【转载】杨绛先生晚年时写出了生与死的灵魂句子：

“我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值，人活一辈子，锻炼了一辈子。总会有或多或少的成绩，能有成绩就不是虚生此世了，向前看呢。再往前去就离开人世了。”

这句话没有华丽的辞藻，没有堆砌的修饰，将句子平铺直述像极了我们这很长又很平淡的人生。杨绛先生走到了生命的边缘，她面对生死，也可以做到从容自若，在句子中，你找不到任何悲观与消极，有的只是对生命的拷问。

正如她在《将饮茶》中所说：“登上一列向西的露天火车，做好准备，下一站就是孟婆店。”

这可能就是人生的辛酸，这一生短促而又漫长，而世人都在追寻幸福，但幸福往往与我们擦肩而过，等到青春年华老去。岁月的。痕迹在脸上悄悄留下皱纹。这使我们可能稍稍懂得了生活意味着什么？

可我始终相信一句话：这个世界除了朝九晚五，还有很多人要加班到深夜，没有双休，没有热好的粥，没有灯火通明的家，他们用尽全力去生活，不过勉强温饱 但要相信，生活不会总是一片黑暗，你想要的终会到来。

我觉得生活是“夜阑卧听风吹雨”；是“采菊东篱下，悠然见南山。”；
也是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
前者心态平和，二者与世无争，后者努力奋进。

每个人都有选择生活的态度，心态不同，生活的意义不同，但我们不能说哪一个人是错的。

生活的意义是什么？就是我们每个人都用自己的生活态度，活出了自我，活出了精彩。

我们已经坐上了开往终点的列车，我们终究会走到人生的边上，但你要知道，结果不重要，过程绚烂，就足矣。

愿每个人花开半生，此生无憾。 https://t.cn/RpeSD2R

【隔离日记】
昨晚接到今天要去隔离的消息
然后匆忙收拾行李
有点压抑 这几天睡得都好晚
感觉昨晚的被褥好潮湿
回去就换四件套
早上六点多起床的
辅导员送来了早饭
为了保持体力 炫了两个肉包一个鸡蛋
平时我都不爱吃的这些 在这种艰苦岁月也吃的喷香
等到了九点半吧才通知我们下楼
做了核酸然后上车
吉嘛留在宿舍隔离 我和红姐坐上了隔离的大巴
敏姐回去考专八了在常州酒店就很艰难
其实是抱有期望的 结果有点失望
环境设备老旧 还很脏 唉
到了之后就一直跟男朋友视频
倒也很快适应了 午饭不错
就是担心没水喝 房间里有两瓶水一直省着没喝 不过听说以后每天都会发一瓶水
下午开着空调躺着床上 感觉浑身都痒 心里膈应 睡得很不舒服
起床了之后没多久晚饭就来了 现在天天也就期待每顿饭有什么花样了
章姐说晚饭她很满意 我说先别发给我 让我期待一下
的确不错 还有小可乐
吃完了章姐就打来了视频 日常寒暄了好一会儿
刚刚跟土豪打电话吐槽了g的事哈哈哈有意思
现在在等大白来给我做核酸

谁说竹编手艺失传了？它只是被遗忘在了各个城市的角落。

记载源于原始社会仰韶文化即汉字的起源时期发现，“竹”字的原始符号则应在此之前就已出现了。在距今约6000年左右的西安半坡村的仰韶文化遗址中挖掘出的陶器上可辨认出“竹”字符号。

竹编在我们国家可谓是源远流长，从前的社会，甚至于更久以前的时代，竹编一直存在于我们的生活当中，看上去就有一种自然清爽，朴实而华丽的感觉，加上不容易变形，经久耐用，广为受用。

从前的生活里面我们会更多的需要这种竹编制品，那时候打鱼的渔夫，抓到一条大鱼就会往竹篮子里面塞，秋收的时候，满山田野都摆满了竹筐，每一个筐都装满了我们劳动的成果，家家户户的竹篮，竹筐都是人们亲手制作。
时代在向前，科技在发展，很多农村的老手艺在不断的淡出我们的视野，以前随处可见的农村手艺，现在在农村很少能见得到了。

随着工业的发展，越来越多的竹编功能被取代，而现在的农村，像簸箕，箢篼这样的竹编在已经几乎不会再编了，因为没有什么用途。

现在农村会编这些东西的人几乎都是超过60岁的老年人了，编竹编到集镇上去卖的话，大多数都是卖几十块钱，但是编一个几十块钱的竹编要花上一天的时间，还不算竹子的成本。所以非常的不划算，而且在农村现在已经不好卖了。因为大家也都用得越来越少。

在大一点的城市倒是卖得很贵，有些好的竹编能卖几百块钱，但是也都不是为了用途而去买，很多人都是把它当成一种装饰来购买的。已经失去了使用它的价值，又因为价格卖得贵，所以也没有多大市场。
这门手艺逐渐消失是不可避免的，因为赚不到，年轻人没有人去学，而能干的这一批人都已经老了，他们也是因为自己干一辈子，有这个情怀会一直干着这门手艺，已经不是要靠这个赚钱了。等到他们干不动的那一天，可能竹编就真的会慢慢的淡出人们的视野了。这也是时代向前发展不可改变的事实。

北宋的苏轼曾在《于潜僧绿筠轩》中宣称“宁可食无肉，不可居无竹”， 可见竹在古人心目中的地位不可低估。那我们真的能让这份手艺消失在岁月的长廊中吗？这必是行不通的，这份手艺不可丢，传承却也要创新，焕发新的光彩，犹如竹子开花，它不是这颗竹子走向死亡的标志，那是新生，是播种，是传扬。#竹编工艺##非遗文化##一起传承竹编文化