我每次刷到什么“好朋友是我的救赎”之类的文案 我都没有太大的共情之感 我大多都是阶段性朋友 长久联系下来的朋友 真正发生什么大事了 也不会去倾诉 大多都是自己消化 大家都有自己的事情要做 有空就聚 我妈问过我很多次 你们这个年代的友情已经成这样了嘛是的 我也很惋惜 这个时代的友谊大多都是阶段性 目的性 而不像爸妈那个年代的纯粹了 所有的感情都容易变质

我认真回想 一直在我身边 给我提供情绪价值的人 哪怕我犯错 哪怕气的不行想骂我都没骂出声的人 可能是注定吧 互相欺负的大怨种 只有这么一个

金刚经的智言慧语 ：【若行忍辱法，不学般若，便不知离忍辱法相。不离法相，则生瞋恨，忍辱之功行破矣。可见般若是与馀度共行之法，非别行之法。】这是举这个例子讲。我们学佛、学忍辱，世尊在本经裡面，六度当中讲布施、讲忍辱，讲得特别多，其馀的就很少讲，省略掉。因为布施是修福，忍辱是能够保福，忍辱能保持，你单单修，你不能忍，修得再多保不住，最后都落空，忍辱是能保持。本经末后佛说“一切法得成于忍”，一切法的成就，第一个因素就是忍，你能忍你就能成就，无论是佛法世法，一定能够成就。你不学般若，你就不知道修忍辱要离忍辱的法相。不离忍辱的法相，刚才讲，那个人是勉强的忍耐，表面上的忍耐，心裡面不平；表面上的忍耐，正所谓忍耐是有限度。如果裡面有般若波罗蜜，把忍辱的相离开、化解了，他那个忍辱是无限度的，就不是有限度的，是变成无限度的。忍辱裡面生智慧、生法喜、生福德，般若进去之后，得这样殊胜的效果，真正不可思议。如果说不离法相，著相，著相修忍辱，刚才讲，表面上忍，心裡面还是瞋恨，从瞋恨就生报复，有报复就造无量的罪业，忍辱的功行破掉了；没有般若波罗蜜，忍辱不能成就。可见般若波罗蜜跟其他一切法，馀度就是前面讲的一切法，共存共行；不是离开一切法，别有一个般若波罗蜜，没有这回事情。所以我们佛教的教旗，后头现在没有教旗了，从前我们后面是挂了一面教旗，佛教的教旗怎麽设计的？就是六度。前面每一条长条代表事，五度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这五条；后面一条，是那五种颜色杂在裡面的，是一条，一共是六条，那一条杂色的就是般若波罗蜜。般若不能离开前面五度，佛教教旗是这样设计的，你们看到这个教旗，就想到这是菩萨的六波罗蜜。说明理跟事关係非常密切，理离不开事，事离不开理。

博君一肖[超话]岁月，两个字，写起来简单，听起来幽远。经历过却是，风雨兼程，满怀沧桑。人生，各中滋味唯有自己体会…
人生风雨共华年，天道酬勤岁月煎。
每笑浮名忙碌碌，北来征雁旧成烟。
红尘深处，说与不说， 都是感慨…窗外在下雨，而我在想你们…清清淡淡，心中一首祝福歌，千回百转，于文字中寻一份祝愿让心灵安暖，回味时光里的深深浅浅美好...风是天的，我借来吹吹，却吹起人间烟火；夜是谁的，我借来欣赏，却看到万家灯火…遥遥的祝福亮起一盏心灯，愿你们平安一程又一程！岁月薄凉，情寄心底，相隔千里，只祝你们人生得意，岁月无恙！