“起初 神创造天地。”
（创世纪1：1）
这一句是圣经的第一句。第一句是神庄严的宣告。神创造了宇宙，给人类和世上万物提供生命和存在的意义。神是万物的开始、起因和根源。神从无到有创造了有秩序的宇宙，他是世界的主宰。神的创造有创造的顺序，这是神周密的计划。
“起初”不是神的初，是人类历史的初。“初”就是起始的本源。
起初就是人类时间的起点，不是神的时间起点。因为在神那里，没有时间，只有永恒。因为神在“起初”之前就存在，这是一种自有到永有的本质。
神为人类创造了时间， 是为了人类记录历史而创造。因为人类历史是出自神，所以神造时间，包括第六日造人，都是为了让人在历史中认识神，精神上意识到神的存在。
人类历史记录中最重大的历史事件是道成肉身，耶稣上十字架是历史事件的最高巅峰，时间在这一刻完成了真正的存在意义。但耶稣不是“起初”存在，不是在公元前后出现（耶稣应该是在公元前5年或公元前4年左右诞生，而不是公元元年，因为大希律王死于公元前四年，大希律王活着的时候曾经迫害过耶稣，后来杀害施洗约翰的是希律王的儿子希律安提帕），那是祂的肉身。耶稣在太初就存在，因为“太初有道”，太初在“起初”之前，所以太初基督就存在，在宇宙之前就存在，因为祂是“神本体的真像”。
“起初 神创造天地。”是说时间在创造天地之前被造。
创造是从无到有的过程。所以宇宙万物都是被造，被造的一切都会有共同的属性——那就是变化。创造的一切都在变化，时间也在变化，时间不能延留，所以时间里的一切都不能延留。本质上世界上的一切都在衰老，太阳月亮群山大海树木人等等存在的一切都在时间里衰老变化。
人类的意识里时间有过去现在和将来。只有在人的记忆里有时间的存在，比如一个人记起了童年往事，这是时间曾经的存在，是肉体的体验，但是是灵魂的记忆。如果一个人记忆逝去，比如说植物人如果不苏醒，那对于这个人来说过去的时间不存在，只能等将来的时间，他在“将来”醒了有记忆，他才“拥有”时间；永不醒，时间对于他来说不存在。记忆伸展的越长，属于个体生命的时间越多；反之，越少。没有记忆，时间就不存在于个体。比如动物也衰老，但它们没有时间的概念。有时间性和知道死亡是人特有的意识。自然界其他生物没有这种意识。这是因为神的受造物与神相似，神只有赐予人类时间和死亡的意识。
时间是存在。没有记忆只能说明时间在个体生命中没有延伸，时间的存在证明个体生命是有限。个体生命没有记忆就如同死亡，死亡的生命中没有时间的存在。因为他丧失了意识。
人是人类历史的一部分，倘若说人从世界消失，那么历史就不存在。天地依然存在，海依然存在，群山也巍峨存在，树木一样生长变绿变黄地存在，但神创造的时间已经不存在，那就是历史的“终”。受造物（除了人）存在着即使能比人更多地拥有时间，也超越不了永恒。
神说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音24：35）
天地可以超越人类历史，但不能超越永恒，这是神的宣告。在神那里没有时间变化，一切都是永恒不变，所以神的话也就是真理是永恒不变。神创造了世界，把人放在其中，是让人在时间里去认识神，认识永恒的真理，走向美善。所以人要承认自己是神的受造物，是有原罪的身体，而不是宇宙的主宰；更不可狂妄，要谦卑地认识真理。真理是无限，生命是有限。
用人的思维无法理解宇宙的奥秘和人类起源的奥秘，写在经上的一切也遭受世人质疑否定。持守信仰的人只须信，确信一切超验的启示才能理解神的话语。所以首先要承认自己的无知，才能理解神的话语。
雅斯贝尔斯说“在亚当那里，我们所有的人都互为亲属，都源自上帝之手，都是按照上帝的形象创造出来的。在起源中，存在的启示是在无意识的当下中得以体现的。原罪把我们带上了这条路，即通过认识以及具有时间目标的有限实践，来理解有意识的启示。伴随着结局的圆满，我们达到了灵魂的和谐，在爱的当下和无限的理解中看着对方，我们属于唯一的永恒精神王国的一员。”
（雅斯贝尔斯《论历史的起源与目标》）
《创世纪》是出自摩西的手（摩西五经的其中一经），摩西是蒙神恩典的以色列先知，《创世纪》约完成于公元前1446——1406。
2020.8.22——8.23
（创世纪1：1）
这一句是圣经的第一句。第一句是神庄严的宣告。神创造了宇宙，给人类和世上万物提供生命和存在的意义。神是万物的开始、起因和根源。神从无到有创造了有秩序的宇宙，他是世界的主宰。神的创造有创造的顺序，这是神周密的计划。
“起初”不是神的初，是人类历史的初。“初”就是起始的本源。
起初就是人类时间的起点，不是神的时间起点。因为在神那里，没有时间，只有永恒。因为神在“起初”之前就存在，这是一种自有到永有的本质。
神为人类创造了时间， 是为了人类记录历史而创造。因为人类历史是出自神，所以神造时间，包括第六日造人，都是为了让人在历史中认识神，精神上意识到神的存在。
人类历史记录中最重大的历史事件是道成肉身，耶稣上十字架是历史事件的最高巅峰，时间在这一刻完成了真正的存在意义。但耶稣不是“起初”存在，不是在公元前后出现（耶稣应该是在公元前5年或公元前4年左右诞生，而不是公元元年，因为大希律王死于公元前四年，大希律王活着的时候曾经迫害过耶稣，后来杀害施洗约翰的是希律王的儿子希律安提帕），那是祂的肉身。耶稣在太初就存在，因为“太初有道”，太初在“起初”之前，所以太初基督就存在，在宇宙之前就存在，因为祂是“神本体的真像”。
“起初 神创造天地。”是说时间在创造天地之前被造。
创造是从无到有的过程。所以宇宙万物都是被造，被造的一切都会有共同的属性——那就是变化。创造的一切都在变化，时间也在变化，时间不能延留，所以时间里的一切都不能延留。本质上世界上的一切都在衰老，太阳月亮群山大海树木人等等存在的一切都在时间里衰老变化。
人类的意识里时间有过去现在和将来。只有在人的记忆里有时间的存在，比如一个人记起了童年往事，这是时间曾经的存在，是肉体的体验，但是是灵魂的记忆。如果一个人记忆逝去，比如说植物人如果不苏醒，那对于这个人来说过去的时间不存在，只能等将来的时间，他在“将来”醒了有记忆，他才“拥有”时间；永不醒，时间对于他来说不存在。记忆伸展的越长，属于个体生命的时间越多；反之，越少。没有记忆，时间就不存在于个体。比如动物也衰老，但它们没有时间的概念。有时间性和知道死亡是人特有的意识。自然界其他生物没有这种意识。这是因为神的受造物与神相似，神只有赐予人类时间和死亡的意识。
时间是存在。没有记忆只能说明时间在个体生命中没有延伸，时间的存在证明个体生命是有限。个体生命没有记忆就如同死亡，死亡的生命中没有时间的存在。因为他丧失了意识。
人是人类历史的一部分，倘若说人从世界消失，那么历史就不存在。天地依然存在，海依然存在，群山也巍峨存在，树木一样生长变绿变黄地存在，但神创造的时间已经不存在，那就是历史的“终”。受造物（除了人）存在着即使能比人更多地拥有时间，也超越不了永恒。
神说：“天地要废去，我的话却不能废去。”（马太福音24：35）
天地可以超越人类历史，但不能超越永恒，这是神的宣告。在神那里没有时间变化，一切都是永恒不变，所以神的话也就是真理是永恒不变。神创造了世界，把人放在其中，是让人在时间里去认识神，认识永恒的真理，走向美善。所以人要承认自己是神的受造物，是有原罪的身体，而不是宇宙的主宰；更不可狂妄，要谦卑地认识真理。真理是无限，生命是有限。
用人的思维无法理解宇宙的奥秘和人类起源的奥秘，写在经上的一切也遭受世人质疑否定。持守信仰的人只须信，确信一切超验的启示才能理解神的话语。所以首先要承认自己的无知，才能理解神的话语。
雅斯贝尔斯说“在亚当那里，我们所有的人都互为亲属，都源自上帝之手，都是按照上帝的形象创造出来的。在起源中，存在的启示是在无意识的当下中得以体现的。原罪把我们带上了这条路，即通过认识以及具有时间目标的有限实践，来理解有意识的启示。伴随着结局的圆满，我们达到了灵魂的和谐，在爱的当下和无限的理解中看着对方，我们属于唯一的永恒精神王国的一员。”
（雅斯贝尔斯《论历史的起源与目标》）
《创世纪》是出自摩西的手（摩西五经的其中一经），摩西是蒙神恩典的以色列先知，《创世纪》约完成于公元前1446——1406。
2020.8.22——8.23
虎丘山古树参天，小山众多，特别是千年虎丘塔。就连宋代文坛巨擘苏东坡也说：“不去苏州游虎丘，真可惜。”。虎丘山位于苏州市以西7公里处，海拔34.3米，面积282.3亩。胡丘有近2500年的历史。公元前496年，吴王赫鲁死于破伤风，葬在这座山上。三天后，一只白虎蹲在墓上，故名虎丘山。 https://t.cn/z8LUZHe
【楼兰古城】楼兰古城周围的城墙已经坍塌，只剩下断断续续的城墙孤零零地矗立着。市区为正方形，面积约10万平方米。楼兰遗址全景悠长凝重，城内残破建筑死气沉沉，尤显苍凉肃穆。楼兰古城曾经是人们生活和繁衍的天堂。它建于公元前176年以前，死于公元前630年，距今已有800多年的历史。 https://t.cn/R6VlDi5
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