#西方哲学史[超话]#2.4 世界的本质
科学为人类做出了巨大贡献，所以无数人崇尚科学、信仰科学。相信科学没有错，但是应该相信的是科学的理念之一，迭代思想，而不是既有的科学理论。科学的理念中，迭代是最重要最核心的一条。科学的过往中被否定过的科学理论数不胜数。
现在很多人还在相信的是这样的科学唯物主义：即世界的本质是物质。物质的运动遵循客观规律，不因人类是否发现而改变，不因人类是否有能力计算而改变。意识只是物质的反映。如果是这样，那世界任何一个瞬间的所有状态就都由前一瞬间的确定状态以及客观存在的规律而完全确定的了，每个人一生的任何细节在宇宙形成的时候就完全确定了，职业、收入、性格、名字、活多少岁、多少根头发、怎么死的、一辈子说过哪些话、做过哪些事等等一切细节。你的任何决定、任何选择、任何状态，都只是物质按客观规律运动到那时那刻的反映而已。但是人们还觉得命中注定是迷信，命运掌握在自己手里。这就很矛盾。还有一种带有迷惑性的说法：物质决定意识，但意识对物质有反作用，意识具有主观能动性。既然意识是物质决定的，那么意识对物质的作用，本质还是导致特定意识的物质对物质的作用，意识只不过是个中间产物。所以，按照唯物主义的理论根本不存在所谓的主观能动性，意识是影响不了结果的。
量子理论其实已经否定了上述唯物主义理论，只不过很多人还在信守着旧的互相冲突的理论。
对于科学，唯一值得坚信的只有迭代。理论不迭代，就可能被理论局限，研究方法不迭代，就可能被研究方法局限，研究对象不迭代，就可能被研究对象局限。在完全彻底了解宇宙真相之前，唯一值得坚信的只有迭代思想。一些科学家对既有的科学体系深信不疑，觉得离了解宇宙真相不远了，没剩几朵乌云了。盯着这些乌云想办法就可以了。当魔方只剩一层的时候，只动这一层就可以了吗？其他看似正确的位置就真的正确吗？更何况，乌云还有极多，只是人类当前的高度只能看到这几朵而已。
世界的本质不是物质，而是能量。宇宙形成之初的比一粒芝麻的万亿分之一的万亿分之一还小的奇点，就是一股极其强大的纯能量。物质只是能量的形式之一，就像质能方程所说的。但除了物质，还有其他形式的能量，精神和意识就是物质以外的另一种能量形式，可能还有其他的。这种能量的规律和物质能量不大一样，比如并不是能量守恒，比如可能也会受主观影响。意识和精神共同组成了灵魂。灵魂不是假说，而是我偶然切实感受过的。
科学为人类做出了巨大贡献，所以无数人崇尚科学、信仰科学。相信科学没有错，但是应该相信的是科学的理念之一，迭代思想，而不是既有的科学理论。科学的理念中，迭代是最重要最核心的一条。科学的过往中被否定过的科学理论数不胜数。
现在很多人还在相信的是这样的科学唯物主义：即世界的本质是物质。物质的运动遵循客观规律，不因人类是否发现而改变，不因人类是否有能力计算而改变。意识只是物质的反映。如果是这样，那世界任何一个瞬间的所有状态就都由前一瞬间的确定状态以及客观存在的规律而完全确定的了，每个人一生的任何细节在宇宙形成的时候就完全确定了，职业、收入、性格、名字、活多少岁、多少根头发、怎么死的、一辈子说过哪些话、做过哪些事等等一切细节。你的任何决定、任何选择、任何状态，都只是物质按客观规律运动到那时那刻的反映而已。但是人们还觉得命中注定是迷信，命运掌握在自己手里。这就很矛盾。还有一种带有迷惑性的说法：物质决定意识，但意识对物质有反作用，意识具有主观能动性。既然意识是物质决定的，那么意识对物质的作用，本质还是导致特定意识的物质对物质的作用，意识只不过是个中间产物。所以，按照唯物主义的理论根本不存在所谓的主观能动性，意识是影响不了结果的。
量子理论其实已经否定了上述唯物主义理论，只不过很多人还在信守着旧的互相冲突的理论。
对于科学，唯一值得坚信的只有迭代。理论不迭代，就可能被理论局限，研究方法不迭代，就可能被研究方法局限，研究对象不迭代，就可能被研究对象局限。在完全彻底了解宇宙真相之前，唯一值得坚信的只有迭代思想。一些科学家对既有的科学体系深信不疑，觉得离了解宇宙真相不远了，没剩几朵乌云了。盯着这些乌云想办法就可以了。当魔方只剩一层的时候，只动这一层就可以了吗？其他看似正确的位置就真的正确吗？更何况，乌云还有极多，只是人类当前的高度只能看到这几朵而已。
世界的本质不是物质，而是能量。宇宙形成之初的比一粒芝麻的万亿分之一的万亿分之一还小的奇点，就是一股极其强大的纯能量。物质只是能量的形式之一，就像质能方程所说的。但除了物质，还有其他形式的能量，精神和意识就是物质以外的另一种能量形式，可能还有其他的。这种能量的规律和物质能量不大一样，比如并不是能量守恒，比如可能也会受主观影响。意识和精神共同组成了灵魂。灵魂不是假说，而是我偶然切实感受过的。
3万多运动健儿，1万多场赛事！第十六届省运会圆满闭幕！
相聚浔阳古城
省运健儿豪情飞扬
11月18日晚
历时11天的江西省第十六届运动会
在九江学院综合体育馆落下帷幕
11天来
浔阳城内
到处洋溢着激情与豪迈
九江人民和全省人民一道热情参与、激情奉献
为江西省第十六届运动会的成功举办
贡献了意气风发、携手同心的力量
我们一起来看↓↓↓
全民健身热情似火
精彩赛事令人难忘
大屏幕上
运动员在赛场摘金夺银、奋勇争先的精彩瞬间一一闪过
把人们的思绪拉回到了那激情飞扬的赛场
本届省运会
是历届省运会中规模最大
参赛选手和比赛项目最多
比赛成绩最为耀眼的一届运动会
在省委、省政府的坚强领导下
在国家体育总局的精心指导下
在组委会各成员单位等共同努力下
由3万多名运动健儿参加的1万多场赛事全部圆满完成
“办好一次会，搞活一座城”
铿锵誓言，一诺必践
在九江
日夜鏖战的场馆建设
有力有序的赛事组织
默默坚守的医护团队
高质高效的交通运输
稳定可靠的后勤保障
……
运动员的拼搏奋进与志愿者的无私奉献交相辉映
省运会的成功举办，离不开每一个人的努力
历史，将永远铭记这一刻
一场盛会
书写了江西体育事业发展史上波澜壮阔的精彩篇章
闭幕式上宣布了
江西省第十六届运动会有关奖项和获奖代表团名单
颁发了10个志愿者贡献奖
南昌市等11个代表团、省纪委等98个机关代表团
南昌大学等81所高校代表团获体育道德风尚奖
南昌市体育局等6个单位获2019至2022年度竞技体育突出贡献奖
景德镇市教育体育局等6个单位获2019至2022年度输送优秀运动员贡献奖
11个设区市代表团荣获社会部优秀组织奖
九江市政府获得特别贡献奖
现场观众报以热烈掌声
时光流淌，记忆永存
在本届省运会会歌中
江西省运动会会旗、第十六届省运会会旗缓缓降落
大屏幕上
九江市体育中心体育场内的主火炬缓缓熄灭
舞台中央
数十名演员手中的小火炬灯逐渐亮起
他们一同大声喊道
“圣火在我心中！”
点点华光
承载着九江的胸襟与热爱
寄寓着赣鄱的壮怀与期待
映照悠悠群山满目辉煌
传扬大江大湖波光浩瀚
这光芒将永远闪耀在时间的长河
在每个人的生命记忆中奔涌
是属于每个人共同的礼赞与骄傲
赣西明珠，魅力萍乡
交接仪式上
省运会会旗传递到
第十七届省运会承办地萍乡市委副书记、市长刘烁手中
在精彩的萍乡8分钟宣传片及表演中
17朵杜鹃花在历史的潮流中穿梭、舞动
跨越时空
安源革命精神之光在传递、传承
一代代红土儿女开拓创新、砥砺奋进
“工运摇篮”发生着日新月异的变化
杜鹃涌动，心潮澎湃
一个热爱体育、全民体育的崭新萍乡、客气萍乡
向大家发出热情邀约
武功山下，萍水相逢
2026，萍城相见
进入尾声
本届省运会开幕式主题歌《赣出精彩》
再次响彻闭幕式现场
“望险峰，风光无限
破浪行，弄潮浩瀚……步铿锵，星辰灿烂
逐梦行，跨越争先。”
一个个音符共同组成了依依惜别的不舍
唱出了江西儿女的壮志与豪情
在优美的旋律中
闭幕式节目展演结束
现场掌声雷动
观众久久不舍离去
……
赛事有期
逐梦无限
激情与梦想永不谢幕
豪情与壮志不会退场
2022，告别九江
2026，萍乡再会
来源：江西日报 https://t.cn/R2Wxjla
相聚浔阳古城
省运健儿豪情飞扬
11月18日晚
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在九江学院综合体育馆落下帷幕
11天来
浔阳城内
到处洋溢着激情与豪迈
九江人民和全省人民一道热情参与、激情奉献
为江西省第十六届运动会的成功举办
贡献了意气风发、携手同心的力量
我们一起来看↓↓↓
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大屏幕上
运动员在赛场摘金夺银、奋勇争先的精彩瞬间一一闪过
把人们的思绪拉回到了那激情飞扬的赛场
本届省运会
是历届省运会中规模最大
参赛选手和比赛项目最多
比赛成绩最为耀眼的一届运动会
在省委、省政府的坚强领导下
在国家体育总局的精心指导下
在组委会各成员单位等共同努力下
由3万多名运动健儿参加的1万多场赛事全部圆满完成
“办好一次会，搞活一座城”
铿锵誓言，一诺必践
在九江
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有力有序的赛事组织
默默坚守的医护团队
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历史，将永远铭记这一刻
一场盛会
书写了江西体育事业发展史上波澜壮阔的精彩篇章
闭幕式上宣布了
江西省第十六届运动会有关奖项和获奖代表团名单
颁发了10个志愿者贡献奖
南昌市等11个代表团、省纪委等98个机关代表团
南昌大学等81所高校代表团获体育道德风尚奖
南昌市体育局等6个单位获2019至2022年度竞技体育突出贡献奖
景德镇市教育体育局等6个单位获2019至2022年度输送优秀运动员贡献奖
11个设区市代表团荣获社会部优秀组织奖
九江市政府获得特别贡献奖
现场观众报以热烈掌声
时光流淌，记忆永存
在本届省运会会歌中
江西省运动会会旗、第十六届省运会会旗缓缓降落
大屏幕上
九江市体育中心体育场内的主火炬缓缓熄灭
舞台中央
数十名演员手中的小火炬灯逐渐亮起
他们一同大声喊道
“圣火在我心中！”
点点华光
承载着九江的胸襟与热爱
寄寓着赣鄱的壮怀与期待
映照悠悠群山满目辉煌
传扬大江大湖波光浩瀚
这光芒将永远闪耀在时间的长河
在每个人的生命记忆中奔涌
是属于每个人共同的礼赞与骄傲
赣西明珠，魅力萍乡
交接仪式上
省运会会旗传递到
第十七届省运会承办地萍乡市委副书记、市长刘烁手中
在精彩的萍乡8分钟宣传片及表演中
17朵杜鹃花在历史的潮流中穿梭、舞动
跨越时空
安源革命精神之光在传递、传承
一代代红土儿女开拓创新、砥砺奋进
“工运摇篮”发生着日新月异的变化
杜鹃涌动，心潮澎湃
一个热爱体育、全民体育的崭新萍乡、客气萍乡
向大家发出热情邀约
武功山下，萍水相逢
2026，萍城相见
进入尾声
本届省运会开幕式主题歌《赣出精彩》
再次响彻闭幕式现场
“望险峰，风光无限
破浪行，弄潮浩瀚……步铿锵，星辰灿烂
逐梦行，跨越争先。”
一个个音符共同组成了依依惜别的不舍
唱出了江西儿女的壮志与豪情
在优美的旋律中
闭幕式节目展演结束
现场掌声雷动
观众久久不舍离去
……
赛事有期
逐梦无限
激情与梦想永不谢幕
豪情与壮志不会退场
2022，告别九江
2026，萍乡再会
来源：江西日报 https://t.cn/R2Wxjla
净界法师 法华经讲记195
法力不可思议，其实你能念的心也不可思议
第二十一卷
《妙法莲花经》
诸位法师慈悲！诸位菩萨，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第四十六面，我们看丙二的正说段。那么这一科是属于迹门的正宗分，约迹门开权显实的一个正说段。那么这以下从方便品到授学无学人记品，共有八品，等于是正式的开权显实，会三归一。那么我们在正式讲经文之前，必须把佛陀的权法跟佛陀的实法，做一个说明，才有办法开权显实。
首先我们在观察序品两件事情：
第一个，就是佛陀在序品当中的放光现瑞，这第一个观察点。
第二个，就是后面的问答事宜。
首先我们看序品当中佛陀的放光现瑞。佛陀在本经一开始是没有说话的，但是他做了一个动作，他入了三昧以后，他现出了一道光明，然后从光明当中现出十法界的因缘果报。
也就是说，这当中有两件事，一个是一道光明，然后就是因缘所生的十法界的因果。那么这两件事情，等于是说出了整个佛法的全貌。佛陀讲经四十九年，就是一道光明加因缘所生法两件事情。
这两件事情，我们看，有两个角度可以契入，我们从后面的问答事宜可以看得出来，弥勒菩萨代表众生法界，文殊菩萨代表佛法界。今天，我们用众生的知见，用众生的角度来看这个瑞相，你看弥勒菩萨的这个提问，他完全扣着因缘所生法，他讲到凡夫的生死业报处，凡夫怎么回事呢？凡夫就是业力，万般皆是业，半点不由人，造善的人得快乐果报，造恶的人得痛苦果报，这就是凡夫，所以凡夫的生命离不开两个字叫作业力。
那么二乘人呢，二乘人当然是涅槃寂静嘛，他修四谛十二因缘，他找到休息处了。
菩萨呢？菩萨很忙，广修六度，成就种种的功德。
这些都是佛陀说的，所以从凡夫的角度我们认为佛陀讲了很多修行的法门，这也是事实。但是我们看文殊菩萨的回答，文殊菩萨的回答其实他有两个重点：第一个他把弥勒菩萨所说的因缘所生法重复了一次，他说弥勒菩萨你说的都对，的确凡夫就是造业，得果报；二乘人得到涅槃寂静；菩萨成就六度的功德，这个我完全同意，但是他后来又补充了一句话，叫作斯由佛光照，这就是我们忽略的地方。
就是当我们没有学《法华经》之前，我们修学佛法就陷入了因缘的造作，忽略了回光返照因缘背后的那一道光明，而本经正是要把那道光明表现出来的时候了。也就是说我们以前所修的法，只能叫作方便法门，由不同的方便法门，经过因缘的修正，而得到相应的果位，这个就是《法华经》以前的修学。念佛就往生，造五戒十善就升天，行六度就成就六度的功德，但是我们忽略了，就是说这些功德是依附在什么身上，就是我们少了一个根本，就是在一切的生灭因缘当中，虽然找到了暂时的安住，但是没有找到一个永久的安住，这个就是问题了。
就是我们过去没有学《法华经》之前，少了一块。就是一个乞丐虽然他透过因缘的造作，他变成有钱了，生活改善了，但是他还是没回家。
所以佛陀的放光现瑞似乎是想告诉我们什么？就是我们没有学《法华经》之前，就少了那么一块，就少了那一道光明，那么这一道光明对我们影响很大，少了这一道光明，我们修行就永远进进退退，就是活在生灭的因缘当中，就是一个没有家的孩子。我们总是觉得弟子心不安，流转三界中，何处是依附。当然我们相信法力不可思议，我们相信依照佛陀的造作，我们会增上，我们顶多就是增上，但是我们谈不上安住，这就是问题了。
所以，本经必须把因缘的修学的法门，所谓的权法跟一念心性的实法要结合在一起。当我们的因缘修学的权法跟实法结合在一起，那叫作一个称性起修，那就是所谓的一佛乘。
所以本经的特色就是说，佛陀没有否定我们过去的因缘的造作，你过去干嘛还干嘛。他说我以前是念佛的，我学《法华经》以后呢？你照样念佛，但是你多一个内观真如，外顺弥陀，你所有的佛号因为有那一道光明的加持，这个佛号变成不可思议：一方面坚固，一方面圆满，你的佛号不可破坏。
所以，我们现在就是说，本经开始，佛陀要慢慢的把过去所没有讲的那一道光明帮我们慢慢补上去。就是说修行不能只是一昧的事修，要开始启动内心的光明，就是要有理观呐，就是莲花式的修学。你不能只是把这朵花照顾好，你还得要有莲子，要有不生灭的自性功德来支持你。
所以我们以前强调法力不可思议，但是我们要告诉你，其实你能念的心也不可思议，这是我们内心的光明，被我们忽略了。
法力不可思议，其实你能念的心也不可思议
第二十一卷
《妙法莲花经》
诸位法师慈悲！诸位菩萨，阿弥陀佛！
请大家打开讲义第四十六面，我们看丙二的正说段。那么这一科是属于迹门的正宗分，约迹门开权显实的一个正说段。那么这以下从方便品到授学无学人记品，共有八品，等于是正式的开权显实，会三归一。那么我们在正式讲经文之前，必须把佛陀的权法跟佛陀的实法，做一个说明，才有办法开权显实。
首先我们在观察序品两件事情：
第一个，就是佛陀在序品当中的放光现瑞，这第一个观察点。
第二个，就是后面的问答事宜。
首先我们看序品当中佛陀的放光现瑞。佛陀在本经一开始是没有说话的，但是他做了一个动作，他入了三昧以后，他现出了一道光明，然后从光明当中现出十法界的因缘果报。
也就是说，这当中有两件事，一个是一道光明，然后就是因缘所生的十法界的因果。那么这两件事情，等于是说出了整个佛法的全貌。佛陀讲经四十九年，就是一道光明加因缘所生法两件事情。
这两件事情，我们看，有两个角度可以契入，我们从后面的问答事宜可以看得出来，弥勒菩萨代表众生法界，文殊菩萨代表佛法界。今天，我们用众生的知见，用众生的角度来看这个瑞相，你看弥勒菩萨的这个提问，他完全扣着因缘所生法，他讲到凡夫的生死业报处，凡夫怎么回事呢？凡夫就是业力，万般皆是业，半点不由人，造善的人得快乐果报，造恶的人得痛苦果报，这就是凡夫，所以凡夫的生命离不开两个字叫作业力。
那么二乘人呢，二乘人当然是涅槃寂静嘛，他修四谛十二因缘，他找到休息处了。
菩萨呢？菩萨很忙，广修六度，成就种种的功德。
这些都是佛陀说的，所以从凡夫的角度我们认为佛陀讲了很多修行的法门，这也是事实。但是我们看文殊菩萨的回答，文殊菩萨的回答其实他有两个重点：第一个他把弥勒菩萨所说的因缘所生法重复了一次，他说弥勒菩萨你说的都对，的确凡夫就是造业，得果报；二乘人得到涅槃寂静；菩萨成就六度的功德，这个我完全同意，但是他后来又补充了一句话，叫作斯由佛光照，这就是我们忽略的地方。
就是当我们没有学《法华经》之前，我们修学佛法就陷入了因缘的造作，忽略了回光返照因缘背后的那一道光明，而本经正是要把那道光明表现出来的时候了。也就是说我们以前所修的法，只能叫作方便法门，由不同的方便法门，经过因缘的修正，而得到相应的果位，这个就是《法华经》以前的修学。念佛就往生，造五戒十善就升天，行六度就成就六度的功德，但是我们忽略了，就是说这些功德是依附在什么身上，就是我们少了一个根本，就是在一切的生灭因缘当中，虽然找到了暂时的安住，但是没有找到一个永久的安住，这个就是问题了。
就是我们过去没有学《法华经》之前，少了一块。就是一个乞丐虽然他透过因缘的造作，他变成有钱了，生活改善了，但是他还是没回家。
所以佛陀的放光现瑞似乎是想告诉我们什么？就是我们没有学《法华经》之前，就少了那么一块，就少了那一道光明，那么这一道光明对我们影响很大，少了这一道光明，我们修行就永远进进退退，就是活在生灭的因缘当中，就是一个没有家的孩子。我们总是觉得弟子心不安，流转三界中，何处是依附。当然我们相信法力不可思议，我们相信依照佛陀的造作，我们会增上，我们顶多就是增上，但是我们谈不上安住，这就是问题了。
所以，本经必须把因缘的修学的法门，所谓的权法跟一念心性的实法要结合在一起。当我们的因缘修学的权法跟实法结合在一起，那叫作一个称性起修，那就是所谓的一佛乘。
所以本经的特色就是说，佛陀没有否定我们过去的因缘的造作，你过去干嘛还干嘛。他说我以前是念佛的，我学《法华经》以后呢？你照样念佛，但是你多一个内观真如，外顺弥陀，你所有的佛号因为有那一道光明的加持，这个佛号变成不可思议：一方面坚固，一方面圆满，你的佛号不可破坏。
所以，我们现在就是说，本经开始，佛陀要慢慢的把过去所没有讲的那一道光明帮我们慢慢补上去。就是说修行不能只是一昧的事修，要开始启动内心的光明，就是要有理观呐，就是莲花式的修学。你不能只是把这朵花照顾好，你还得要有莲子，要有不生灭的自性功德来支持你。
所以我们以前强调法力不可思议，但是我们要告诉你，其实你能念的心也不可思议，这是我们内心的光明，被我们忽略了。
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