无名诗人有好诗
有一次，郭祥正去王安石那边去拜访。寒暄之后，刚刚坐下来，家人就来禀报。说有人求见，并且递上了一张名片。郭祥正上前一看，上面写着“诗人龙太初”。郭祥正很生气滴说:“这个人敢在你的面前称诗人，简直不知道天高地厚。”王安石却说:“先不要发怒，还是请进来见一见再说。”

龙太初进来，王安石站起来迎接，以客相待。郭祥正急忙问，看起来你会作诗，能不能现在就作一首给我们看看。龙太初说:“完全可以”。郭祥正就说:“那就请王臣相给咱们出道题吧。”

这时，有一位老兵正在用细沙子擦铜器，王安石说:“那就以沙为题吧。”

不一会儿，龙太初的作品就出来了，自己念道:
“茫茫黄出塞，
漠漠白铺汀。
鸟去风平篆，
潮回日射星。”

这首诗里没有一个沙字，却写出了沙的各种状态，黄沙是大漠风光，白沙是河岸景色，风沙吹平了鸟类的脚印，海边照射出太阳的光芒。

诗写得不错，王安石很欣赏，郭祥正也只得佩服。从此，龙太初也就有名了。#梁静茹方承认恋情#

一枝枯木，一块怪石，在实用上全无价值，而在中国画家是很好的题材。无名的野花，在诗人的眼中异常美丽。故艺术家所见的世界，可说是一视同仁的世界，平等的世界。

普通人的同情只能及于同类的人，或至多及于动物；但艺术家的同情非常深广，与天地造化之心同样深广，能普及于有情、非有情的一切物类。

艺术家的心，对于世间一切事物都给以热诚的同情。

诗人常常听见子规的啼血，秋虫的促织，看见桃花的笑东风，蝴蝶的送春归；用实用的头脑看来，这些都是诗人的疯话。其实我们倘能身入美的世界中，而推广其同情心，及于万物，就能切实地感到这些情景了。

我们画家描一个花瓶，必其心移入于花瓶中，自己化作花瓶，体得花瓶的力，方能表现花瓶的精神。我们的心要能与朝阳的光芒一同放射，方能描写朝阳；能与海波的曲线一同跳舞，方能描写海波。这正是“物我一体”的境涯，万物皆备于艺术家的心中。

故普通世间的价值与阶级，入了画中便全部撤销了。画家把自己的心移入于儿童的天真的姿态中而描写儿童，又同样地把自己的心移入于乞丐的病苦的表情中而描写乞丐。画家的心，必常与所描写的对象相共鸣共感，共悲共喜，共泣共笑；倘不具备这种深广的同情心，而徒事手指的刻划，决不能成为真的画家。即使他能描画，所描的至多仅抵一幅照相。

和你一起在晚风里，说些可爱的废话[心][微风]

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刚才冲夫人发了一通无名火，精心选取德国抒情诗人和散文家，被称为"德国古典文学的最后一位代表"的海因里希·海涅《聪明的星》，送给一直勤勉的夫人，聊作诚恳致歉......[微笑]

花儿容易碰到人的脚，
大多数都会被人践踏；
不管它是羞怯或者是胆大，
人们走过时总会踩碎它。
珍珠藏在大海宝箱里，
可是也会被人们发现，
给它们钻孔，把它们扣住，
牢牢地扣在丝绳上面。
星星很聪明，它们有理由
远远地避开我们人寰；
星星挂在天幕上面，
像世界之灯，永远安全。