今日分享|杨本芬《秋园》
如果没人记下一些事情，妈妈在这个世界上的痕迹将迅速被抹去，
《秋园》就是80岁的女儿为母亲保留的痕迹，
这些痕迹，把一个普普通通的她带到了我们眼前。

1914年，世上有了秋园这个人。12岁那年，在连续失去三个亲人后，她的童年时代结束了。在以后的岁月中，她生下五个孩子，夭折两个。46岁那年，她埋葬了丈夫。秋园自己活到了89岁，去世前那几年，她常说的话是“不是日子不好过，是不耐烦活了。”

听从父母之命，秋园嫁给了国民政府参军处上校参谋杨仁受。抗日战争爆发后，秋园跟随丈夫逃离南京。随队撤往重庆的杨仁受，在船上听从一位半仙的指示，领着秋园和儿子子恒回到湖南乡下。

一家人在乡间的生活，如水中浮木般，随波逐流，少有安稳。

初到湘阴，秋园一家住在仁受堂弟均良家，决定买屋自住，却被堂弟伙同他人设局，以三百块银元换来一张假地契，至此，榨干所有积蓄。仁受当乡长期间，家里不多的家当被仁受都拿去救济补贴穷人，逐渐被贴个精光。天无绝人之路，秋园在这时候被请去花屋小学任教，每学年稻谷20担。

新中国成立后，秋园一家分到了屋子和田地。仁受看中了黄泥冲的房子，于是一家人搬去新的村子，住在了霸蛮厉害的满娭毑家旁。公社岁月里的漫长饥荒，夺走了杨仁受生命。秋园生活雪上加霜，她逃离湖南，去到湖北，改嫁落了户。后来，第二任丈夫王成恩也走了，兜兜转转又回了湖南。四十六岁去湖北，六十六岁回湖南。

2020年《人物》杂志写了一篇文章《外婆在厨房写作》

这篇文章讲述了，从秋园到杨本芬，到章红（杨本芬女儿）再到章红女儿，四代女性，每一代的生命轨迹及所做出的努力。
《秋园》出版人涂涂在纪录片《但是还有书籍2》中说道：“这就像女性之间的接力一样，托举一样，就是能让一个女性的生活越来越得到自由，越来越有自己能够把握的力量”

这份力量在书中传递着，

梁太太（秋园母亲）反复追问秋园同不同意与仁受的婚事时，一天晚上，秋园说道：
“让他送我读书，等我中学毕业了再结婚”

仁受死后，秋园深思熟虑后，对女儿之骅（书中之骅的原型是作者本人）说：
“你去考学校吧，若能考取，就出去读书”

后来，之骅一共生了三个孩子。孩子们很小的时候，她就告诉他们：
“长大以后，你们要读大学”

再后来，之骅的三个孩子都上了大学。

作者杨本芬在自序中写到：

“人到晚年，我却像一趟踏上征途的列车，一种前所未有的动力推着我轰隆轰隆向前赶去。我知道自己写出的故事如同一滴水，最终将汇入人类历史的长河。”

我想幸运的是，这滴“水”能被我们看到，泛起的“涟漪”也能被我们的内心感受到。

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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ​​​ ​​​

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

#情感# 一个家庭中，夫妻关系永远第一重要，凡是把孩子放在第一位的，等待这个家庭的多半是悲剧。每一个孩子来到世上都是一棵小树苗，想要让他长成参天大树，取决于成长环境和栽培他的人。鼓励孩子，宽以待人。我们也是从孩子变成成年人，当我们是孩子时，也希望有了解我们的父母，所以，作为成年人理解孩子，给他们幸福感。父母是孩子的第一任老师，要想教育好孩子，首先父母要以身作则，然后潜移默地影响着孩子，让孩子成为想成为的人。真正的静待花开，不是对孩子完全放任，不管不顾。父母要在心态上保持着希望，在教育上保持着理性，始终与孩子保持着同一步调。