《论语》有关于“德”的句子。
1、 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
2、 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
3、 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4、 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
5、 子曰：“德不孤，必有邻。”
6、 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
7、 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
8、 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
9、 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
10、 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
11、 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
12、 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
13、 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”
14、 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。’”
15、 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
16、 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
17、 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
18、 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
19、 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
20、 子曰：“骥不称其力，称其德也！”
21、 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
22、 子曰：“由，知德者鲜矣。”
23、 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
24、 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
25、 孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
26、 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
27、 子曰：“乡原，德之贼也。”子曰：“道听而途说，德之弃也。”
28、 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
29、 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
30、 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
1、 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
2、 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
3、 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4、 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
5、 子曰：“德不孤，必有邻。”
6、 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
7、 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
8、 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
9、 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
10、 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
11、 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
12、 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
13、 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”
14、 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。’”
15、 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
16、 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
17、 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
18、 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
19、 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
20、 子曰：“骥不称其力，称其德也！”
21、 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
22、 子曰：“由，知德者鲜矣。”
23、 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
24、 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
25、 孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
26、 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
27、 子曰：“乡原，德之贼也。”子曰：“道听而途说，德之弃也。”
28、 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
29、 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
30、 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
《论语》有关于“德”的句子。
1、 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
2、 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
3、 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4、 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
5、 子曰：“德不孤，必有邻。”
6、 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
7、 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
8、 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
9、 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
10、 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
11、 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
12、 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
13、 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”
14、 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。’”
15、 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
16、 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
17、 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
18、 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
19、 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
20、 子曰：“骥不称其力，称其德也！”
21、 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
22、 子曰：“由，知德者鲜矣。”
23、 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
24、 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
25、 孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
26、 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
27、 子曰：“乡原，德之贼也。”子曰：“道听而途说，德之弃也。”
28、 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
29、 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
30、 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
1、 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
2、 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
3、 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4、 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
5、 子曰：“德不孤，必有邻。”
6、 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
7、 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
8、 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
9、 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”
10、 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
11、 舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
12、 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
13、 德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”
14、 子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祇以异。’”
15、 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
16、 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辨惑。”子曰：“善哉问！先事後得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
17、 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
18、 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
19、 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
20、 子曰：“骥不称其力，称其德也！”
21、 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
22、 子曰：“由，知德者鲜矣。”
23、 子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”
24、 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
25、 孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
26、 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
27、 子曰：“乡原，德之贼也。”子曰：“道听而途说，德之弃也。”
28、 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
29、 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
30、 子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。
天下大道至盛，你却贫穷而低贱，羞耻呀。如今正直盛世，我们只管去争取富裕而高贵的生活，让这世界更美好。
天下无人遵从大道，众人皆处于水深火热之中，你却过着富裕而高贵的生活，可耻啊。许多革命先辈，本来家里是很富裕并且有着高贵的品质，但他们宁愿放弃这些也要去为大众谋幸福，这才是真正的高贵之人。
天下大道至盛，你却贫穷而低贱，羞耻呀。如今正直盛世，我们只管去争取富裕而高贵的生活，让这世界更美好。
天下无人遵从大道，众人皆处于水深火热之中，你却过着富裕而高贵的生活，可耻啊。许多革命先辈，本来家里是很富裕并且有着高贵的品质，但他们宁愿放弃这些也要去为大众谋幸福，这才是真正的高贵之人。
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