https://t.cn/A6oiGhuH【晚安曲】王喂马,是个人,也是这个乐队的名字。 哥哥王喂马是主唱,原名王天铸,后自己改名叫做王喂马。弟弟王天一是和声、吉他和打击乐手。 最初对他们的熟知是一首奔腾自由的《骏马谣》。这首歌是王喂马的精神世界诉求,和苏轼的散文《韩干画马赞》一样,表达了他们热爱自然、追求超尘脱俗的生活态度:盖优哉游哉,聊以卒岁而无营。从这首歌中,我们听出了他们对音乐的挚爱之情,以马言志,不懈追求、探索、奋斗,仿佛一匹骏马在无边的草原奔驰、赶路、前进......每每听到这首歌,思绪都会飘得很远很远,确实是一首安静而辽阔的好歌,让人慷慨激昂,热血沸腾。蓝天、白云、骏马、草原、锡林河滋润着他们自由的灵魂,深深影响了他们的音乐和声色。他们因热爱这片草原而成为歌者。前几天偶然听到了他们的最新专辑《面包和马戏》,这张专辑里的大多数歌曲都如王喂马喜爱的“每日一歌”的形式,短小且精美。但对于乐队本身来说,这张专辑的歌曲似乎少了一些以往鲜明的民族性语言及唱法,更多的是现代性的编曲,走向以及节奏,也许是这只兄弟乐队的全新尝试吧。其实我一直觉得风格标签这种东西,它只是方便大家去分类音乐,你说王喂马是摇滚、民谣也好,什么其他风格也好,其实都只是一件外衣,音乐的内核还是他们的音乐所表达的内心。《面包与马戏》是王喂马的第四张实体专辑,有这几年疫情他们的一些思虑,也表达了他们生活中很多私人化的感情。王喂马最令人感动的是,他们的身上至今还保留着一种1980年代诗人的气质。他们的歌词关注时代与众生,敏锐有批判性,又有浪漫与理想化,是现今乐坛的稀缺品。王喂马在音乐上用一种开放的态度去演绎作品,显得更为自由和多元化。世界在变,人在变,音乐在变,王喂马可能也在变,音乐其实和生活一样,都是自己导演的电影,一个故事接着一个故事,会一直延续下去。11月的最后一天,希望一切都会好起来。。。[浮云]晚安,亲爱的。。。[心](晚安曲:王喂马《一切都会好起来的》)
#命韵峋环[超话]##点燃我温暖你#
亲爱的朱韵和李峋:
Hi~
今天我看完了剧版的你们,很满意!真的!很满意!
其实我是先看的剧版,然后去晋江买了小说。哈哈,我最先看的是长明灯这部。刚开始看的时候我还在吐槽朱韵说自己有男朋友怎么还和田修竹有点儿暧昧的意思,后来我才发现自己把上下部搞反了。T大的文字大多都很简单,叙述看起来也有些平淡,可总能给我一种李峋和朱韵就在我身边真实存在的感觉。在剧版没有更新的日子里,我曾在每个不忙的深夜里反反复复看小说,揣摩他们两个的情感。谢谢导演和剧组,可以让李峋和朱韵的结局比小说更温情一点。这种温情让我觉得,李峋的生命应该也不止66岁啦,他一定会活的更久一点,陪在公主身边更久一点。
公主将视频发出去带节奏和话题的时候,我一个人在房间里再次,再一次感叹她的勇敢。是的,这正是这部剧和小说给我带来的力量。它的精神内核不止言情偶像剧里的情爱,更多地是勇敢和热血。我由衷地希望这部剧可以给更多人带来更多力量。就像小说里朱韵为李思崎策划电影的时候说的那句“我能从你爸那里得到力量,你一定也可以”。我相信这部剧可以给处于山谷的人带来一些支持力,也希望每个勇敢的人都将身处山顶。
“朱韵有改变世界的能力”,因为公主,李峋永远都不再是单枪匹马在山顶啦。
祝两位演员顶峰相见,永远真诚。
李峋,朱韵。平行世界里,永远幸福[鲜花]
亲爱的朱韵和李峋:
Hi~
今天我看完了剧版的你们,很满意!真的!很满意!
其实我是先看的剧版,然后去晋江买了小说。哈哈,我最先看的是长明灯这部。刚开始看的时候我还在吐槽朱韵说自己有男朋友怎么还和田修竹有点儿暧昧的意思,后来我才发现自己把上下部搞反了。T大的文字大多都很简单,叙述看起来也有些平淡,可总能给我一种李峋和朱韵就在我身边真实存在的感觉。在剧版没有更新的日子里,我曾在每个不忙的深夜里反反复复看小说,揣摩他们两个的情感。谢谢导演和剧组,可以让李峋和朱韵的结局比小说更温情一点。这种温情让我觉得,李峋的生命应该也不止66岁啦,他一定会活的更久一点,陪在公主身边更久一点。
公主将视频发出去带节奏和话题的时候,我一个人在房间里再次,再一次感叹她的勇敢。是的,这正是这部剧和小说给我带来的力量。它的精神内核不止言情偶像剧里的情爱,更多地是勇敢和热血。我由衷地希望这部剧可以给更多人带来更多力量。就像小说里朱韵为李思崎策划电影的时候说的那句“我能从你爸那里得到力量,你一定也可以”。我相信这部剧可以给处于山谷的人带来一些支持力,也希望每个勇敢的人都将身处山顶。
“朱韵有改变世界的能力”,因为公主,李峋永远都不再是单枪匹马在山顶啦。
祝两位演员顶峰相见,永远真诚。
李峋,朱韵。平行世界里,永远幸福[鲜花]
如果我们最亲爱的人正在受苦,说自己能感同身受,会比较真实;如果是与自己关系不大的人正在受苦,人往往只是用虚伪的言词掩饰自己的冷漠。如果一再思维每一个有情众生都曾做过自己的父母,随着修行的不断深入,逐渐能将每个众生视如亲人般平等地看待时,并不需要特别强迫自己,慈悲便能从心中油然而生,此时就会强烈而迫切地希望他们赶快从苦难中得到解脱。真正的慈悲,不是靠嘴巴说说就可以的,个中付出和理解,需要将自己对轮回中体悟到的苦楚,感同身受地延展到所有众生身上,以自己对于快乐的渴求和痛苦的抗拒,用同理心的去对待所有众生。他们和我们有着同样的感知力,以及平等获取的权利。真正的慈悲,需要建立在无伪的平等心上,这种精神都不是空口而谈就能产生的。
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