文/王海玉
阙,先秦时期即已出现,《说文解字》解释为“阙,门观也”,是指建造在宫殿、衙署、祠庙、陵墓、庭院等前面的两个对称的建筑物,因左右分列,中间形成缺口,故称为阙(古代“阙”与“缺”相通)。阙,开始是作为居住地的入门标识,也起到登高瞭望警备之用。到汉代建阙盛行,阙逐渐演变为统治阶级标饰门面、炫耀等级威仪的礼仪性建筑,即《白虎通义》所载:“阙者,所以饰门,别尊卑也。”
这些阙有土木阙和砖石阙两种,形制多样,目前考古发现的多为砖石结构的祠庙阙和墓阙,著名的有四川的沈府君阙、蒲家湾阙、高颐阙;山东嘉祥嘉祥武氏阙;河南嵩山三阙等,不少阙上都有题铭,如山东平邑皇圣卿阙铭文中提到“南武阳平邑皇圣卿冢之大门”,直接点明了阙是墓地大门的意思。
莒南东兰墩孙氏阙是山东地区目前发现的重要墓阙之一,1965年出土于莒南北园镇(小山前公社)东兰墩村,共清理出石阙阙身一件,残阙顶两件,另有残石4块。石阙出土点北去200米左右有古墓三座。石阙现藏山东省石刻艺术博物馆。阙顶方形,雕刻出垂脊和瓦垄,中部为长方形凹槽。
阙身为汉碑碣造型,由整石凿成,呈上窄下宽的梯形,纵180厘米,上宽52厘米,下宽70厘米,厚18厘米。阙身正面采用剔地浅浮雕技法,四周刻边栏两重,内饰垂幛纹。刻画图像四层。第一层,上部有人物拜谒、建鼓、倒立伎,中部有六头人面兽、三鱼共首、鳖等祥瑞图像,下部刻二人徒手相搏;第二层,二骑者左向行进。第三层,左边一人抚琴、一人击节伴奏,对面一人跳巾舞;第四层,刻四人两两对揖。阙身左侧面刻图像三层。上层,一兽上行;中层,十字穿环纹;下层,一人首蛇身者,遍身鳞纹。阙身右侧面刻隶书题记一行29字:“元和二年正月六日孙仲阳仲升父物故行丧如礼□作石阙贾直万五千”。
由题记和发现情况来看,此阙整体应为重檐方形阙顶、梯形阙身的单阙,建于东汉章帝元和二年(85年),是现存纪年石阙中时代较早的一例,为东汉孙氏家族墓前的神道石阙,是孝子孙仲阳等为其父所建的墓道双阙之一,题记中点出石阙的建造费用,可视为汉代人特有的宣示孝子孝行的一种方式。
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感谢山东石刻艺术博物馆王海玉老师鼎力相助!

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