近日,林生斌成功注册了林先生的衣帽间商标,国际分类涉18类皮革皮具。据悉,林生斌一共关联了11家企业,有6家存续,其中有2家企业均被当地监管局列为经营异常,此外,其分别担任董事和监事的两家公司也被列为经营异常。
看到这样的消息,一直关心小贞母子事件进展的人都迷惑不解了。此前,作为扛起反林大旗第一人的宋祖德icon老师,已经不止一次地说,洗剪吹早就进去了,那么,他又是怎么安然无事,还成功注册了商标的呢?
其实,前段时间,宋祖德就说人虽然被关在里面,但是,可以委托律师代为办理注销公司营业执照。那么按照宋老师的说法,逆向思维,洗剪吹即使在里面,也是可以办理商标注册的了,这一点也似乎说得通。
只是,在今年的清明节当天,有网友晒出了洗剪吹在朋友圈的发文截图,文中他先是向亡妻和孩子们道歉,他深情怀念小贞和孩子们,并向小贞诉说从去年7月份至今,所受到的各种委屈。并对不实言论,收集了证据,在没有结果前,他不会多说一个字。
自从2021年7月份,洗剪吹官宣得女开始,到宋祖德老师实名举报后,大多数网友还是力挺宋祖德的,后来,宋祖德说下半年官宣,但是,如今到了2022年5月底了,网友们没有等到任何的官宣,却等来了林生斌注册了新商标,这一点让一直关注该事件的网友们很失望。
从去年下半年开始,洗剪吹事件的热度慢慢淡了下去了,如今,洗剪吹成功注册了商标,对此很多网友质疑洗剪吹还是自由的。
如此,洗剪吹事件又再次蒙上了面纱,真假难辨了。事情的真相到底是怎样的?洗剪吹事件会不会出现反转?我们不得而知,但是,真的假不了,假的真不了。
相信法律是公平公正的,相信法律不会冤枉一个好人,也不会放过一个坏人,现在就让子弹再飞一会儿吧。
看到这样的消息,一直关心小贞母子事件进展的人都迷惑不解了。此前,作为扛起反林大旗第一人的宋祖德icon老师,已经不止一次地说,洗剪吹早就进去了,那么,他又是怎么安然无事,还成功注册了商标的呢?
其实,前段时间,宋祖德就说人虽然被关在里面,但是,可以委托律师代为办理注销公司营业执照。那么按照宋老师的说法,逆向思维,洗剪吹即使在里面,也是可以办理商标注册的了,这一点也似乎说得通。
只是,在今年的清明节当天,有网友晒出了洗剪吹在朋友圈的发文截图,文中他先是向亡妻和孩子们道歉,他深情怀念小贞和孩子们,并向小贞诉说从去年7月份至今,所受到的各种委屈。并对不实言论,收集了证据,在没有结果前,他不会多说一个字。
自从2021年7月份,洗剪吹官宣得女开始,到宋祖德老师实名举报后,大多数网友还是力挺宋祖德的,后来,宋祖德说下半年官宣,但是,如今到了2022年5月底了,网友们没有等到任何的官宣,却等来了林生斌注册了新商标,这一点让一直关注该事件的网友们很失望。
从去年下半年开始,洗剪吹事件的热度慢慢淡了下去了,如今,洗剪吹成功注册了商标,对此很多网友质疑洗剪吹还是自由的。
如此,洗剪吹事件又再次蒙上了面纱,真假难辨了。事情的真相到底是怎样的?洗剪吹事件会不会出现反转?我们不得而知,但是,真的假不了,假的真不了。
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昨晚过得好️
请远道而来的老师来家里,解答了我一直迷惑不解却又热爱的一部经典之作中的箴言、给孩子们教授爱的道义,老师的慷慨与克制使我印象深刻却又受教良多
晚上举家庆祝母亲的生日母亲温暖的笑容在烛光的照耀下红粉粉的像个少女,礼貌地言谢却又是个妥妥地优雅的女士[兔子]
愿母亲长寿
不祈求福禄满满,只要福禄双至就好[微风]
请远道而来的老师来家里,解答了我一直迷惑不解却又热爱的一部经典之作中的箴言、给孩子们教授爱的道义,老师的慷慨与克制使我印象深刻却又受教良多
晚上举家庆祝母亲的生日母亲温暖的笑容在烛光的照耀下红粉粉的像个少女,礼貌地言谢却又是个妥妥地优雅的女士[兔子]
愿母亲长寿
不祈求福禄满满,只要福禄双至就好[微风]
西方美术的融合:欧洲,6至11世纪
跟在这个早期基督教时代后面接踵而来的,也就是罗马帝国崩溃以后的时期,一般贬之为黑暗时期。当然那个时期没有确定的界限,但是我们为了方便,可以说它持续了将近五百年——大约从公元500年到公元1000年。
本地艺术家的手和眼是训练有素的,他们能够在书页上面出美丽的图案,这帮助他们给西方艺术带来了新成分。正由于古典传统和本地艺术家的爱好二者相互抵触,一些崭新的东西才开始在西欧发展起来。
我们现代的观念是一个艺术家必须“创新”前面已经看到,过去大多数民族绝对没有这种看法。埃及、中国或拜占庭的名家会对这种要求迷惑不解。
于是艺术领域就可能发生古代东方艺术和古典时代艺术都未曾出现的事情:埃及人大画他们知道【knew】确实存在的东西,希腊人大画他们看见【saw】的东西;而在中世纪,艺术家还懂得在画中表现他感觉【felt 】到的东西。
不牢记这个创作意图就不能公正地对待任何中世纪的艺术作品。因为中世纪的艺术家不是一心一意要创作自然的真实写照,也不是要创造优美的东西——他们是要忠实地向教友表述宗教故事的内容和要旨。在这一方面,他们可能比绝大多数年代较早和较晚的艺术家更加成功。
正是在希腊发现了表达“心灵的活动”的艺术,而旦不管中世纪艺术家对这一目标的理解有多大的差异,没有那份遗产,基督教就绝不可能利用图画来为自己服务。
不过,我们也不必设想那个时期一切艺术都仅仅为宗教思想服务。我们讲到较早的中世纪艺术,有忽略这些艺术作品的倾向,原因很简单:城堡往往早被摧毁,而教堂却依然如故。跟私人住宅的装饰品相比,宗教艺术大都受到更特殊的重视和更仔细的照顾。
这个时期的中世纪艺术家没有样板可供仿效,画起来很像小孩子。要嘲笑他很容易,要做他所做的事情就不那么简单了。他叙述重大史实的手段那么经济,那么集中于他所注重的东西,而且最终效果还是比我们的新闻和电视的现实主义报道更使人难以忘怀。#读书笔记##艺术史#
——贡布里希《艺术的故事》
跟在这个早期基督教时代后面接踵而来的,也就是罗马帝国崩溃以后的时期,一般贬之为黑暗时期。当然那个时期没有确定的界限,但是我们为了方便,可以说它持续了将近五百年——大约从公元500年到公元1000年。
本地艺术家的手和眼是训练有素的,他们能够在书页上面出美丽的图案,这帮助他们给西方艺术带来了新成分。正由于古典传统和本地艺术家的爱好二者相互抵触,一些崭新的东西才开始在西欧发展起来。
我们现代的观念是一个艺术家必须“创新”前面已经看到,过去大多数民族绝对没有这种看法。埃及、中国或拜占庭的名家会对这种要求迷惑不解。
于是艺术领域就可能发生古代东方艺术和古典时代艺术都未曾出现的事情:埃及人大画他们知道【knew】确实存在的东西,希腊人大画他们看见【saw】的东西;而在中世纪,艺术家还懂得在画中表现他感觉【felt 】到的东西。
不牢记这个创作意图就不能公正地对待任何中世纪的艺术作品。因为中世纪的艺术家不是一心一意要创作自然的真实写照,也不是要创造优美的东西——他们是要忠实地向教友表述宗教故事的内容和要旨。在这一方面,他们可能比绝大多数年代较早和较晚的艺术家更加成功。
正是在希腊发现了表达“心灵的活动”的艺术,而旦不管中世纪艺术家对这一目标的理解有多大的差异,没有那份遗产,基督教就绝不可能利用图画来为自己服务。
不过,我们也不必设想那个时期一切艺术都仅仅为宗教思想服务。我们讲到较早的中世纪艺术,有忽略这些艺术作品的倾向,原因很简单:城堡往往早被摧毁,而教堂却依然如故。跟私人住宅的装饰品相比,宗教艺术大都受到更特殊的重视和更仔细的照顾。
这个时期的中世纪艺术家没有样板可供仿效,画起来很像小孩子。要嘲笑他很容易,要做他所做的事情就不那么简单了。他叙述重大史实的手段那么经济,那么集中于他所注重的东西,而且最终效果还是比我们的新闻和电视的现实主义报道更使人难以忘怀。#读书笔记##艺术史#
——贡布里希《艺术的故事》
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