#江秋莲回应江歌遗体局部照疑泄露#

近日，江歌母亲江秋莲发现，有网友在社交平台发布疑似江歌遗体局部的照片，并配文：“辟谣：双手没有严重受伤。双手并非网络造谣的受伤严重，实际手部的刀伤少而浅，特此辟谣。”

照片包括江歌双手的受伤情况、江歌颈部创伤情况等。

11月9日，江秋莲告诉天目新闻记者，她可以确定该账号发布的是江歌案卷宗中的内容，今天早上她已经报警，并在微博进行了投诉。“只有我和刘暖曦（曾用名：刘鑫）有日本刑事案件的卷宗。”

记者发现，公布江歌案详情的账号于2014年注册，简介为：求真小组，调查陈世峰仇杀案真相，IP归属地是辽宁。该账号长期关注江歌案，并会不定时发布江歌案细节，比如：江歌案案发现场的照片、江歌被害时的随身物品照片及清单、江歌与刘暖曦的聊天记录等，还包括案件争议相关的内容。

发布者此番行为，是否涉嫌侵犯江歌及江歌母亲合法权益？

河南泽槿律师事务所主任付建认为，根据作者发布的内容来看，既然是辟谣，就必须要有充足的事实和证据加以证明。

付建律师说，“如果是恶意揣测，可能有引导舆论的嫌疑，不仅会损害当事人的名誉，还会给死者家属造成精神创伤。如果作者发布的内容缺乏事实依据，并在互联网传播造成恶劣影响的，涉嫌违反治安管理，应当给予行政处罚。江歌母亲可以要求作者删除内容赔礼道歉，或者追究发布者的民事侵权责任。”

此外，就该条微博发布江歌刑事案件相关照片等内容，付建表示：“目前我国刑法仅以泄露不应公开的案件信息罪和披露、报道不应公开的案件信息罪对司法工作人员、辩护人、诉讼代理人或者其他诉讼参与人的泄露案件信息的行为进行了规制，这是法律对国家秘密、商业秘密、个人隐私的保护，由此来看案件信息应当属于个人隐私。”

因此，付建称，如果网友发布的事实属于真实案件信息，属于对江歌隐私权的侵犯，可以要求他人对此承担相应的责任，并且如果网友非法获取江歌个人信息，可能需要承担刑事上的责任。如果该信息为捏造，或者散布包含他人不实情况类型的虚假信息，可能构成名誉权侵权，需承担民事侵权责任。

【每天一首古诗词】#古诗词#

《放言五首·其五》
——[唐代]白居易

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。
松树千年终是朽，槿花一日自为荣。
何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。
生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

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【译文】
泰山不要傲慢欺侮小山，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
生与死都是一种幻觉，虚幻之人所产生悲哀欢乐又是什么感情呢？

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【注释】
槿（jǐn）：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。
嫌身：嫌弃自己。
漫：随便。
厌生：厌弃人生。

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【作者简介】
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

【唯美散文诗/整理】

夜读/核心竞争力，短期看才华，长期看德行

#读书[超话]#

很多人喜欢取巧成功，无数历史案例证明，一个人搞成一个事儿，仅依靠才华是不够的，还要修炼德行。

我们看《资治通鉴》一开始的一个关键案例。

资治通鉴原文：

初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤；如是而甚不仁。夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族于太史，为辅氏。

洪槿译文：

一开始，智宣子想让智瑶继承自己的位子，同宗智果提出反对意见，他说：“智果不如智宵，为什么呢？
智瑶有五个明显的优点，有一个致命的弱点。胡须俊美，很帅气这是第一优点。射箭力大这是第二优点。

多才多艺是第三优点。文章好，口才好是第四优点。勇敢坚强，果断是第五个优点。虽然优点有五个，但他做人不厚道，用不厚道的心驱使五个优点对待他人，是他自己的灭顶之灾。

谁能控制的了呢？如果一定要立智瑶，智氏宗族一定毁灭。”智宣子没有听这番分析，智果很聪明，改姓埋名叫“辅”氏。
读《通鉴》时，关键是能思辨性的分析案例，找到用得上的招法？

比如，智宣子立继承人的事上，怎么分析透彻，收益最多呢？

智宣子为什么没有听智果的分析报告？

人和人之间在认知上是存在差距的，智宣子是智瑶的老爸，老爸看自己儿子，怎么看怎么好，这是心理学上的“认知偏见”导致的。

智果只是同族，旁观者清，他可以清晰的洞察智瑶身上的缺点。

不是智宣子很愚昧，智果很聪明，是站在不同视角得出的结论不同。

人总希望理智的行事，最后感性占了上风，这样的案例很多。

某女孩在和某男孩恋爱，被男孩子伤害，分手的说辞都打好了腹稿，见面了被男孩子一顿道歉，分手的说辞不翼而飞。

为什么呢？大多数情况下，感性总主导人理性，并做出决策。

智果看人依据是什么？

司马光在《通鉴》一开始提出著名的“才德论”。

在智果看人的标准里，德行也是一切做事的根本，一个人德行很差，缺乏包容力，才华越高破坏力越大。

例如：

发动二战的希特勒是最典型的才华有余，德行不足。

那么问题来了，智果如何观察智瑶德行不足呢？答案是：平日与人相处的细节。

我们都有某些经验，和某人气场合得来，看某人不顺眼等等。

这个就是“气场不对付”，一个德行很好的人，待人宽和，随和，中和。不是飞扬跋扈，固执己见等等。

这些都是看德行的关键。

日常工作中，借鉴智果这套平实的观察法，无往不胜。

为什么智瑶德行不足，才华超群危险系数很高呢？

《易经》里有一句话，即厚德载物。

德是一个抽象的概念，怎么理解呢？

最简单的办法，去观察一个人展示出来的行为细节。

例如：这个人有没有包容力？有没有承受力？有没有宽容性？有没有公允性？有没有吹毛求疵？有没有斤斤计较？等等。

智瑶有才华，但德行不足，就缺乏统帅应具备的“包容性”“宽和性”“韧性”这些核心素质。

一旦与人发生冲突，难免给他人和自己带来灾难。

果不其然，智瑶正如智果的判断一样，将所有人得罪的精光，也把自己送进万丈深渊。

这个案例带来什么启发？

能力和才华让一个人脱颖而出，比如：苏秦，张仪，李斯，吕布，秦桧等。只有德行能让一个人驻足顶峰。