大安法师：九品往生——上品上生

若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。

复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念⑴，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。

生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来与观世音、大势至、无数化佛、百千比丘、声闻大众、无量诸天、七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台⑵，与大势至菩萨至行者前。阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。

行者见已，欢喜踊跃。自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，往生彼国。生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足。光明、宝林，演说妙法，闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界。于诸佛前，次第受记。还至本国，得无量百千陀罗尼门。

是名上品上生者。

——《佛说观无量寿佛经》

【注释】

　　⑴六念：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

⑵金刚台：金刚合成的莲台座。

【大安法师译文】

　　如果有众生愿生到阿弥陀佛的国土，发起三种心，就能往生。是哪三种心呢？第一，至诚心；第二，深信心；第三，一切功德回向愿往生心。具备这三心的众生，必定生到西方极乐世界。

　　又有三种类型的众生，能够生到极乐世界。是哪三类众生呢？第一种是慈心不害物命，奉持各种戒行；第二种是读诵大乘方等经典；第三种是修行六念，以上述修行的功德，善巧回向，愿生西方极乐世界。具备以上的功德，一日乃至七日，就能往生西方极乐世界。

　　临终将生西方净土时，由于这念佛人生前修行精进勇猛，阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、无数的化佛、百千比丘、声闻大众、无量的诸天以及七宝宫殿等一齐来临。观世音菩萨与大势至菩萨共执金刚莲台，来到念佛人面前。阿弥陀佛放大光明，光明注照在这念佛人的身上，即与化佛等同时伸出手来接引这念佛人的神识到金刚台。观世音菩萨、大势至菩萨与无数的菩萨，同声赞叹这念佛人，劝慰鼓励其心。

　　这念佛人见到如此殊胜的境相，生大欢喜，身心踊跃，自见乘托金刚台，随从在阿弥陀佛之后，如弹指间，便往生到西方极乐世界。生到西方净土后，亲眼见到阿弥陀佛的紫磨真金色身，无量相好，一一具足福慧庄严；又见到诸菩萨圣众的色相，也一一具足微妙庄严；又闻到光明宝林，演说微妙法音，初闻法音就悟证无生法忍。经很短的时间，就能游历十方世界承事诸佛，蒙诸佛次第授记。得授记后，便回到安养本刹，证得无量百千总持法门。

　　这就叫做上品上生者。

我想家了我就喜欢在各种media上搜地名，然后找回那些仅存的熟悉感和记忆。但是！真的很奇怪，我小时候体验过那么多的往返老家，往返于乡村和自然，现在我也觉得没记得那么多很细节的事情了，就是说那种熟悉的感觉不复存在了，难道是事物的变化太迅速了吗？会不会有人和我一样，就像那些早年游历天下，但是经过长大过程，反倒是早年的记忆也不复存在了，类似于从0到50然后到0，感觉发展的真相已经被我窥见，现在我好像一个临终的老人，已经抓不到我想触摸的一种具体而存在的感觉了，只有茫茫的一团，来不及梳理，就要迅速消失。

day4（含小说思路——方便自己翻）
01:50－02:50
状态原因
比前面平静很多
原本那个一直在脑子里想七想八的思维就如同一个学坏的孩子
由此得到小说的部分思路
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一个四处游历的青年（与主角年龄相同）
圆滑，与各种人都能说上话
缺点，爱吹牛
喜欢对自己一知半解的事情夸夸其谈
骗过主角
后因一个反叛的血祭岛屿被卷入其中
成为魂体
附身于主角
主角负责做事认真，做出最终决策
此人物负责在一些特殊情况时掌控身体应对各种各样的复杂的人，套取信息
主角拥有身体的绝对掌控权，只要想就能收回身体的掌控权
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借由此附身魂体
于僵尸之血的影响下幸存