问道有感三遍：

《易·系辞下》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”

“所好者道也，进乎技矣…以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！…以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟…而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”——《庄子•庖丁解牛》

“无他，但手熟尔”——《欧阳修•卖油翁》
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庖丁解牛

莊子內篇 養生主
吾生也有涯，而知也無涯 。以有涯隨無涯，殆已！已而爲知者，殆而已矣！爲善無近名，爲惡無近刑。緣督以爲經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
庖丁爲文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”
庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難爲，怵然爲戒，視爲止，行爲遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，爲之四顧，爲之躊躇滿志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”

沐源川茶赋
李正银
神州出好茶，沐茶蜀枝花。盛唐李雪雁进吐蕃，五指山茶乡扬农家。夷都出茶，其味极佳；烹茶尽具，沐源买茶。乱世喝酒，盛世品荼。度文明，唐始启兴；国为饮，宋乃盛化。发乎于神农氏尝百草，轶肇于鲁周公之闻达。
历史悠久，茶源大县
自古泛今，茶道兴盛；茶道精神、纯雅礼安。纯为其本，雅为其韵，礼为其德，和为其道。南方丝绸之路，茶马互市古道；沐源川道驿站，诸葛首擒孟获。高骈击败夷军筑城，督制贡茶奉献李儇。清史稿载，最荣华冠。高海拔、低纬度、云烟雾、寡日照、富锌硒，沐地茶树特点；原生态、无污染、纯有机、品种良、内质强，沐中茶树共性；造型独特、色香味美、空杯留香、隔夜绽春，断然沐源茶神韵；高香馥郁、鲜爽醇厚、汤色明亮、叶底嫩匀，无疑夜郎茶家珍；展嫩晶亮“三色”为佳人，聚香涩苦“三清”成上品，此沐茶之大川。共和之初万担县，茶乡遵汉国庆大观。
基因茶库，名师云集
山高林茂，沃野涌泉，丘陵河畔，多雾湿重，气候温和，天性宜茶奇。李家山茶籽化石佐证古茶树的原生地；马草沟扬雄茶树誉为红茶树的活化石。僰人擂茶、客家罐茶，足以论证沐川绿茶悠久历史；上贡绿茶、老鹰边茶，充分说明沐茶文化博大精深。值唐宋，李太白陆游兴吟韵，留神州品茗茶诗之华章，茶诗航母闪烁华夏文化烛照后人；到共和，蜀道专家服务营地，李家山紫茶世界上夺冠， 浙川银龄行动十六年间扶贫传技。一代茶圣施海根一行，辟象山育种栽茶；开启现代茶业之先河，推银龄出川问世。
地宠天骄，沐地茶乡
斗转星移，农垦大军创业赴荒山，二十万亩茶园穿珠串玉春常至；欣逢盛世，当代茶农致富挥银锄，千万亿颗翠芽竞绽馨香品质良。白云深处着，辟象山育茶；三山五岭叠，茶园翡翠冈。条条茶行，蛟龙出海，玉蟒匍匐；层层茶园，绿浪浩瀚，碧毯铺仓。纳百川宽广胸怀，显冰心一色茶香。横成波，纵成浪；近是涛，远是潮。馨香扑鼻，翠色茶庄。挥舞巧手，茶姑织彩蝶恋花；指点江山，小伙绘蓝图沐中好。李家山宝地，含锶素酸壤，青山绿水民居靓，村寨山乡放光芒。
天下沐茶，紫嫣独韵
五指山沐溪河，健和沃野，新炭田坝；马草沟唐家坝，老鹰茶地，野生家园。区域化、规模化、标准化、专业化的步伐正在加快；健康茶、生态茶、有机茶、银龄茶的品牌已趋成苑。茶籽油、茶多酚，茶叶产业链金光闪闪；茶膳食、茶饮料，茶健康之道五彩芳酝。论茶道，沐川茶已经共识形成；兴茶事，神州地佳茗出产耕耘。时雨宜人，百业欢欣。天朗茶绿，国强民殷；国茶之源，沐川至尊。四川良繁一枝春，红绿紫茶富黄金。