孩子高考分数出来后，第一时间告诉了正在上班的妈妈，妈妈听到孩子的分数后，竟然一下哭了起来。
网友分享了一个感人瞬间，看着让人泪目。
一位妈妈正在车间上班，参加了高考的孩子，突然打来了一个电话。
妈妈忐忑不安地接着电话，孩子在电话中欣喜地告诉妈妈，自己的高考分数查到了，高出录取分数线20分。
听到孩子的高考成绩如愿后，妈妈先是懵了瞬间，又问了一遍孩子考了多少分后，却一下流泪哭了起来。
工友们看到这位妈妈喜极而泣的表情，一边打趣着妈妈，一边又心疼着妈妈的不易。
一年一度的高考，是寒窗苦读的孩子，人生的一个重要转折点，也是最让父母揪心牵挂的。
尤其是家在农村，父母没有多少文化，靠打工吃苦赚钱，供孩子读书，期盼着自己的孩子，通过读书改变命运。
农村父母要供出一个大学生，所吃的苦累，只有真正吃过这些苦累的人，才能体会其中的艰辛。
像这位妈妈，为了供孩子读书，肯定是受了不少苦累，听闻自己的孩子考上了大学，那种内心的压抑和期待，瞬间迸发，喜极而泣。
可怜天下父母心，望子成龙是每个当父母的愿望，像这位妈妈，也许对自己孩子的要求并不高，只希望孩子靠读书改变命运，将来过得好就行。
祝福这位妈妈，辛苦的付出终于有了回报。
网友分享了一个感人瞬间，看着让人泪目。
一位妈妈正在车间上班，参加了高考的孩子，突然打来了一个电话。
妈妈忐忑不安地接着电话，孩子在电话中欣喜地告诉妈妈，自己的高考分数查到了，高出录取分数线20分。
听到孩子的高考成绩如愿后，妈妈先是懵了瞬间，又问了一遍孩子考了多少分后，却一下流泪哭了起来。
工友们看到这位妈妈喜极而泣的表情，一边打趣着妈妈，一边又心疼着妈妈的不易。
一年一度的高考，是寒窗苦读的孩子，人生的一个重要转折点，也是最让父母揪心牵挂的。
尤其是家在农村，父母没有多少文化，靠打工吃苦赚钱，供孩子读书，期盼着自己的孩子，通过读书改变命运。
农村父母要供出一个大学生，所吃的苦累，只有真正吃过这些苦累的人，才能体会其中的艰辛。
像这位妈妈，为了供孩子读书，肯定是受了不少苦累，听闻自己的孩子考上了大学，那种内心的压抑和期待，瞬间迸发，喜极而泣。
可怜天下父母心，望子成龙是每个当父母的愿望，像这位妈妈，也许对自己孩子的要求并不高，只希望孩子靠读书改变命运，将来过得好就行。
祝福这位妈妈，辛苦的付出终于有了回报。
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。
又曰：
甲头乙顶丙肩求，丁心戊肋己属腹；
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
又曰：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；
寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方；
辰土为皮肩胸类，已面咽齿下宾肛；
午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊；
若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
又曰：
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申；
卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
又曰：
干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留；
兑口离目分八卦，凡看疾病此推求。
夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。
丙丁己午火局南离，主病在上；
壬癸亥子水局北坎，主病在下；
甲乙寅卯属震，主病在左；
庚辛申酉属兑，主病在右；
戊己辰戌丑未属坤艮，主病在脾胃及中脘。
诸风晕掉、眼光日昏，血不调畅、早年落发、筋青瓜枯，属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也；
诸脓血疮疥、舌苦喑哑者，属心家丙丁巳午火受亏主病故也；
浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者，属脾家戊己辰戌丑未土受亏主病故也；
鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊者，属肺家庚辛申酉受亏主病故也；
白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠，属肾家壬癸亥子受亏主病故也。
甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛；外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，叠扑损伤。
遇丙丁火多无水相济，则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥，内热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。
小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。
丙丁见壬癸亥子多者，内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩；外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣，面色红赤是也。
戊已见甲乙寅卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心；外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。
庚辛见丙丁巳午多者，内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症；外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。
壬癸见戊已辰戌丑未多者，内主遗精盗汗夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒；外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧里是也。
赋云：筋骨疼痛，盍因木被金伤；
眼目暗昏，必是火遭水克；
土虚逢木旺之乡，脾伤定论；
金弱遇火炎之地，血疾无疑。
又云：
木逢金克，定主腰肋之灾；
火被水伤，必主眼目之疾；
心肺喘满，亦干金火相刑；
脾胃损伤，盍因土水战克。
支水干头有火遭，必腹病心懵；
支火干头有水遇，则内障睛盲。
炎上烦焦蒸土曜，头秃眼昏；
润下纯湿无土制，肾虚耳闭；
荧惑乘旺临离巽，中风失音；
太白坚利合兑坤，兵前落魄。
又云：心受病，口不能言；
肝受病，目不能视；
脾受病，口不能食；
肺受病，鼻不能嗅；
肾受病，耳不能听，
各从所主，以证虚实。
噫！人病百端，理无二焉，
望问闻切，乃医家之妙用；
生克制化，为术士之玄征，
若能参究根源标本，不离斯法。
论曰：康泰生于和合，疾病起于刑伤。
究五行衰旺之理，推百病表里之详，内应五脏，外属四肢。
且如木气休囚，两鬓消疏而不发；
火临死绝，双瞳昏暗而无光；
火中隐土少水制，则心神恍惚；
木下藏金无水收，则腿足损伤。
甲乙兑生逢壬癸，醉乡而死；
丙丁坎育遇庚辛，沟港而亡。
水盛木浮，多生泄痢；
土重金埋，常病气高。
诸风掉眩，乙木旺而辛金衰；
疼痒疮疡，丁火盛而癸水弱；
痞塞肿满，只因己土太过；
愤郁病痿，盖为辛金不及。
甲乙能伤戊已，无救而缺唇；
丙丁善克庚辛，少制而喑哑。
火中有土，项生瘰癧之灾；
水中有土，腹患蛊肿之病。
用神受制而被刑，亡于棒杖；
上下逢鬼而无救，死作悬梁。
四柱重冲多凶而他乡丧体，
五行衰败不足而瘟疫亡身。
水败腰驼，莫用轩岐之法；
金刑龟背，安施卢扁之方。
庚辛气秀，西方见木而亡于兵刃；
甲乙败绝，坤南无水，而骨肉飞；
辛巳、丙申遇刑，臂虚而人生六指；
己卯、戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽；
乙未、甲午逢金，人多鳖头；
癸卯、已丑相刑，病生腰膝；
甲申、乙酉，幼年多病肝经；
辛卯、庚寅，晚年劳伤筋骨。
丙火上炎，丈夫每忌于身心；
丁火下湿，女人虚痨而血产。
日时衰败，大患难疗；干支刑害，小疾不疗。
气相得而安和，气相逆而灾殄。病症不离于六脉，死生难越乎五行，细究兴衰，万不失一。
古歌曰：
戊己生时气不全，月时两处见伤官；
必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。
又曰：
丙丁日干五行衰，七煞加临三合来。
升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。
又曰：
壬癸重重叠叠排，时辰设若见天财；
纵然头面无癍癞，定主其人眼目灾。
又曰：
人之生也，受气于父，成形于母。
五脏和平者无疾，战克太过不及者主疾。
《内经》云：东方实西方虚，泻南方补北方。
东方实者，木太过也；西方虚者，金不及也；
泻南方者，火太过也；补北方者，水不及也。
是以五行太过不及，皆主疾也。
若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克，五脏各得中和之气，疾病何自生焉？
《阴阳书》：金刚火强，自刑其方，木落归本，水流趋东。
所以论三刑，刑则残害，言太过而身疾也。若只取不及为疾，必有一偏之失。
凡五行有死绝而成疾者：
水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；
火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘，精神不安之疾；
木死绝虚风目涩眩晕，筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒，择饮择食之疾；
金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、大肠泄痢、便血之疾；
土死绝，主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之疾。有
相克而成疾者：
金火相克，生旺则疡疮瘫肿，死绝则痨瘵呕血；
土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；
金木相克，生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾；
水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。
有相生而生疾者：
火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风；死绝则伤寒作狂、闷乱疾。
火土相生，生旺则胃实；死绝则唇焦红气、热结大便不利。
金水相生，生旺则气滞，死绝则晴滑；
水木相生，生旺则呕吐胃虚；死绝则精败、伤寒粘疟。
金土相生，生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。
凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾；
凡金水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不和也。
凡水逢土，多主翻胃疾；土多而无水气疏之，主聋聩疾。
盖肾水不流则翻胃，气不能则为聩也。
又曰：
凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之，伤官主残疾，煞重亦然。
乾卦在亥，亥为天门，六辛生人得此日此时，多主盲聋。亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也；
子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾；
寅宫艮土，主脾胃，面色痿黄之疾；
辰属震；此月带伤官，少年主多惊疾，盖震者动也。轻则主惊脾胃疾，重则主足疾。
巳为巽，伤官煞重，主妇女血气不调，劳疾；
午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症；
申属坤。为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾；伤官伤尽者不在此论；
酉为兑，属口齿不完之疾。
戌为火库，主下血痔漏之疾。
丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟，主用上下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。
又曰：
凡一切诸煞亦有主疾者：
劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；
官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；
赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞
廉名天瞽，支干无气，主无目。
凡禄因食致疾，须带煞克身方是。凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。
甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾；
丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤；
戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；
庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。
凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何？
若三命无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。
庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏；
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。
又曰：
甲头乙顶丙肩求，丁心戊肋己属腹；
庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。
又曰：
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡；
寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方；
辰土为皮肩胸类，已面咽齿下宾肛；
午火精神司眼目，未土胃腕隔脊梁；
申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏；
戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊；
若依此法推人病，歧伯雷公也播扬。
又曰：
午头巳未两肩均，左右二膊是辰申；
卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。
又曰：
干首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留；
兑口离目分八卦，凡看疾病此推求。
夫疾病皆因五行不和，即人身五脏不和也。盖五行通于五脏，六腑通于九窍，凡十干受病属六腑，十二支受病属五脏。
丙丁己午火局南离，主病在上；
壬癸亥子水局北坎，主病在下；
甲乙寅卯属震，主病在左；
庚辛申酉属兑，主病在右；
戊己辰戌丑未属坤艮，主病在脾胃及中脘。
诸风晕掉、眼光日昏，血不调畅、早年落发、筋青瓜枯，属肝家甲乙寅卯木受亏主病故也；
诸脓血疮疥、舌苦喑哑者，属心家丙丁巳午火受亏主病故也；
浮肿、脚气、黄肿、口臭、翻胃、脾寒膈热者，属脾家戊己辰戌丑未土受亏主病故也；
鼻塞酒槁、语蹇气结、咳嗽喊者，属肺家庚辛申酉受亏主病故也；
白浊、白带、霍乱、泻痢、疝气小肠，属肾家壬癸亥子受亏主病故也。
甲乙见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸、劳瘵、手足顽麻、筋骨疼痛；外主头目眩晕、口眼歪斜、左瘫右痪，叠扑损伤。
遇丙丁火多无水相济，则痰喘咯血、中风不语、皮肤干燥，内热口干。女人主血气欠调、有孕者堕胎。
小儿急慢惊风、夜啼咳嗽、面色青黯是也。
丙丁见壬癸亥子多者，内主心气疼痛、颠痫舌强、口痛咽哑、急慢惊风、语言蹇涩；外主潮热发狂、眼暗失明、小肠疝气、疮疥脓血、小便淋浊。妇女主干血气经脉不调。小儿主痘疹、疥癣，面色红赤是也。
戊已见甲乙寅卯多者，内主脾胃不和，翻胃隔食、气噎蛊胀泄泻黄肿、择拣饮食、呕吐恶心；外主右手沉重、湿毒流注、胸腹痞塞。妇女主饮食不甘、吞酸、虚弱、呵欠困倦。小儿主五疳五软、内热好睡、面色痿黄是也。
庚辛见丙丁巳午多者，内主肠风痔漏、粪后下血、痰火咳嗽、气喘吐血、魉魉失魂、虚烦劳症；外主皮肤枯燥、肺风鼻赤、疽肿发背、脓血无力。妇女主痰嗽、血产。小儿主脓血、痢疾、面色黄白是也。
壬癸见戊已辰戌丑未多者，内主遗精盗汗夜梦鬼交、血浊虚损、寒战咬牙、耳聋眼盲、伤寒感冒；外主风虫牙痛、偏坠肾气、腰痛膝痛、淋沥、吐泻、怕冷恶寒。女人白带鬼胎、经水不调。小儿主耳中生疮、小肠疼痛、夜间作炒、面色黧里是也。
赋云：筋骨疼痛，盍因木被金伤；
眼目暗昏，必是火遭水克；
土虚逢木旺之乡，脾伤定论；
金弱遇火炎之地，血疾无疑。
又云：
木逢金克，定主腰肋之灾；
火被水伤，必主眼目之疾；
心肺喘满，亦干金火相刑；
脾胃损伤，盍因土水战克。
支水干头有火遭，必腹病心懵；
支火干头有水遇，则内障睛盲。
炎上烦焦蒸土曜，头秃眼昏；
润下纯湿无土制，肾虚耳闭；
荧惑乘旺临离巽，中风失音；
太白坚利合兑坤，兵前落魄。
又云：心受病，口不能言；
肝受病，目不能视；
脾受病，口不能食；
肺受病，鼻不能嗅；
肾受病，耳不能听，
各从所主，以证虚实。
噫！人病百端，理无二焉，
望问闻切，乃医家之妙用；
生克制化，为术士之玄征，
若能参究根源标本，不离斯法。
论曰：康泰生于和合，疾病起于刑伤。
究五行衰旺之理，推百病表里之详，内应五脏，外属四肢。
且如木气休囚，两鬓消疏而不发；
火临死绝，双瞳昏暗而无光；
火中隐土少水制，则心神恍惚；
木下藏金无水收，则腿足损伤。
甲乙兑生逢壬癸，醉乡而死；
丙丁坎育遇庚辛，沟港而亡。
水盛木浮，多生泄痢；
土重金埋，常病气高。
诸风掉眩，乙木旺而辛金衰；
疼痒疮疡，丁火盛而癸水弱；
痞塞肿满，只因己土太过；
愤郁病痿，盖为辛金不及。
甲乙能伤戊已，无救而缺唇；
丙丁善克庚辛，少制而喑哑。
火中有土，项生瘰癧之灾；
水中有土，腹患蛊肿之病。
用神受制而被刑，亡于棒杖；
上下逢鬼而无救，死作悬梁。
四柱重冲多凶而他乡丧体，
五行衰败不足而瘟疫亡身。
水败腰驼，莫用轩岐之法；
金刑龟背，安施卢扁之方。
庚辛气秀，西方见木而亡于兵刃；
甲乙败绝，坤南无水，而骨肉飞；
辛巳、丙申遇刑，臂虚而人生六指；
己卯、戊寅逢敌，胃弱而常病疮疽；
乙未、甲午逢金，人多鳖头；
癸卯、已丑相刑，病生腰膝；
甲申、乙酉，幼年多病肝经；
辛卯、庚寅，晚年劳伤筋骨。
丙火上炎，丈夫每忌于身心；
丁火下湿，女人虚痨而血产。
日时衰败，大患难疗；干支刑害，小疾不疗。
气相得而安和，气相逆而灾殄。病症不离于六脉，死生难越乎五行，细究兴衰，万不失一。
古歌曰：
戊己生时气不全，月时两处见伤官；
必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。
又曰：
丙丁日干五行衰，七煞加临三合来。
升合日求衣食缺，耳聋残疾面尘埃。
又曰：
壬癸重重叠叠排，时辰设若见天财；
纵然头面无癍癞，定主其人眼目灾。
又曰：
人之生也，受气于父，成形于母。
五脏和平者无疾，战克太过不及者主疾。
《内经》云：东方实西方虚，泻南方补北方。
东方实者，木太过也；西方虚者，金不及也；
泻南方者，火太过也；补北方者，水不及也。
是以五行太过不及，皆主疾也。
若水升而火降，火降而金清，金清而木平，木平而土不及克，五脏各得中和之气，疾病何自生焉？
《阴阳书》：金刚火强，自刑其方，木落归本，水流趋东。
所以论三刑，刑则残害，言太过而身疾也。若只取不及为疾，必有一偏之失。
凡五行有死绝而成疾者：
水死绝，多肾气腰足攻注，滑泄便溺不利之疾；
火死绝，主肠气结塞、惊悸健忘，精神不安之疾；
木死绝虚风目涩眩晕，筋急、爪甲桔悴、喜怒颠倒，择饮择食之疾；
金死绝，主气虚喘急、咳嗽、皮毛焦燥干啬、骨节疼痛、涕泪、大肠泄痢、便血之疾；
土死绝，主面黄、减食、隔噻吐逆、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、神浊健忘、少喜动作之疾。有
相克而成疾者：
金火相克，生旺则疡疮瘫肿，死绝则痨瘵呕血；
土木相克，生旺主疲闷昏眩、风麻、小肠疾痛肿，死绝主吐食症块，疽癖积滞之疾，或主中风；
金木相克，生旺主肢足骨节不完、眼目之疾，死绝主气虚精脱、痨疾瘫痪之疾；
水土相克，主脾湿泄泻、中满痰嗽不利之疾。
有相生而生疾者：
火木相生，生旺则上盛隔壅，目赤头风；死绝则伤寒作狂、闷乱疾。
火土相生，生旺则胃实；死绝则唇焦红气、热结大便不利。
金水相生，生旺则气滞，死绝则晴滑；
水木相生，生旺则呕吐胃虚；死绝则精败、伤寒粘疟。
金土相生，生旺则多虚无肌肉死绝肠鸣茧作。
凡水土木相逢于无气之处，主蛊气肠胀、吐逆之疾；
凡金水火相逢于无气之地，主痢疾，金主大肠，水火守之，阴阳不和也。
凡水逢土，多主翻胃疾；土多而无水气疏之，主聋聩疾。
盖肾水不流则翻胃，气不能则为聩也。
又曰：
凡论残疾病症，先论日干，次详月令，然后通年时看之，伤官主残疾，煞重亦然。
乾卦在亥，亥为天门，六辛生人得此日此时，多主盲聋。亥属肾，肾通耳，丙火遭水克也；
子位坎宫，伤官煞重相刑，主下部疾；
寅宫艮土，主脾胃，面色痿黄之疾；
辰属震；此月带伤官，少年主多惊疾，盖震者动也。轻则主惊脾胃疾，重则主足疾。
巳为巽，伤官煞重，主妇女血气不调，劳疾；
午为离为目，伤官煞重，主失明头风之症；
申属坤。为众阴，伤官煞重，主腰脚筋骨之疾；伤官伤尽者不在此论；
酉为兑，属口齿不完之疾。
戌为火库，主下血痔漏之疾。
丑未伤官，亦主脾胃。伤官煞旺者，年年病瘟，主用上下战克、五行无救助，主身体不完，头面残伤。
又曰：
凡一切诸煞亦有主疾者：
劫煞主小肠，又主耳聋、咽喉疾；
官符主腰脚疾；咸池主酒色、劳瘵、脓血、便溺疾；
赘耗主暗昧，或赘疣疾；飞
廉名天瞽，支干无气，主无目。
凡禄因食致疾，须带煞克身方是。凡命见真冲气散，或真刑气散，多是废疾之人。
甲辰、甲戊、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾；
丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤；
戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾；
庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。
凡欲推疾病灾厄，先看禄命身三等，大小运如何？
若三命无气，禄马败绝，但得禄财、命财、旺相，亦不至死。若父病推其子命，如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊客及白衣煞临命，其父必有不可救之疾。夫妻亦准此推。
————喜闻喜脉————
——一直都有关于中医“喜脉”的耳闻，仅靠三根手指，甚至可以准确预判胎儿的男女性别……
——因为技法过于玄奥且并未出现在中医界公认的二十八种脉象中，心中一直存有困惑，更何况有资深中医大夫公开质疑这种技法的真实性……
——如今总算看到这种技法明确的文字讲述，以下是中医书籍《四圣心源》“卷十妇人解”之“妊娠解”中的内容:“男胎动于左寸，女胎动于右寸，亦自然之理也。”，另又有“男脉在关上，女脉在关下。男子寸大而尺小，女子寸小而尺大者，常也。胎气一结，虚实易位，大小反常，缘于中气之壅阻也。 ”……
——历史上中医关于“喜脉”的传闻从未断绝，而《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，所以这种技法当然不是他的原创，而从其书名则可以推知渊源应该出自医家四圣传世的典籍中……
——当然了，单纯地探究这种技法的源流还不是后人的目的，能否在临床应用中验证其正确与否、并能继续用之造福后世才更具实际意义……
——可以确定这个过程不容易，可自己不行不代表别人做不到，今天不行也不代表明天做不到……
——一部中医书籍能够让那么多人为之作序，必定有其可取之处，静下心去学了总会有所收获……
——无论是认可还是要否定，也必然需要先学完了实际操作过才有资格做出评判……
——我们的伟人曾经说过:没有调查，没有发言权……
——说得极好，是至理名言……
——一直都有关于中医“喜脉”的耳闻，仅靠三根手指，甚至可以准确预判胎儿的男女性别……
——因为技法过于玄奥且并未出现在中医界公认的二十八种脉象中，心中一直存有困惑，更何况有资深中医大夫公开质疑这种技法的真实性……
——如今总算看到这种技法明确的文字讲述，以下是中医书籍《四圣心源》“卷十妇人解”之“妊娠解”中的内容:“男胎动于左寸，女胎动于右寸，亦自然之理也。”，另又有“男脉在关上，女脉在关下。男子寸大而尺小，女子寸小而尺大者，常也。胎气一结，虚实易位，大小反常，缘于中气之壅阻也。 ”……
——历史上中医关于“喜脉”的传闻从未断绝，而《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，所以这种技法当然不是他的原创，而从其书名则可以推知渊源应该出自医家四圣传世的典籍中……
——当然了，单纯地探究这种技法的源流还不是后人的目的，能否在临床应用中验证其正确与否、并能继续用之造福后世才更具实际意义……
——可以确定这个过程不容易，可自己不行不代表别人做不到，今天不行也不代表明天做不到……
——一部中医书籍能够让那么多人为之作序，必定有其可取之处，静下心去学了总会有所收获……
——无论是认可还是要否定，也必然需要先学完了实际操作过才有资格做出评判……
——我们的伟人曾经说过:没有调查，没有发言权……
——说得极好，是至理名言……
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