现在的日子真是幸福[送花花]幸福的有时候都觉得不真实不适应，害怕这幸福后面会不会有什么不好的事情我没想到
佛说：“人生七苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。从2010年三月开始，直到2022年七月。十二年，我真切感受到“除却生死无大事,安时处顺即为真。”偶尔我会想，十二年吃了这么多苦，会不会今后的日子甜多一些十二年，感谢一直陪在身边的人，无与伦比的感谢，记着你们的好，尽力报答你们的好。
这么幸福的日子，我要好好地记住这种感觉，珍惜每一天，开心每一天。这日子，来得太不容易了……当然，我很想你们，如果你们在，幸福不会这么难，想你们[心][鲜花][鲜花][鲜花] https://t.cn/ROhxdvh

沉重的喜欢什么时候成了一种错误。身为爱人难道不希望么，就算是不希望，沉重的起源难道不是太爱了么，因为那个人的真诚热烈执着么，不正是因为这样强烈地热爱着所“是”，才能热烈地攻击着所非，才能像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库莱斯的紧抱了巨人安太乌斯一样，因为要折断它的肋骨。真烦死现在的人如此苛责。地位对性情的苛责，手段对目的的苛责，今天对昨天的苛责，今后对今天的苛责，比比皆是。与这一切相比，对沉重的喜欢的苛责就只能算是一种温情了。

一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得，经上佛常常说，众生八苦交煎，说得真没错，生苦、老苦、病苦、死苦，生老病死，任何一个人不能免，还有四种也免不了的，怨憎会、爱別离、求不得、五阴炽盛。 谁能免得了这八种苦？天天都在这八种苦里面过日子，不想出离。 自性，它不是物质现象，它也不是精神现象，它也不是自然现象，所以科学家对它没办法，你找不到它。它在哪里？无处不在，无时不在，虚空是它变的。为什么找不到？因为它不属于这三种现象，你找不到，科学决定有个对象，它没有对象，但是它存在，是一切法的本体。日常生活当中，处事待人接物，我们尽可能少用分別执著妄想，不用这个。如果真正到不用这个，慢慢就会用四智了，处事待人接物用妙观察智，不用分別，用妙观察。这就很厉害，妙观察一见，把你过去现在未来统统见到了，为什么？它是照见，它不是分別见，照见。用平等性智，清净心待人，用大圆镜智，不落印象，无所不照，像《心经》里面说照见五蕴皆空，用照见。念佛就是转识成智。识是分別执著，念佛的人身心世界一切放下，就是不执著，统统放下了，这就是转识。一心称念阿弥陀佛，一心就是智慧，一心就是觉悟，二就迷了，一就觉。这句佛号，古德在註疏里面告诉我们，就是真如本性的德号，正所谓自性弥陀，唯心净土，那怎么不是智？《金刚经》上讲的真实智慧#善学讲堂# https://t.cn/A6osz5IY