坠惊喜的是这家店自带KTV！
包厢超大，分为点歌区和茶室，还带有180度观景露台～夜间的鼓浪屿游船近在咫尺
也就是说不论聚餐、聚会、情侣约会、公司团建、生日派对
在这里统统可以办得温馨又体面！
·
和朋友一起来这里感受下落日晚餐
没想到餐品也没让人失望
寿司塔可️、酥脆烤鸽、芝士波龙味道好极了
zui喜欢特制鹅肝酱和冰激淋鹅肝
真的好吃到飞起！
竹荪鸽子汤很滋补味道好极了！
而且这么高级的店人均才200？
是的你没听错，吃出了1000+的感觉❗️这家店真要赞爆！都给我收藏起来
来厦门旅游的宝宝一定要去试一试
一定会让你印象深刻哦！[鼓掌]
#带着微博去旅行##随手拍##爱上这座城##说走就走的旅行##不止旅行##旅行推荐##日落##吃货在这里##美食分享##不可辜负的美食##每日穿搭##城市味蕾战##随手拍##手机摄影##美食[超话]# https://t.cn/EyPFKKk
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而且夜景也十分有氛围感！
高级这个词我都说烂了！
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暗调、宽敞、高空间，这样的感觉是十分舒服的；
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似乎在提醒着客人：
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到了夜间，酒吧吧台还可点杯小酒；
坠坠惊喜的是这家店自带KTV！
包厢超大，分为点歌区和茶室，还带有180度观景露台～夜间的鼓浪屿游船近在咫尺
也就是说不论聚餐、聚会、情侣约会、公司团建、生日派对
在这里统统可以办得温馨又体面！
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没想到餐品也没让人失望
寿司塔可️、酥脆烤鸽、芝士波龙味道好极了
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而且这么高级的店人均才200？
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【《颜氏家训》25、文质彬彬，然后文章】
《论语》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，这句话的意思是说，“如果我们的质朴多于文采，就会流于粗俗；如果文采多于质朴，就会流于虚浮。要质朴与文采搭配恰当，才算是君子。”
不仅为人处世如此，写文章同样要注重文采与内涵的搭配。
齐朝时，有一位叫席毗(pí)的人，精明能干，官位做到了“行台尚书”，对文学抱着轻视的态度，曾用嘲弄的口吻对人说：“你们写文章的人，都讲求辞藻华美，就像花朵一样，只可供短时间的玩赏，根本称不上什么大才，怎能和我们像千丈高的松树相比呢？即使经常遭受寒风严霜的侵袭，也不会凋谢枯萎。”
那人回答说：“如果既有松柏的耐寒，又能在春天开花，那怎么样呢？”
席毗笑着说：“那当然可以啊！”
写文章既要讲究文采，如“桃之夭(ǎo)夭，灼灼其华”，怡人眼目；也要注重内涵，如“桃之夭夭，有蕡(fén)其实”，言之有物。
每个人的性情不同、受教程度不同、写出的文章自然也风格迥(jiǒng)异。
写文章的时候，就好像人在骑骏马，即使马有脱俗不羁的气概，也应当用衔勒来控制它，不能让它乱跑而脱离轨迹，放纵肆意地填塞坑堑(qiàn)啊！
写文章可以尽情发挥，但要遵循一定的章法，有主旨脉络，不可胡乱的东拼西凑。
撰写文章，应当以义理情致为心肾，以气势风格为筋骨，以事理情义为皮肤，以华丽的辞藻为冠冕。
当代的文人，相互承袭，反而注重细枝末节而舍弃根本，写的文章大多趋于轻浮华艳。
如果将辞藻与义理相比较，结果往往是辞藻胜于义理；事理与才识相比较，结果也是事理繁盛而才识寥(liáo)寥。
在这样的情况下，放任自由的人忘却了旨归；而牵强附会的人，对文章勉强修补连接，内容又不能连贯充实。
如今的文风世俗就是这样，只要去除那些太过太甚的部分就可以了。
一定要具有卓越的才识和威望，从事体裁改革的人，才能很好的胜任，这实在是我所希望看到的。
写文章时，才识和辞藻固然重要，但不可为了追求文采而损伤义理，也不可勉强衔接文章，流于粗俗。过与不及，皆不可取。
古人的文章，具有宏远的才识和脱俗的气概，在体态风度、格调标识等方面，与现今的文章，差别实在很大；但古代的文章，仅作粗疏质朴的编辑与点缀，尚未达到细密精致的地步。
而当代的文章，在音律上，讲求和谐精美；在章句方面，讲求对偶；在避讳上也很精确详实，比以往好多了。
所以写文章时，应当以古代的文体裁制为根本，以当今的文辞律调为枝叶，两者必须并存，不可偏向或遗弃任何一方。
原来写文章也要秉持中庸之道，不可过分追求辞藻的华美而损伤义理，也不能生搬硬套，毫无章法。君子为文，当文质彬彬。
【原文】
《颜氏家训》文章第九颜之推
或问扬雄曰：“吾子少而好赋？”雄曰：“然。童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”余窃非之曰：“虞舜歌<南风>之诗，周公作<鸱鸮>之咏，吉甫、史克雅、颂之美者，未闻皆在幼年累德也。孔子曰：‘不学《诗》，无以言。’‘自卫返鲁，乐正，<雅>、<颂>各得其所。’大明孝道，引诗证之。扬雄安敢忽之也？若论‘诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫’，但知变之而已，又未知雄自为壮夫何如也？著<剧秦美新>，妄投于阁，周章怖慑，不达天命，童子之为耳。桓谭以胜老子，葛洪以方仲尼，使人叹息。此人直以晓算术，解阴阳，故著《太玄经》，数子为所惑耳；其遗言余行，孙卿、屈原之不及，安敢望大圣之清尘？且《太玄》今竟何用乎？不啻覆酱瓿而已。
齐世有席毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也；岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣。”刘应之曰：“既有寒木，又发春华，何如也？”席笑曰：“可哉！”
凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也！
文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。
古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
《论语》“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，这句话的意思是说，“如果我们的质朴多于文采，就会流于粗俗；如果文采多于质朴，就会流于虚浮。要质朴与文采搭配恰当，才算是君子。”
不仅为人处世如此，写文章同样要注重文采与内涵的搭配。
齐朝时，有一位叫席毗(pí)的人，精明能干，官位做到了“行台尚书”，对文学抱着轻视的态度，曾用嘲弄的口吻对人说：“你们写文章的人，都讲求辞藻华美，就像花朵一样，只可供短时间的玩赏，根本称不上什么大才，怎能和我们像千丈高的松树相比呢？即使经常遭受寒风严霜的侵袭，也不会凋谢枯萎。”
那人回答说：“如果既有松柏的耐寒，又能在春天开花，那怎么样呢？”
席毗笑着说：“那当然可以啊！”
写文章既要讲究文采，如“桃之夭(ǎo)夭，灼灼其华”，怡人眼目；也要注重内涵，如“桃之夭夭，有蕡(fén)其实”，言之有物。
每个人的性情不同、受教程度不同、写出的文章自然也风格迥(jiǒng)异。
写文章的时候，就好像人在骑骏马，即使马有脱俗不羁的气概，也应当用衔勒来控制它，不能让它乱跑而脱离轨迹，放纵肆意地填塞坑堑(qiàn)啊！
写文章可以尽情发挥，但要遵循一定的章法，有主旨脉络，不可胡乱的东拼西凑。
撰写文章，应当以义理情致为心肾，以气势风格为筋骨，以事理情义为皮肤，以华丽的辞藻为冠冕。
当代的文人，相互承袭，反而注重细枝末节而舍弃根本，写的文章大多趋于轻浮华艳。
如果将辞藻与义理相比较，结果往往是辞藻胜于义理；事理与才识相比较，结果也是事理繁盛而才识寥(liáo)寥。
在这样的情况下，放任自由的人忘却了旨归；而牵强附会的人，对文章勉强修补连接，内容又不能连贯充实。
如今的文风世俗就是这样，只要去除那些太过太甚的部分就可以了。
一定要具有卓越的才识和威望，从事体裁改革的人，才能很好的胜任，这实在是我所希望看到的。
写文章时，才识和辞藻固然重要，但不可为了追求文采而损伤义理，也不可勉强衔接文章，流于粗俗。过与不及，皆不可取。
古人的文章，具有宏远的才识和脱俗的气概，在体态风度、格调标识等方面，与现今的文章，差别实在很大；但古代的文章，仅作粗疏质朴的编辑与点缀，尚未达到细密精致的地步。
而当代的文章，在音律上，讲求和谐精美；在章句方面，讲求对偶；在避讳上也很精确详实，比以往好多了。
所以写文章时，应当以古代的文体裁制为根本，以当今的文辞律调为枝叶，两者必须并存，不可偏向或遗弃任何一方。
原来写文章也要秉持中庸之道，不可过分追求辞藻的华美而损伤义理，也不能生搬硬套，毫无章法。君子为文，当文质彬彬。
【原文】
《颜氏家训》文章第九颜之推
或问扬雄曰：“吾子少而好赋？”雄曰：“然。童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”余窃非之曰：“虞舜歌<南风>之诗，周公作<鸱鸮>之咏，吉甫、史克雅、颂之美者，未闻皆在幼年累德也。孔子曰：‘不学《诗》，无以言。’‘自卫返鲁，乐正，<雅>、<颂>各得其所。’大明孝道，引诗证之。扬雄安敢忽之也？若论‘诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫’，但知变之而已，又未知雄自为壮夫何如也？著<剧秦美新>，妄投于阁，周章怖慑，不达天命，童子之为耳。桓谭以胜老子，葛洪以方仲尼，使人叹息。此人直以晓算术，解阴阳，故著《太玄经》，数子为所惑耳；其遗言余行，孙卿、屈原之不及，安敢望大圣之清尘？且《太玄》今竟何用乎？不啻覆酱瓿而已。
齐世有席毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也；岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣。”刘应之曰：“既有寒木，又发春华，何如也？”席笑曰：“可哉！”
凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也！
文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。
古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
人都是这样的 在跟别人叙述发生在自己身上的事时 会尽可能地美化自己的行为 尽可能把自己的错误减少甚至是转移以此显得自己更加美好 就像p图一样 有些合照里永远都是发图的那个人最精致 为什么？因为她只p她自己啊 然后每天盯着那些p好的图说我好美啊，我怎么那么美？你为什么不夸我美？真诚永远是必杀技 面对虚伪的人 我能忍着不呕吐已经尽我全力了 她却还要恶心我 这根本不是容貌焦虑，这完全是两个概念！那为什么我可以找到别人隐藏的美 在帮她拍照时 稍微没把她从160+拍成170+ 没把她的方脸拍成V脸她就说你拍照技术不行啊 却不管当时的我在生理期被寒风吹得手脚冰凉 到了她帮忙拍照时 永远可以把165的人拍成120 永远可以拍到不明显的缺点 而你想再拍的时候 她便说“算了算了 你没那个条件 没那个气质拍不出好看的照片”遇上这样的人 我能怎么办？只能放过自己 我不能强求别人落落大方 人本有自私自利的劣根 她只不过是把这发挥得淋淋尽致罢了 但是我真的很不服气 很不爽 但是我又不可能变成她那么骂天骂地骂爸妈 一遇不顺就开始脱口大骂 知道自己身处何方 只望自己可以出淤泥而不染 也望自己从现在开始多爱自己一点
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