#读书打卡# 在冬季，尤其是北方，时令蔬菜减少，为了过冬的需要，每户人家要储存一些便于长时间保存的蔬菜，如大白菜、萝卜等，或者腌制咸菜，以备过冬。

腌菜在冬天广受欢迎，被视为美味，陆游专门写过《咸齑十韵》，描述了咸菜腌制的过程，以及对咸菜的感受：

九月十月屋瓦霜，家人共畏畦蔬黄。小罂大瓮盛涤濯，青菘绿韭谨蓄藏。天气初寒手诀妙，吴盐正白山泉香。挟书旁观稚子喜，洗刀竭作厨人忙。园丁无事卧曝日，弃叶狼藉堆空廊。泥为缄封糠作火，守护不敢非时尝。人生各自有贵贱，百花开时促高宴。刘伶病酲相如渴，长鱼大肉何由荐？冻齑此际价千金，不数狐泉槐叶面。摩挲便腹一欣然，作歌聊续冰壶传。

很多蔬菜的生长都有地域性，但在大城市中，也有一些异地的蔬菜，如明代北京就有不少原产自南方的蔬菜，如冬笋、蒿笋、香菌、薹菜、黄精、黑精。
——王宏超《古人的生活世界（彩图修订版）》

复次，曼殊室利，彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦，瘦挛、干消、黄热等病；或被魇魅、蛊毒所中；或复短命，或时横死；欲令是等病苦消除，所求愿满。时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中，出大光明，光中演说大陀罗尼曰：南无薄伽伐帝，鞞杀社窭(ju)噜，薜琉璃，钵喇（la）婆，喝啰（la）阇(shé)也，怛他(tuo)揭多耶，阿啰诃帝，三藐三勃陀耶。怛侄他，唵，鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝,莎诃。
尔时，光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生，病苦皆除，受安隐乐。

曼殊室利，若见男子女人，有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水，咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是，无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒。勿令废忘！

复次，曼殊室利，若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持，晨嚼齿木，澡漱清净，以诸香华，烧香涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。

尔时，曼殊室利童子白佛言：世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示。若自书，若教人书，恭敬尊重，以种种华香、涂香、末香、烧香。华鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养，以五色彩，作囊盛之。扫洒净处，敷设高座而用安处。尔时四大天王，与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。世尊，若此经宝流行之处，有能受持，以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处，无复横死，亦复不为诸恶鬼神，夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。
佛告曼殊室利：如是！如是！如汝所说。曼殊室利，若有净信善男子善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座，而安处之。散种种华．烧种种香．以种种幢幡，庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。

若复有人，忽得恶梦，见诸恶相，或怪鸟来集，或于住处，百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相，诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。或有水火，刀毒悬险，恶象师子，虎狼熊罴，毒蛇恶蝎，蜈蚣蚰蜒，蚊虻等怖，若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏，皆得解脱。若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。

复次，曼殊室利，若有净信善男子善女人等，乃至尽形，不事余天，唯当一心，归佛法僧，受持禁戒。若五戒，十戒，菩萨四百戒，苾刍二百五十戒，苾刍尼五百戒。于所受中，或有毁犯，怖堕恶趣。若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。或有女人，临当产时，受于极苦，若能至心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气。

尔时，世尊告阿难言：如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？

阿难白言：大德世尊！我于如来所说契经，不生疑惑。所以者何？一切如来身语意业，无不清净。世尊！此日月轮，可令堕落；妙高山王，可使倾动；诸佛所言无有异也。世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，返生诽谤，彼于长夜，失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷。

佛告阿难：是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。阿难．此是诸佛甚深所行．难可信解。汝今能受．当知皆是如来威力。阿难！一切声闻独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。阿难！人身难得，于三宝中，信敬尊重，亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿，我若一劫，若一劫余，而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便，无有尽也。

尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：大德世尊！像法转时，有诸众生，为种种患之所困厄，长病羸瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前，父母，亲属，朋友，知识，涕泣围绕。然彼自身，卧于本处，见琰魔使，引其神识，至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神。随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时彼王，推问其人，计算所作，随其罪福，而处断之。时彼病人，亲属知识，若能为彼皈依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，燃七层之灯，悬五色续命神幡，或有是处，彼识得还，如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日。彼识还时，如从梦觉，皆自忆知，善不善业，所得果报，由自证见，业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。
尔时 ，阿难问救脱菩萨曰：善男子，应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来，续命幡灯，复云何造？救脱菩萨言：大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。应以饮食，及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来，读诵此经四十九遍。燃四十九灯，造彼如来形像七躯，一一像前，各置七灯，一一灯量，大如车轮，乃至四十九日，光明不绝。造五色彩幡，长四十九搩手。应放杂类众生，至四十九。可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。

复次，阿难！若刹帝利灌顶王等，灾难起时，所谓：人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情，起慈悲心，赦诸系闭。依前所说，供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根，及彼如来本愿力故，令其国界，即得安稳，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情，无病欢乐。于其国中，无有暴恶。药叉等神，恼有情者，一切恶相，皆即隐没。而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。

阿难！若帝后妃主，储君王子。大臣辅相，中宫彩女，百官黎庶，为病所苦，及余厄难；亦应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色华，烧众名香，病得除愈，众难解脱。

尔时阿难问救脱菩萨言：善男子！云何已尽之命，而可增益？救脱菩萨言：大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命幡灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命，不经苦患。阿难问言：九横云何？救脱菩萨言：若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不应死，而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死。入于地狱，无有出期，是名初横。二者横被王法之所诛戮。三者畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人，夺其精气。四者横为火焚，五者横为水溺，六者横为种种恶兽所啖，七者横堕山崖，八者横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者饥渴所困，不得饮食，而便横死。是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。
复次，阿难！彼琰魔王主领世间名籍之记，若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒，琰魔法王，随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，燃灯造幡，放生修福，令度苦厄，不遭众难。

尔时，众中有十二药叉大将，俱在会坐．所谓：宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、额你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯罗大将，此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。同时举声白佛言：世尊！我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形归佛法僧，誓当荷负一切有情，为作义利，饶益安乐，随于何等村城国邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足，或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。

尔时，世尊赞诸药叉大将言：善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者，常应如是利益安乐一切有情。

#乐享菏泽##打卡花样菏泽# 【单县龙王庙镇黄顺堤村：依河傍堤而居的古村落】单县龙王庙镇黄顺堤村位于古老的太行堤之边、太行堤河之畔。

今人不见古时月，今月曾经照古人。太行堤、太行堤河见证着黄顺堤村的时代变迁,历代村民口耳相传，“秦始皇南修大堤挡黄水，北修长城挡鞑兵”“光武帝谒祖修大堤”……“大堤”之说，就是太行堤。

太行堤、太行堤河好似双龙齐驾并驭，横亘单县全境，绵延近百里，沿河顺堤的古老村落有数十个，且多以“河”“堤”之字命名。

历史上，黄河多次泛滥决口，筑堤修渠防御水患成为黄泛区的头等大事。因此，太行堤被誉为阻挡黄河水的“铜墙铁壁”，而修筑太行堤形成的太行堤河，则是引黄泄洪的“生命通道”。由此，在其堤旁河畔建村立足是单县先民寻求生存安全的重要抉择。

明洪武年间，黄氏族人由安徽萧县迁此，顺着太行堤、太行堤河之势建村，依水傍堤而居，繁衍至今。

明天启年间，黄氏人丁兴旺，家境优裕，同姓分支外迁，仍然依河顺堤而居，逐渐形成东、西两村。

黄顺堤村有一座泰山庙，现存的石碑碑阴记载了明末重建事宜。据民间传说，最初的泰山庙大殿面阔五间，进深五椽，前檐辟廊，单翘单昂，松柏环绕，浓荫翳郁，颇为壮观。“富足兴盛的村庄方才大兴土木，建造泰山庙，以祈神灵庇护。”单县人文研究者张玉善说。

黄顺堤有一口水井，在泰山庙前八步之处。当年的井口为圆形，青石嵌入，井壁由硕大青砖砌成，口小肚大，井壁布满青苔，清流如镜，可映日月。每至正午，日光映射，井壁宛若翡翠，晶莹剔透，先人冠名“八步琉璃井”。

“八步琉璃井”周围芳草萋萋，两棵葳蕤白杨环抱掩映，商贾车马行至，饮水歇息，乡民喜欢在此乘凉聊天，欢声笑语随风飘荡，充满祥和之气。此井建造年代无人知晓，井水清澈甘甜，烧水做饭无垢，且直饮不疾；炎热盛夏，村里家家户户做凉面条，皆用此新鲜井水，感觉清凉爽口，令人大快朵颐。

遇到大旱之年，“八步琉璃井”的水非降反升。一日，有人黎明打水，突然看到一只玉兔从井口跃入水中，还清晰听到井里传出的说话声，取水者惊恐至极，水桶、井绳丢进井中，仓皇而逃。待第二个取水者到达井边，却看到之前丢弃井内的水桶、井绳居然放在井沿上，一切安静如初。

一风水先生路过“八步琉璃井”，对人们说，这井底有“镇井之宝”，月宫下凡玉兔守护，保佑清流不息、惠泽百姓，并警示民众守井即安，不可奢求。

后来，有好事者贪欲“八步琉璃井”之宝，汲水4天3夜，井底几近显现，便用麻绳捆扎的棉被堵住泉眼，两人沉底挖泥探寻，摸到一圆形物，力拽不动，遂用钎撬，感觉触及金属箱体，欲深挖求得。是时，路遇一老者惊呼：“贪欲无度，性命难保！”观者这才发现井沿正缩聚，不得不把井下人拽了上来。

从此，玉兔惊遁，宝藏失灵，“八步琉璃井”水位下降，味道变苦，无人问津，久之尘封地下。许多年前，村民程相柱将此井遗迹掩盖于房屋下，成为乡邻乐议的历史记忆。

承蒙太行堤河抑或“八步琉璃井”的清流甘泉的滋养，黄顺堤村人杰地灵，才俊辈出，民间说书人任兰光即是其一。

任兰光16岁学艺，辗转鲁苏豫皖交界之地演出，其音域宽广、吐字清晰、叙事明了，巧引妙用鲁西南俚语，增强了艺术的感染力，形成了独特的艺术风格。

中华人民共和国成立后，任兰光回归家乡从事农业生产，未曾放弃对传统文化艺术的追求，乐意在田间地头为乡亲们说书。如今，艺人往生，书声消尽，任兰光曾说的《水浒传》《岳飞传》《三侠剑》等传统书目仍被民众乐道。（文/图 通讯员 刘厚珉）