念佛這樁事情，我提醒同學、勸勉同學要學海賢老和尚，臨終自己做主，不求別人助念。這說明一樁什麼事情？助念靠不住，助念怕干擾。老和尚往生選擇在半夜，大家都睡覺了，等你們一覺睡醒之後他走了，一點干擾都沒有。這個太重要了！我們希望別人助念，到時候沒有人來助念怎麼辦？那不就到三途去了嗎？一定要能自己做得了主宰才沒事。我們在這個報告裡面看到，海賢老和尚的母親了不起，在家居士，年老了沒有人照顧，海賢老法師非常孝順母親，把她接到道場裡來供養，在道場住了一陣時期，她預知時至，那是個念佛人。兒子念佛念了九十年，她能不念佛嗎？念佛的功夫不在兒子之下，她不說。跟兒子講要回老家，離開老家多年了，突然提出回老家。實際上回老家往生，因為老家還有女兒、還有姪女。所以回到老家之後，把她的女兒、姪女統統召集來，歡歡喜喜一家人團聚，自己親自包餃子給大家吃。吃完之後，她坐在椅子上告訴大家，我走了，叫了一聲，頭一歪真走了。不要人助念，不受絲毫干擾。走得太突然，每個在當場的人也都呆了，剛才你看吃得多開心，怎麼說走就走？這都是來表法的，這一句佛號真不可思議。那個時候都是在動亂的時代，生活條件很差，海賢老和尚就用薄薄的板子釘了一個棺材，把他媽媽埋葬了。但是始終心裡不安，覺得對不起母親，預先沒有照顧好。過了六年環境好轉，想把他母親改葬，把墳墓挖開，棺材打開，人沒有了，他母親不見了。這個決定不是欺騙人的，決定沒有人盜墳墓，家裡清寒，一分錢都沒有，沒有陪葬的一些財物，沒有，所以不可能有人去盜墓，怎麼會屍首不見？所以大家想起來，達摩祖師當年在世，也是演了這個故事。有人從西域回來，告訴大家，他看到達摩穿了一隻草鞋。別人聽到這個話，哪有這種事情？把達摩的棺材打開，人沒有了，棺材裡頭有一隻草鞋。證明這個人說的話沒錯，他確實一隻腳穿草鞋，人走了。賢老法師的母親是不是菩薩再來，也像達摩一樣遊戲人間，這就沒有人證明。再再為我們表法的，念佛法門功德成就不可思議。他母親走的時候八十六歲，身體健康，不要人照顧，走之前跟大家有說有笑，親手包餃子給大家吃。她也沒有告訴人家說真的要走，是突然的，讓人感到很驚訝，好端端的一個人怎麼說走就走了。所以這個法門臨終一念、十念決定往生。

　　「不誤世間工作，依舊頓脫生死」。八萬四千法門，只有這一門，今天可以做到。達摩祖師那個禪，那要上上根人，絕不是普通人能做到的。達摩能做如此的示現，達摩之後沒有聽說第二個人。海賢老和尚的母親是念佛走的。所以，「既能自覺覺他，廣度眾生於未來；亦復自他俱利，造福社會於當世。」這就是修淨土的人。你看賢老和尚出家九十二年，九十二年完全做農耕。他的道場在哪裡？道場在農田、在菜園，那是他修行的地方，是他的念佛堂。一個人勤苦勞作，早年有個師弟海慶，有時候幫他做，海慶老和尚走了之後，他一個人做。海慶留了肉身，全身舍利，現在供奉在他的小廟裡頭。所以，自他俱利，造福社會，心地慈悲，刻苦耐勞，種的這些糧食蔬菜都分送給貧窮人家，幫助大眾，造福一方。
（2014科注第四集）

“你种下的每一颗种子都含有大量的宇 宙资讯，其数量与准确性，没有任何人为提供 的数据比得上。种子利用这些资讯，可以毫秒 不差地知道自己何时该苏醒与萌芽，知道该从 大地汲取何种汁液、如何运用日月星辰的光、 如何生长及结出何种果实。

果实是为了维持人类的生命能量而生 长的。这些果实能抵御、战胜人体的任何疾病， 比现在或将来的人工药物更有效。为了达成这 个目的，种子需要知道一个人的身体状况，才 能在果实成熟的过程中调配出必要的成分比 例，特别为这个人治疗他现有或潜在的疾病。

要让菜园里的西红柿、黄瓜、或任何一种作物的种子知道一个人的健康状况，需要做 到下面几件事:

「播种前先将一或数粒种子放进舌头下 面含住，至少九分钟;

「再将它们吐出放置掌心，用双手包住大 约三十秒;

「将它们包在手里的时候必须赤脚站在 待会要播种的土地上;

「接下来掀开手，将它们小心翼翼地捧在 手心抬高，对着嘴巴，向它们呼气。被你呼出 的气温暖的小种子就会知道你体内的状况;
「最后手打开捧着它们朝向天空三十秒， 将种子呈献给天体。种子将会决定向上伸展的 那一刻。所有星星都会帮它!而星星也会帮你 把幼苗所需要的光送到它们身上;

「然后你就可以把它们种在土里了。千万 不要马上浇水，以免洗掉你沾在种子上的唾液 和资讯，种子需要将这些吸收进去。三天后再浇水就可以了。

「每种蔬菜要在适合的日子(这个我们已 经有阴历可以参考)播种。提早播种但所幸没 有浇水，至少比过时才种下去好得多。

「种子冒芽的地方，周围的杂草不应该全 部清除干净，每一种至少要留下一株。杂草可 以割下来......」

据阿纳丝塔夏所称，如此一来，种子就会 把一个人的资讯吸收进去，并在果实成长的过 程中为他自宇宙和大地集合所有必要的能量。 而杂草之所以不该全部去除是因为它们有各 自的功用在，有些能保护你的作物不会染病， 有些能为之提供额外的资讯。另外，一定要在 作物成长的过程中和它交流——在它生长的 期间接近它并且碰触它——至少一次，且最好 是在满月。
阿纳丝塔夏说这样的种子所结出的果实， 被种植它的人食用，绝对能治好体内任何一种 疾病、降低器官老化，且能戒除不良的嗜好、

使智力倍增，并带来内心的祥和平静。在采收 的三天内食用最有效。

以上步骤要对菜园里不同的作物实行。
不必整个畦床的黄瓜、西红柿等作物都用 这种方式种植。只要几株就够了。
用这种方式培养出来的果实不只和同品 种的其他果实味道不同，若真的拿去化验，也 会发现它们的成分不大一样。

要移植幼苗时，先在准备好的坑里用双手 和脚趾松土，然后朝坑里吐口水。「为什么要 用脚?」阿纳丝塔夏解释说人会透过脚汗分泌 出带有体内疾病讯息的物质(大概是毒素)， 种苗接收后会将讯息传送给能对抗疾病的果 实。她建议要时常赤脚在园子里走动。”

附图：美国画家 John sloane

#阿纳丝塔夏##祖传家园# https://t.cn/z822Mu0

道德丛书之《模范人生观》器量篇-覩窃不问（五） 文言+白话

原文
南史，沈道虔，有窃其园菜者，虔自逃隐，待窃者去乃出。又有拔其屋后笋者，令人买大笋送之，日『欲屋后竹成林耳』盗者惭不取，使置其门内而还。

白话
《南史》里面记载，武康县的沈道虔，有盗贼去他家的菜园里偷菜，他急忙藏起来，等到盗贼走了以后他才出来。还有一次，有人拔他屋后种的竹笋，沈道虔马上差人去买来更大的竹笋送给他，并对他说『这些竹笋我是想让它们长大成为竹林』盗笋的人听到后非常惭愧，执意不要，后来把沈道虔送给他的笋偷偷的送还到沈道虔的院门里面。