本尊道第5集解脱之道
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也有人批评我
我讲话太肤浅了
应该像什么法师这样，哦嘟…
道貌岸然
我们这个人赶快去、赶快回来…
赶快回来做善事啊！
就这样来批评我，他有他的啊！
他所表达的是功德
表达在宗教信仰啊！
我要表达的不是这个
我要表达的是解脱境界
佛国净土直接摄受，直接让你摄受
直接让你了解宇宙生命的道理
确确实实存在的
也是不离佛陀所讲的
摄取佛陀境界
佛陀在上生经有讲啊！
讲弥勒说
具凡夫身，不修禅定、不断烦恼
佛授记弥勒未来成佛
换句话说，哪有一定修禅定？
维摩诘经不是讲吗？
不断烦恼，而能…也能怎样
示现愚痴而能通达智慧
佛道品有一句话
「示入形残…」
示现的示，入形相残缺
…而具诸好相以自庄严
你常常看我在演的形残呢！
形相坏就对啦！ 形残哪！
若是要形象好的
形象不是很好的？
讲话这样四威仪
这是宗教受训有关啊！
若是求道是要求四威仪
哦！ 吃饭要以碗就口要这样…
干脆去当兵就好啦！ 当兵啦！
去成功岭就有，成功岭啦！
走路要这样这样
我偏偏不要用…
我要表达自由、解放、解脱
因为生命本来就要寻找自由、解脱
怎么你把我限制咧！
求道什么禅宗要限制
要打坐、要什么…
二十世纪就是受局限了
所以求道你方向要认清楚
要求你解脱
怎么解脱？ 就是心要自由
你一开始就束绑了
你看！ 出离三界，脱离三界之苦
脱离三界之束缚，就是解脱啊！
佛陀成道以后
解脱得七日之喜啊！ 喜悦解脱
哦！ 所以目标方向要掌握住
一定要解脱，求解脱
本体解脱掉我们肉身的种种束缚
束缚是什么？
你思想胡思乱想啊！
或是看法啦！ 种种种种不成熟
你以本体为主
祂就带动你了啊！ 顺势啦！
维摩诘经一开始就有讲到
已能随顺
已能随顺呢！
要能够这样，才算是工夫呢！
本体显发，你就随顺…
哦！ 就这样显发
你就获得法喜充满啦！
喝！ 生命就显然的不一样啊！
一切烦恼就扫除啊！
而且遇到烦恼
解脱境界可以把喜悦放进来
直接变成高兴啊！
你求道的话
方向和目标没有找到的话
本尊道第5集解脱之道
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再努力、再苦
再…千年来都苦过了
到最后也只能讲说
竹篮提水一场空啊！
到最后就一场空，为什么？
你就很努力啊！
很努力，但是你就…空了啊！
没有达到目标啊！
有解脱境界以后，有了维摩诘以后
你自然就了解
什么叫做摄取弥勒净土
摄取佛国净土
内容就是这些
就是从你本体出发，从你的心出发
你就可以找到生命自由
本来就自然意识显发
你注意到就显发出来
不是看你苦修、打坐、闭关
很努力什么…
所以自由意识很重要
有人问过我：你没修
你也没吃素，怎么会有？
我讲：你有修怎么会没有？
你有吃素怎么会没有？
我自由意识啊！ 我从小孩时就有了
我从小孩时就有了，天生的啦！
天生的啦！ 不是去苦修的啦！
我没有苦修过啊！
你要从这个心显发
本心清净光明，你显发你心自然就清
维摩诘经讲一句话咧
要怎么样才会有法身呢？
分身就是法身哪！
一切功德具足！ 圆满！
你说我没作功德，你有作功德
你怎么不会分身？
一切功德圆满才有法身呢！
法身就是佛身呢！
那我们不要说那佛啦！
那名词太高贵
我们用解脱者啦！ 通达佛道
你看佛道品第一句
文殊菩萨问维摩诘
要怎样通达佛道？
他也没叫你打坐啊！
也没叫你苦修啊！
他叫你行于非道
你听得进去吗？ ──行非道呢！
他不是行正道呢！
从六十二邪见去…
八邪入正道
八邪啊！ 八种邪相让你入正道
他给你走反方向呢！
若是有机会，我来讲维摩诘经
一定横扫千军、万夫莫敌
有朝一日在床也要有人扶啦！
拔剑平四海！ 单戈敌万夫
一朝在床上，也要有人扶啦！
多厉害啊！ 看你英雄
看你什么英雄、扫黑英雄什么
你在床上也是在那吊点滴
多英雄啊！
五十年后，我会站在空中
对着现代人说
好哇！ 你整我
换我整你
好啦！ 好啦！
我来给你们介绍照片
我最主要来给你们介绍维摩诘境界
作参考
这十年前无意中啊！ 照出来的
不是故意要照给人看的
只要我介绍的，不会假的啦！
若是假的，你合成看看啦！
你要怎样合成？
这不可能合成，现在不必说真的假的
https://t.cn/A6tCSZWt
291806286@qq.com
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也有人批评我
我讲话太肤浅了
应该像什么法师这样，哦嘟…
道貌岸然
我们这个人赶快去、赶快回来…
赶快回来做善事啊！
就这样来批评我，他有他的啊！
他所表达的是功德
表达在宗教信仰啊！
我要表达的不是这个
我要表达的是解脱境界
佛国净土直接摄受，直接让你摄受
直接让你了解宇宙生命的道理
确确实实存在的
也是不离佛陀所讲的
摄取佛陀境界
佛陀在上生经有讲啊！
讲弥勒说
具凡夫身，不修禅定、不断烦恼
佛授记弥勒未来成佛
换句话说，哪有一定修禅定？
维摩诘经不是讲吗？
不断烦恼，而能…也能怎样
示现愚痴而能通达智慧
佛道品有一句话
「示入形残…」
示现的示，入形相残缺
…而具诸好相以自庄严
你常常看我在演的形残呢！
形相坏就对啦！ 形残哪！
若是要形象好的
形象不是很好的？
讲话这样四威仪
这是宗教受训有关啊！
若是求道是要求四威仪
哦！ 吃饭要以碗就口要这样…
干脆去当兵就好啦！ 当兵啦！
去成功岭就有，成功岭啦！
走路要这样这样
我偏偏不要用…
我要表达自由、解放、解脱
因为生命本来就要寻找自由、解脱
怎么你把我限制咧！
求道什么禅宗要限制
要打坐、要什么…
二十世纪就是受局限了
所以求道你方向要认清楚
要求你解脱
怎么解脱？ 就是心要自由
你一开始就束绑了
你看！ 出离三界，脱离三界之苦
脱离三界之束缚，就是解脱啊！
佛陀成道以后
解脱得七日之喜啊！ 喜悦解脱
哦！ 所以目标方向要掌握住
一定要解脱，求解脱
本体解脱掉我们肉身的种种束缚
束缚是什么？
你思想胡思乱想啊！
或是看法啦！ 种种种种不成熟
你以本体为主
祂就带动你了啊！ 顺势啦！
维摩诘经一开始就有讲到
已能随顺
已能随顺呢！
要能够这样，才算是工夫呢！
本体显发，你就随顺…
哦！ 就这样显发
你就获得法喜充满啦！
喝！ 生命就显然的不一样啊！
一切烦恼就扫除啊！
而且遇到烦恼
解脱境界可以把喜悦放进来
直接变成高兴啊！
你求道的话
方向和目标没有找到的话
本尊道第5集解脱之道
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再努力、再苦
再…千年来都苦过了
到最后也只能讲说
竹篮提水一场空啊！
到最后就一场空，为什么？
你就很努力啊！
很努力，但是你就…空了啊！
没有达到目标啊！
有解脱境界以后，有了维摩诘以后
你自然就了解
什么叫做摄取弥勒净土
摄取佛国净土
内容就是这些
就是从你本体出发，从你的心出发
你就可以找到生命自由
本来就自然意识显发
你注意到就显发出来
不是看你苦修、打坐、闭关
很努力什么…
所以自由意识很重要
有人问过我：你没修
你也没吃素，怎么会有？
我讲：你有修怎么会没有？
你有吃素怎么会没有？
我自由意识啊！ 我从小孩时就有了
我从小孩时就有了，天生的啦！
天生的啦！ 不是去苦修的啦！
我没有苦修过啊！
你要从这个心显发
本心清净光明，你显发你心自然就清
维摩诘经讲一句话咧
要怎么样才会有法身呢？
分身就是法身哪！
一切功德具足！ 圆满！
你说我没作功德，你有作功德
你怎么不会分身？
一切功德圆满才有法身呢！
法身就是佛身呢！
那我们不要说那佛啦！
那名词太高贵
我们用解脱者啦！ 通达佛道
你看佛道品第一句
文殊菩萨问维摩诘
要怎样通达佛道？
他也没叫你打坐啊！
也没叫你苦修啊！
他叫你行于非道
你听得进去吗？ ──行非道呢！
他不是行正道呢！
从六十二邪见去…
八邪入正道
八邪啊！ 八种邪相让你入正道
他给你走反方向呢！
若是有机会，我来讲维摩诘经
一定横扫千军、万夫莫敌
有朝一日在床也要有人扶啦！
拔剑平四海！ 单戈敌万夫
一朝在床上，也要有人扶啦！
多厉害啊！ 看你英雄
看你什么英雄、扫黑英雄什么
你在床上也是在那吊点滴
多英雄啊！
五十年后，我会站在空中
对着现代人说
好哇！ 你整我
换我整你
好啦！ 好啦！
我来给你们介绍照片
我最主要来给你们介绍维摩诘境界
作参考
这十年前无意中啊！ 照出来的
不是故意要照给人看的
只要我介绍的，不会假的啦！
若是假的，你合成看看啦！
你要怎样合成？
这不可能合成，现在不必说真的假的
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本尊道第5集解脱之道
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法界…佛国净土就法界之一啊！
法界千、法界百、百法界、无限法界
从天堂到地狱全部宇宙内容都是法界
你解脱了就有法界啊！
解脱两个字，全部内容…
佛教就是要解脱、解脱束缚
三界的束缚、肉身的束缚
肉身种种束缚，思想种种束缚
解脱出来以后，就呈现完美的境界
这种完美就是人间理想的境界
你一旦解脱，就可以在你的客厅
房间里、无所不在的地方
都可以随着你思想变化出来
全部享受
我表达吃喝玩乐，不是表达吃喝玩乐
而是表达生命的自由
解脱简单的说
就是超越、就是自由
你生命已经获得到解脱
就是获得到自由了，不再受局限了
肉身是受局限，你自己解脱出来
解脱出来就用分身代表
分身出来
你五官意识可以投入分身
所以我的分身有神通
我肉身没有神通
你如果问我，我有没有神通？
我说我没有神通
那分身呢？ 分身就有神通
你没有问我，你分身有没有神通？
我会说有
你问我有没有神通？
我说没有神通
没有神通怎么那个？
维摩诘经十四章嘱累品，第一句话
佛陀告诉弥勒菩萨
我以无量阿僧祇劫以来啊！
无量阿僧祇劫
就是很久很久以来啊！
收集…累积就对啦！
阿耨多罗三藐三菩提心
本体这个心
阿耨多罗三藐三菩提心法
这个法就是阿耨多罗三藐三…
就是本体的法、本心法！
就是佛法啦！
这个法啊！ 本体显发这个法啊！
咐嘱弥勒！
佛灭渡以后
用这神通广布流行，无令断绝
交代弥勒说，用这个神通来表达
广宣流布，无令断绝
释迦佛亲自叫他要用神通呢！
现在哪一位大师有神通？
大师叫人家不能讲神通呢！
难怪二十世纪没有人能够表达
要表达，你也要看有没有程度啊！
至少也要读通维摩诘啊！
如果没有读维摩诘
至少你不要排斥啊！
廿世纪的宗教
要怎么进入二十一世纪？
你只宗教、宗教，在那里宗教
你要去信十八王公那条狗也可以啊
因为你信仰啊！ 宗教自由、信仰平等
但是我们根据佛果来讲，佛果啊！
佛的证果、究竟来讲
真的要解脱，超脱轮回
能解脱就超脱轮回
一旦解脱了，一切完美的
一切你幻想在里面都有
你喜欢看什么节目，不用电视
用思想，比电视还立体
十方世界都在你眼前，叹为观止
你如果有维摩诘境界，你不敢批评我
你会给我烧香，我跟你讲
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法界…佛国净土就法界之一啊！
法界千、法界百、百法界、无限法界
从天堂到地狱全部宇宙内容都是法界
你解脱了就有法界啊！
解脱两个字，全部内容…
佛教就是要解脱、解脱束缚
三界的束缚、肉身的束缚
肉身种种束缚，思想种种束缚
解脱出来以后，就呈现完美的境界
这种完美就是人间理想的境界
你一旦解脱，就可以在你的客厅
房间里、无所不在的地方
都可以随着你思想变化出来
全部享受
我表达吃喝玩乐，不是表达吃喝玩乐
而是表达生命的自由
解脱简单的说
就是超越、就是自由
你生命已经获得到解脱
就是获得到自由了，不再受局限了
肉身是受局限，你自己解脱出来
解脱出来就用分身代表
分身出来
你五官意识可以投入分身
所以我的分身有神通
我肉身没有神通
你如果问我，我有没有神通？
我说我没有神通
那分身呢？ 分身就有神通
你没有问我，你分身有没有神通？
我会说有
你问我有没有神通？
我说没有神通
没有神通怎么那个？
维摩诘经十四章嘱累品，第一句话
佛陀告诉弥勒菩萨
我以无量阿僧祇劫以来啊！
无量阿僧祇劫
就是很久很久以来啊！
收集…累积就对啦！
阿耨多罗三藐三菩提心
本体这个心
阿耨多罗三藐三菩提心法
这个法就是阿耨多罗三藐三…
就是本体的法、本心法！
就是佛法啦！
这个法啊！ 本体显发这个法啊！
咐嘱弥勒！
佛灭渡以后
用这神通广布流行，无令断绝
交代弥勒说，用这个神通来表达
广宣流布，无令断绝
释迦佛亲自叫他要用神通呢！
现在哪一位大师有神通？
大师叫人家不能讲神通呢！
难怪二十世纪没有人能够表达
要表达，你也要看有没有程度啊！
至少也要读通维摩诘啊！
如果没有读维摩诘
至少你不要排斥啊！
廿世纪的宗教
要怎么进入二十一世纪？
你只宗教、宗教，在那里宗教
你要去信十八王公那条狗也可以啊
因为你信仰啊！ 宗教自由、信仰平等
但是我们根据佛果来讲，佛果啊！
佛的证果、究竟来讲
真的要解脱，超脱轮回
能解脱就超脱轮回
一旦解脱了，一切完美的
一切你幻想在里面都有
你喜欢看什么节目，不用电视
用思想，比电视还立体
十方世界都在你眼前，叹为观止
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本尊道第2集性相一如
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我變坐你那邊，你坐我這邊
很清楚，都沒有重疊
五項半的人
肉眼看我、有我也有你，兩個人重疊
六項圓融的人看我
能隨心所欲的變化
維摩詰經一些大乘經典都有提到
能變佛身、變帝王身、變非人身
變菩薩身，都可以變來變去
一項的人能看得到
但是聽不到、聞不到、摸不到
怎麼不趕快有？
我也希望你趕快有
羅春月有三項了嘛！
看到鐘在敲，妳聽不到
很不過癮啊，對吧！
為什麼講杯子呢？
透過平常周圍的環境
杯子能演小的，就能演大型的
因為心道、佛法沒有大小…
無大小、無遠近
無古今、無內外
無善惡、無正邪、無是非
都沒有那些
心經講得更乾脆
無生老死，那些都沒有…
那裏面的諸法實相
完全沒這種相對的變化
祂裏面就是永恆
隨時出現這個杯子，喝完了
下次來這個杯子不知道跑去哪裏了？
可是裏面再變…哎！
我上次那個杯子，一樣啊！
所以諸法裏面那個實相
就表示永恆不滅
而塵世間這個相是會滅的
所以釋迦牟尼佛說諸法實相
才是真正永恆不滅的
他（釋迦牟尼佛）拿出摩尼寶珠
給四個天神看
四個顏色都不一樣
然後把珠子放進口袋裏
空手出來
我現在拿這個是什麼顏色？
沒有啊！你手中沒有啊！
四個天神都看不到
本尊道第2集性相一如
11/61頁
釋迦佛看得到啊
這個才是真的
事實上他手上沒有拿
可是他看得到，他可以變化
那個肉眼看不到
天神也看不到
所以實相他認為才是真的
裝在口袋那個是假相、假的
它會毀壞
他（釋迦佛）說體性就是像黃金啊
而黃金可以雕刻成老虎
可以雕刻成牛
以黃金來說
那個形狀叫老虎、牛是假相
你把它（假相）溶化了
老虎也可以變成老鼠
形狀可以變來變去
不定性叫作「假的」
而黃金的體性可以溶化
（形狀）都是黃金去「溶的」
叫真的、叫作體性
它的體性就是永恆不變
我們的本體就是這個意思
祂隨你變化，變花、變你的樣子
變杯子、變咖啡…
變形相就是假性
空假中的意思
空性裏面有「假」，「假」就是「有」
那杯子「有」啊！你看得很清楚
「有」可是它是空性的
回歸於真的，這樣你就看懂了
剛才講杯子、咖啡、花…
都會改變啊
可以變萬物
變人間淨土、變山河大地…
變的意思
就是透過真如自性變化出來的
所以你看到天女、看到什麼…
你常常在讚譽
看到金地、佛像什麼的…
包括極樂世界，都列為空性和假性
那可以變化的
所注重的要回歸於你自己的真如自性
那些都是如來藏「識變」出來的
含有「萬法唯心」意思
都是從心，所以注重如來藏心
本尊道第2集性相一如
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歸納起來就要從這六項說起
否則怎麼入道？
入佛所開示的，入佛知見嘛！
祂（本體）示現出來…
釋迦牟尼佛給你示現出
千百億分身出來，你也要跟著他入道
入道就要從六項中去入
不是苦練就有第二項、第六項
祂自然而然生出六項出來
祂流露出來，不迫礙你！
維摩詰經講
三萬兩千獅子座進入他的小房間
牆壁不迫礙
整個山進入你的六項圓融裏面
你的個性也不迫礙
小孩子天真無邪也不迫礙
你的境界展現得很完美
到了第五項的時候
在腦中（的境相）要移出來到前面
有的很快
有的怎麼開、怎麼帶動都很困難
五項移出來到一半，模糊、摸不到
因為你五項不夠清楚
杯子從腦中移到前面了
等你摸得到熱度、摸得到質感
那才叫作第六項，這個時候…
像上一次，我們在這裏演的時候
把這個燈變暗，燈光切掉
剛開始切了，它馬上又亮起來
剎那滅、剎那亮
滅了它馬上又亮
剎那如何變永恆？
你可以把它延伸到五秒
五分、五年…
像你達到完全圓融了，你看…
哎！裏面不開燈，永遠亮著
房間變得像皇宮那樣
比如說你喜歡裝潢的，哎！
真如自性把你現有的草茅
變成很…喔！漂亮的皇宮
安住一年、一分鐘、一生
都可以安住
比如說你精神不太好
你把它想得精神好起來
就涼開、會涼開啊
可以隨心所欲
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我變坐你那邊，你坐我這邊
很清楚，都沒有重疊
五項半的人
肉眼看我、有我也有你，兩個人重疊
六項圓融的人看我
能隨心所欲的變化
維摩詰經一些大乘經典都有提到
能變佛身、變帝王身、變非人身
變菩薩身，都可以變來變去
一項的人能看得到
但是聽不到、聞不到、摸不到
怎麼不趕快有？
我也希望你趕快有
羅春月有三項了嘛！
看到鐘在敲，妳聽不到
很不過癮啊，對吧！
為什麼講杯子呢？
透過平常周圍的環境
杯子能演小的，就能演大型的
因為心道、佛法沒有大小…
無大小、無遠近
無古今、無內外
無善惡、無正邪、無是非
都沒有那些
心經講得更乾脆
無生老死，那些都沒有…
那裏面的諸法實相
完全沒這種相對的變化
祂裏面就是永恆
隨時出現這個杯子，喝完了
下次來這個杯子不知道跑去哪裏了？
可是裏面再變…哎！
我上次那個杯子，一樣啊！
所以諸法裏面那個實相
就表示永恆不滅
而塵世間這個相是會滅的
所以釋迦牟尼佛說諸法實相
才是真正永恆不滅的
他（釋迦牟尼佛）拿出摩尼寶珠
給四個天神看
四個顏色都不一樣
然後把珠子放進口袋裏
空手出來
我現在拿這個是什麼顏色？
沒有啊！你手中沒有啊！
四個天神都看不到
本尊道第2集性相一如
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釋迦佛看得到啊
這個才是真的
事實上他手上沒有拿
可是他看得到，他可以變化
那個肉眼看不到
天神也看不到
所以實相他認為才是真的
裝在口袋那個是假相、假的
它會毀壞
他（釋迦佛）說體性就是像黃金啊
而黃金可以雕刻成老虎
可以雕刻成牛
以黃金來說
那個形狀叫老虎、牛是假相
你把它（假相）溶化了
老虎也可以變成老鼠
形狀可以變來變去
不定性叫作「假的」
而黃金的體性可以溶化
（形狀）都是黃金去「溶的」
叫真的、叫作體性
它的體性就是永恆不變
我們的本體就是這個意思
祂隨你變化，變花、變你的樣子
變杯子、變咖啡…
變形相就是假性
空假中的意思
空性裏面有「假」，「假」就是「有」
那杯子「有」啊！你看得很清楚
「有」可是它是空性的
回歸於真的，這樣你就看懂了
剛才講杯子、咖啡、花…
都會改變啊
可以變萬物
變人間淨土、變山河大地…
變的意思
就是透過真如自性變化出來的
所以你看到天女、看到什麼…
你常常在讚譽
看到金地、佛像什麼的…
包括極樂世界，都列為空性和假性
那可以變化的
所注重的要回歸於你自己的真如自性
那些都是如來藏「識變」出來的
含有「萬法唯心」意思
都是從心，所以注重如來藏心
本尊道第2集性相一如
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歸納起來就要從這六項說起
否則怎麼入道？
入佛所開示的，入佛知見嘛！
祂（本體）示現出來…
釋迦牟尼佛給你示現出
千百億分身出來，你也要跟著他入道
入道就要從六項中去入
不是苦練就有第二項、第六項
祂自然而然生出六項出來
祂流露出來，不迫礙你！
維摩詰經講
三萬兩千獅子座進入他的小房間
牆壁不迫礙
整個山進入你的六項圓融裏面
你的個性也不迫礙
小孩子天真無邪也不迫礙
你的境界展現得很完美
到了第五項的時候
在腦中（的境相）要移出來到前面
有的很快
有的怎麼開、怎麼帶動都很困難
五項移出來到一半，模糊、摸不到
因為你五項不夠清楚
杯子從腦中移到前面了
等你摸得到熱度、摸得到質感
那才叫作第六項，這個時候…
像上一次，我們在這裏演的時候
把這個燈變暗，燈光切掉
剛開始切了，它馬上又亮起來
剎那滅、剎那亮
滅了它馬上又亮
剎那如何變永恆？
你可以把它延伸到五秒
五分、五年…
像你達到完全圓融了，你看…
哎！裏面不開燈，永遠亮著
房間變得像皇宮那樣
比如說你喜歡裝潢的，哎！
真如自性把你現有的草茅
變成很…喔！漂亮的皇宮
安住一年、一分鐘、一生
都可以安住
比如說你精神不太好
你把它想得精神好起來
就涼開、會涼開啊
可以隨心所欲
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