游南岳
张乔〔唐代〕

入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
涧松闲易老，笼烛晚生明。一宿泉声里，思乡梦不成。

寻桃源
张乔〔唐代〕

武林春草齐，花影隔澄溪。路远无人去，山空有鸟啼。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。

题河中鹳雀楼
张乔〔唐代〕

高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。
树隔五陵秋色早，水连三晋夕阳多。
渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。

虚云老和尚：妄想净，则轮回自息。

凡愚昏闇，未了唯心自造之旨，妄起疑惑。若遇逆境，则怨天尤人。遇顺境，则骄矜自恃，或有终身作善而得恶报，作恶而得善报，则谤无因果。哪知因果理微，如种果子，先熟先脱。假我今生虽作善业，反招恶报者，皆由过去恶业熟故。今生虽善，而过去之恶业已熟，不得不先受恶报。以今生善业未熟故，不得现受善报。信此理者，必无疑惑。然无始障深，久在迷途，备受辛酸，脱苦无由，当如之何。

楞严经云：“一切众生，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，此想不真，故有轮转。”夫欲不受轮转者，当净诸妄想。妄想净，则轮回自息。故迷心名为众生，觉心名为诸佛。佛与众生，一迷一悟而已。当知此灵明觉知之心，即天然佛性，人人本具，个个现成。凡夫虽具佛性，如矿中真金，为烦恼沙石之所包含，故大用不彰。如来历劫修行，已淘去惑业沙石，如出矿精金，其金一纯，更不重杂沙石，大用全彰。故称为出障圆明，大觉世尊。[good]#佛法看世间##修行##老照片##佛教#

变故发生后的第二个任务叫“在他的庭院中”，我好喜欢这节的演出和文本，有种叛逆的物语片尾曲的意境：そっと開いたドアの向こうに、壊れそうな世界はある。朝が来るのか、夜になるのか、迷いながらひかりは綻びて、声が呼ぶまではもう少し遊ぼう。
昨天趁星芒节打折买了（我觉得非常适合奶妈穿的）唱诗班袍子，染完头换了衣服继续跑主线，和刚来到第一世界那天一样，再次站到水晶都的观景台上，眼前的迷途羊倌之森呈现出梦幻般的雾紫色。
小树枝出场时又添上一层童话氛围，亲近人类的她比西幻设定里普遍天真残忍的妖精多了些慈悲的感觉，长生种对短命者的独特视角也很有趣。幻境への危うい誘い……实在很难拒绝吧，至少这一刻我是真的很想跟她离开，就像被水妖捕获的人明知是法术构建的虚像却无法回头，甘愿溺死在幻园里。