任何事情都很难找到一个平衡点的，更何况对于复杂的感情。

之前有一句很流行的话，人生来就是不平等的，想要生活在完全平等的世界里是不可能的，

同样的道理在两个人的恋爱过程中，我们最理想的状态就是平衡的。

不过这个平衡，是以交换价值，有效沟通而建立起来的成长关系。地位也并不是像我们想的那样，认为需要一个人完全优于对方，需要满足自己，无条件的满足自己的任性和各种做作的行为就是高位的，这只是他的掌控欲在作祟而已。

【阴符经：圣人具有的三种能力，占一个就足以安身立命了 】

众所周知，“圣人”在中国传统文化当中的地位，极其重要。

甚至可以说，自古以来，由凡入圣，几乎都是每一位有心修学之人的终极目标，如王阳明就是从小立志要成为“圣人”。

但是，到底何为圣人？

其实成为圣人的标准，历代以来一直就争议不断，

如儒家以“立功、立德、立言”三不朽作为衡量“圣人”的标准。

而道家的圣人，则讲究悟道、得道——以“得道”作为衡量“圣人”的标准。

由此可见，“圣人”这一说法，不同的学派不同的人亦会有不同的标准，即便是王阳明那样的人物，也是在历经“龙场悟道”这一事件之后，才明白自己就是圣人，即：

“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”

当然，成为圣人的标准虽然有所不同，但是圣人身上具有超出普通人的能力，却是有目共睹的。

那么，圣人到底具有什么样的能力呢？

我们先看《阴符经》中的原文，即：

“性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之，谓之圣人”

大意是说，

人的身上有巧有拙，只是这种“巧拙”往往是以伏或藏的形式存在；
人之九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静；
祸患的产生，必有内因，就好比“火生于木”一样。
国家有奸臣，当他们起来做乱的时候，国家必然会真走向崩溃。

能够明白这个道理，或者具有识别这些的能力，自然就是圣人了。

由此可见，圣人身上，其实具有以下三种能力，即：

一、懂人性，善于扬长避短

如上所说，人的身上有巧有拙，几乎没有例外。

但是，圣人却具有分辨巧拙之能力，从而可以扬长避短，正确运用。

言外之意，圣人往往都具有识别人性之利弊能力，以至于可以做到趋利避害。

这就是圣人具有的能力之一。

二、深知动静有道之原理

在古人看来，人有九窍——人的行事是以眼、耳、鼻、口等九种感官通道与外界发生交互，从而产生或正或邪的结果。

而导致正邪之关键就在于“三要”。

所谓“三要”，指的是九窍中最重要的三个感官，即“眼、耳、口”，当然，后世也有人将“三要”理解为“精、气、神”——眼为神之门，耳为精之门，口为气之门。

言外之意，是正是邪的关键就在于精、气、神能否伏藏沉静，不为欲所牵制，而成动静有道与合宜。

而这亦是圣人具有的另一种能力——具有“深知动静有道之原理”的能力。

三、具有找到产生祸患之根源的能力

鬼谷子讲：因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外，兆萌芽蘖之谋，皆由抵巘。

大意是说，圣人具有找到产生祸患之根源的能力，以至于可以在祸患还没有形成之前，就将其消灭在萌芽之中。

而这其实亦是“火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃”所诠释的道理。

所以，综上所述的这些内容，其实正是《阴符经》中讲圣人具有的三种能力。

本文资料重点引自《阴符经》《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

（问过蓝天）
（配图/编辑：文文庙）

任何事情都很难找到一个平衡点的，更何况对于复杂的感情。

之前有一句很流行的话，人生来就是不平等的，想要生活在完全平等的世界里是不可能的，

同样的道理在两个人的恋爱过程中，我们最理想的状态就是平衡的。

不过这个平衡，是以交换价值，有效沟通而建立起来的成长关系。地位也并不是像我们想的那样，认为需要一个人完全优于对方，需要满足自己，无条件的满足自己的任性和各种做作的行为就是高位的，这只是他的掌控欲在作祟而已。