走近观音丨观世音菩萨！最不可思议的慈悲救度力量
观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据？为何称念观世音菩萨会有巨大功德利益？。
1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：汝与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。
2、佛在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘……于过去世久远劫以前，有佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。
佛陀最后告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。
所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦以无尽悲心来帮忙救度娑婆世界众生，这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊！
3、《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“佛言：此菩萨名观世音自在……过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”
以上仅是部分经典的摘录，记载观世音菩萨的经典还有很多，本文在此不一一引述，总之，观世音菩萨不仅与我们娑婆世界有着甚深因缘，观世音菩萨更是以无尽悲心和无边愿力，在无量劫前就发下救度一切苦难众生的深广誓愿，因此当我们虔诚礼拜观世音菩萨、至诚称念观世音菩萨名号时，就自然与菩萨的悲心宏愿相感应，因而得到菩萨的救度，更重要的是，为未来种下了必然解脱、最终成佛的远因。 https://t.cn/RBSR99B
观世音菩萨应该是中国人最熟悉的，观音信仰不仅贯穿整个中国佛教历史，更是形成了“有华人的地方，就有观音的信仰，”在遇到苦难灾厄的时候，许多人会第一个想到救苦救难的观世音菩萨，甚至不自主的就念一句“观音菩萨保佑”。这种潜移默化深植心灵的传承究竟有没有依据？为何称念观世音菩萨会有巨大功德利益？。
1、佛在《地藏经》中是这样的告诉观世音菩萨说：汝与娑婆世界有大因缘，所有的天龙、鬼神乃至六道中的苦难众生，若能闻你名号，或见你形像，或敬仰赞叹你，这些众生必生于无上道，且必获不转退心，常生人道或天界，享受安乐，等到因缘成熟时，会遇佛授记，他日必将成佛的。
2、佛在《观世音菩萨授记经》中，也提到了佛陀与观音菩萨的一段宿世因缘……于过去世久远劫以前，有佛名号为金光师子游戏如来，此佛之净土庄严。而该佛国净土的众生净修梵行，纯一化生，禅悦为食。而该佛土中有一威德王，奉事金光师子游戏如来非常的虔诚，而如来就为威德王传授六波罗蜜法印。此时威德王在佛净土的花园中深入了禅定三昧中，这时候在威德王的左右有二莲花，从地涌出，杂色庄严，其香芬馥如天栴檀。在这二朵大莲花中有二童子化生其中，跏趺而坐，其一名为宝意，另一名为宝上。
佛陀最后告诉观世音菩萨，这威德王就是佛陀的前身，而此二童子，即是现今西方极乐世界的观世音与大势至两大菩萨的前生是也。而且观世音与大势至两位菩萨，也是在金光师子游戏如来的法座前，初次发下阿耨多罗三藐三菩提心，因而开始勇猛精进，勤修佛法。
所以观世音菩萨与本师释迦牟尼佛是有宿世因缘的，今天娑婆世界六道苦难众生，蒙佛陀大智慧、大慈悲、大神通、大方便之教化，虽然有文殊、普贤、弥勒及地藏等大菩萨的度化与教化，但观世音菩萨亦以无尽悲心来帮忙救度娑婆世界众生，这也是观音菩萨与我们娑婆世界的一大因缘啊！
3、《观世音菩萨普门品》说到称念观音名号可摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”
那么受持观音名号与其它修持方式相比，其功德孰大孰小呢？经中举例说：“无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名号，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子善女人功德多否？无尽意言：甚多！世尊。佛言：若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”
4、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》云：“佛言：此菩萨名观世音自在……过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来，大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。汝等大众，诸菩萨摩诃萨，梵释龙神，皆应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀佛国。”又云：“观世音菩萨白佛言，我有大悲心陀罗尼咒，今当欲说。为诸众生，得安乐故，得寿命故，得富饶故，除灭一切恶业重罪故，增长一切白法诸功德故，速能满足一切诸希求故。”
以上仅是部分经典的摘录，记载观世音菩萨的经典还有很多，本文在此不一一引述，总之，观世音菩萨不仅与我们娑婆世界有着甚深因缘，观世音菩萨更是以无尽悲心和无边愿力，在无量劫前就发下救度一切苦难众生的深广誓愿，因此当我们虔诚礼拜观世音菩萨、至诚称念观世音菩萨名号时，就自然与菩萨的悲心宏愿相感应，因而得到菩萨的救度，更重要的是，为未来种下了必然解脱、最终成佛的远因。 https://t.cn/RBSR99B
人生一世，空，空，空，空，空！
朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
夜来听到三经鼓，转身就见五更灯。从头到尾晕转向，人生一世空空空！
心若安，可步步生莲。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。
心是人生戏的导演，念是人生境的底片。
心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；
心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；
一切为心造，无心自解脱，情歌象游戏，每句都入戏，可惜太虚拟。
人心如叶片，一生一落，一落一生，每一个光阴流转的季节，都有嫩芽悬于枝头；
人心是容器，时常刷新，时常清空，才会面朝阳光，轻装而行。
做不成太阳，就做最亮的星星；成不了大路，就做最美的小径；成不了明星，就做平凡的百姓。
一切皆为过往，快乐才是人生。
我从何处来，你往何处去？世间万物本无定数，阡陌众生终为情苦。
如果没有相遇，自然不会相知，更不会相依相牵、相守相恋，最终相伴终老。
万物皆有佛性，众性迷，佛即众生；众性悟，众生即佛。
物非物,花飞花,一切皆空,多情总被无情伤。得失如云烟，转眼风吹散。
人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。
看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
一切皆为虚幻。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
朝走西，暮行东，人生犹如采花蜂。采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
夜来听到三经鼓，转身就见五更灯。从头到尾晕转向，人生一世空空空！
心若安，可步步生莲。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。
心是人生戏的导演，念是人生境的底片。
心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；
心邪一切邪，心正一切正；心乱一切乱，心安一切安；
一切为心造，无心自解脱，情歌象游戏，每句都入戏，可惜太虚拟。
人心如叶片，一生一落，一落一生，每一个光阴流转的季节，都有嫩芽悬于枝头；
人心是容器，时常刷新，时常清空，才会面朝阳光，轻装而行。
做不成太阳，就做最亮的星星；成不了大路，就做最美的小径；成不了明星，就做平凡的百姓。
一切皆为过往，快乐才是人生。
我从何处来，你往何处去？世间万物本无定数，阡陌众生终为情苦。
如果没有相遇，自然不会相知，更不会相依相牵、相守相恋，最终相伴终老。
万物皆有佛性，众性迷，佛即众生；众性悟，众生即佛。
物非物,花飞花,一切皆空,多情总被无情伤。得失如云烟，转眼风吹散。
人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲欢喜舍皆由心定。
看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。
以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
一切皆为虚幻。
人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
有求必应，所愿皆满，观世音菩萨为何这么“灵”
缘 起
无量劫前，看着众生堕入恶道受苦不堪，无诤王的长子来到宝藏佛前，庄严发愿：“愿我行菩萨道时，若有任何一个众生遭遇苦恼恐怖、退失正法、忧愁孤穷等情况，只要他能够忆念我的名号，若我不能为其免除烦恼，终不成佛。”宝藏佛于是为他授记：“善男子，你因观众生诸苦而生大悲心欲令众生住安乐，从今以后，你就叫‘观世音’吧。”
娑婆缘深
观世音菩萨之所以这么“灵”，原因之一便是观世音菩萨，以及其修行的法门与娑婆世界的众生最为契机，因此也就格外灵验。据《地藏经》记载，佛陀在忉利天为母说法时，就曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”，六道众生只要听闻、瞻礼、赞叹观世音菩萨，就能不退道心、具受妙乐，最终遇佛授记。而《占察善恶业报经》中也称观世音菩萨虽然周遍游化一切刹土，但是度化利益更多的却是处于末法时代的众生。此外，观世音菩萨修行的法门也与我们最为契合。《楞严经》记载，当二十五位善知识分别讲述完各自修行的法门后，文殊菩萨当即以偈赞叹。他说在佛涅槃后，末法众生修行观世音菩萨的“耳根圆通法门”最容易成就佛果“以救诸末劫，求出世间人。成就涅槃心，观世音为最。”
智慧广大
原因之二，便是观世音菩萨有着广大的智慧，去运用各种善巧的方法或直接、或间接的圆满所求。《华严经》中，观音菩萨告诉善财童子，自己或用布施、爱语、利行、同事这四种方式来摄受众生，或变化成各种形象、或用声音、威仪、说法使众生心开悟解而成熟他们。除此以外，观世音菩萨还留有两大法门，令众生得以修持精进，从而培植善根，广种福田，遇难成祥。一是称念圣号。《观世音菩萨普门品》中说持念观世音菩萨圣号者不仅能从火灾、水患等各种劫难中得到救度、解脱，还能得身心清净，使人远离淫欲、瞋恚和愚痴，能为子女增长福德智慧。二是诵持《大悲咒》。《大悲心陀罗尼经》中说诵持观世音菩萨所授的《大悲咒》同样也可以除一切罪障，随愿皆得往生佛国。
倒驾慈航
原因之三，便是观世音菩萨久已成佛，对于如何救度众生早已颇具心得，如今倒驾慈航，自是得心应手。
《大悲心陀罗尼经》中称观世音菩萨于无量劫前久修菩提证得佛果，号正法明如来，因悲愍众生，果地不舍因行，于是倒驾慈航再入轮回又修广大普贤妙行，所修福慧功德深如大海、广如虚空，而此等功德专为救拔众生苦难。
同时，因过去已修证成佛，观世音菩萨已经历过凡夫至成佛的过程，因此对这个过程中的每一个阶段遇到的烦恼、痛苦都已了然，都能用圆融的佛法智慧来化解。 https://t.cn/RuiCKcN
缘 起
无量劫前，看着众生堕入恶道受苦不堪，无诤王的长子来到宝藏佛前，庄严发愿：“愿我行菩萨道时，若有任何一个众生遭遇苦恼恐怖、退失正法、忧愁孤穷等情况，只要他能够忆念我的名号，若我不能为其免除烦恼，终不成佛。”宝藏佛于是为他授记：“善男子，你因观众生诸苦而生大悲心欲令众生住安乐，从今以后，你就叫‘观世音’吧。”
娑婆缘深
观世音菩萨之所以这么“灵”，原因之一便是观世音菩萨，以及其修行的法门与娑婆世界的众生最为契机，因此也就格外灵验。据《地藏经》记载，佛陀在忉利天为母说法时，就曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”，六道众生只要听闻、瞻礼、赞叹观世音菩萨，就能不退道心、具受妙乐，最终遇佛授记。而《占察善恶业报经》中也称观世音菩萨虽然周遍游化一切刹土，但是度化利益更多的却是处于末法时代的众生。此外，观世音菩萨修行的法门也与我们最为契合。《楞严经》记载，当二十五位善知识分别讲述完各自修行的法门后，文殊菩萨当即以偈赞叹。他说在佛涅槃后，末法众生修行观世音菩萨的“耳根圆通法门”最容易成就佛果“以救诸末劫，求出世间人。成就涅槃心，观世音为最。”
智慧广大
原因之二，便是观世音菩萨有着广大的智慧，去运用各种善巧的方法或直接、或间接的圆满所求。《华严经》中，观音菩萨告诉善财童子，自己或用布施、爱语、利行、同事这四种方式来摄受众生，或变化成各种形象、或用声音、威仪、说法使众生心开悟解而成熟他们。除此以外，观世音菩萨还留有两大法门，令众生得以修持精进，从而培植善根，广种福田，遇难成祥。一是称念圣号。《观世音菩萨普门品》中说持念观世音菩萨圣号者不仅能从火灾、水患等各种劫难中得到救度、解脱，还能得身心清净，使人远离淫欲、瞋恚和愚痴，能为子女增长福德智慧。二是诵持《大悲咒》。《大悲心陀罗尼经》中说诵持观世音菩萨所授的《大悲咒》同样也可以除一切罪障，随愿皆得往生佛国。
倒驾慈航
原因之三，便是观世音菩萨久已成佛，对于如何救度众生早已颇具心得，如今倒驾慈航，自是得心应手。
《大悲心陀罗尼经》中称观世音菩萨于无量劫前久修菩提证得佛果，号正法明如来，因悲愍众生，果地不舍因行，于是倒驾慈航再入轮回又修广大普贤妙行，所修福慧功德深如大海、广如虚空，而此等功德专为救拔众生苦难。
同时，因过去已修证成佛，观世音菩萨已经历过凡夫至成佛的过程，因此对这个过程中的每一个阶段遇到的烦恼、痛苦都已了然，都能用圆融的佛法智慧来化解。 https://t.cn/RuiCKcN
✋热门推荐