人生要义 宣化上人开示
你想真正修行吗？
真心想修行者，最先应看破放下，具有坚固长远的修道心。
现在正值末法时期，法已落到末梢，一般人不注重修行，而专门在名闻利养享受上用功夫。真正修行人真是凤毛麟角，如沙里澄金，尤其是有很多出家人，因不满现实，或因感情用事，遁入空门；过后又耐不住清修的生活，是觉枯燥无味，故还俗者多。此对正法的发展，阻碍甚重矣！吾人必须看重“出家”这件生死大事，切勿把它当作儿戏。所谓“出家乃大丈夫之能事，非将相所能为也。”能出家修道，是往昔善根所累积而成的，并非一般善根薄弱的凡夫俗子所能胜任。
现在是讲究科学太空的时代，一般人有崇洋思想，亦趋向时髦，总认为出家众是头脑顽固，古老无知识，逃避现实，贪图取张长期饭票的寄生虫。此观念在现代人的头脑里根深柢固，不易改变，故一般不懂佛法的人，对出家的真理和抱负其实一窍不通，总是以轻蔑谬解的异样眼光来看出家人，殊不知凡得以出家者，才是世上最尊贵，法财富裕的伟士。鉴于时下这种风气，为要提高缁门素质，栽培佛教的生力军，我在本年四月九日在金轮寺对大众宣说：“以后若有人想在我的门下出家，不单要学会背〈大悲咒〉、〈楞严咒〉、《沙弥律》和〈五十三小咒〉，还要会背《楞严经》。这是我收徒弟的最基本条件。出家之后，还要学会背《梵网经》（菩萨戒）、《四分律》（比丘和比丘尼戒）。”
佛曾经说过：“在末法时期，佛法将灭，《楞严经》是第一部先消失的经典。”现在有很多人，居然说《楞严经》是假的，就因为这部经讲得太真太实了，暴露出妖魔鬼怪的真面目，而令群魔无所遁形。故魔子魔孙现化身为一些假道学者，专门来破坏《楞严经》。现已有人欲窜改《楞严经》，窃取其中的言辞章句来和密宗混为一谈，若是真正佛弟子，看到这种情形，应深深发起护法之心。我们应在末法时期，护持《楞严经》，读诵《楞严经》，讲解《楞严经》，流通《楞严经》，不要令它消灭于世！所以在万佛城的出家弟子，必须个个负起这个重任，个个有骨气，个个都是出乎其类，拔乎其萃，文武双全的护法将，个个都要有顶天立地，扭转乾坤的能力。个个都是第一流，有志气的豪杰，个个都是能为佛教鞠躬尽瘁，不惜性命的出家人，个个都是佛教的新血轮，千万莫做一个庸庸碌碌的噉饭僧。万佛城的口号是：
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，
随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨；
舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。
即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。
所有在万佛城的出家众，必须具有法界大学毕业的资历，纵使有其它大学的文凭，亦要入法界大学就读，亦必定要参加法界大学附设的僧伽训练班，经训练三年之后，才有资格成为万佛城的出家弟子。因为出家并不是要找一张长期饭票，成为社会的寄生虫，出家人是吃十方饭，接受十方施主供养，而能好好的安心修道。出家后，若不发奋修道，诵经参禅，而贪图依佛吃饭，赖佛穿衣，那将来的果报是不可思议的。所谓“施主一粒米，重如须弥山，吃了不修道，披毛戴角还。”吾人焉能懈怠呢？
所以，为了避免末劫颓风盖世，佛法一蹶不振，再者为了续佛慧命，出家人的素质和教育程度必须提高。要想做一个真正的出家人，应忍苦耐劳，不怕饥寒冻热，不怕没饭吃，不怕没衣穿，所谓“上等禅和轻飘飘，中等禅和拎个包，下等禅和一担挑。”我们虽然暂时做不到上品修行人那么轻渺渺，飘飘然，无所执着，但我们亦断不能像下品修行人挑个担，吃的穿的，大包小包，好像在搬家似的；若要出家，身外的执着，尚且放不下，那还出甚么家？真心想修行者，最先应看破放下，具有坚固长远的修道心，以便成就法器，“从佛转轮，妙湛遗嘱，严净毗尼，弘范三界，应无量身，度脱众生，拔济未来，越诸尘累”，庶几不辜负来此娑婆一趟。
── 一九八五年二月五日于万佛圣城
你想真正修行吗？
真心想修行者，最先应看破放下，具有坚固长远的修道心。
现在正值末法时期，法已落到末梢，一般人不注重修行，而专门在名闻利养享受上用功夫。真正修行人真是凤毛麟角，如沙里澄金，尤其是有很多出家人，因不满现实，或因感情用事，遁入空门；过后又耐不住清修的生活，是觉枯燥无味，故还俗者多。此对正法的发展，阻碍甚重矣！吾人必须看重“出家”这件生死大事，切勿把它当作儿戏。所谓“出家乃大丈夫之能事，非将相所能为也。”能出家修道，是往昔善根所累积而成的，并非一般善根薄弱的凡夫俗子所能胜任。
现在是讲究科学太空的时代，一般人有崇洋思想，亦趋向时髦，总认为出家众是头脑顽固，古老无知识，逃避现实，贪图取张长期饭票的寄生虫。此观念在现代人的头脑里根深柢固，不易改变，故一般不懂佛法的人，对出家的真理和抱负其实一窍不通，总是以轻蔑谬解的异样眼光来看出家人，殊不知凡得以出家者，才是世上最尊贵，法财富裕的伟士。鉴于时下这种风气，为要提高缁门素质，栽培佛教的生力军，我在本年四月九日在金轮寺对大众宣说：“以后若有人想在我的门下出家，不单要学会背〈大悲咒〉、〈楞严咒〉、《沙弥律》和〈五十三小咒〉，还要会背《楞严经》。这是我收徒弟的最基本条件。出家之后，还要学会背《梵网经》（菩萨戒）、《四分律》（比丘和比丘尼戒）。”
佛曾经说过：“在末法时期，佛法将灭，《楞严经》是第一部先消失的经典。”现在有很多人，居然说《楞严经》是假的，就因为这部经讲得太真太实了，暴露出妖魔鬼怪的真面目，而令群魔无所遁形。故魔子魔孙现化身为一些假道学者，专门来破坏《楞严经》。现已有人欲窜改《楞严经》，窃取其中的言辞章句来和密宗混为一谈，若是真正佛弟子，看到这种情形，应深深发起护法之心。我们应在末法时期，护持《楞严经》，读诵《楞严经》，讲解《楞严经》，流通《楞严经》，不要令它消灭于世！所以在万佛城的出家弟子，必须个个负起这个重任，个个有骨气，个个都是出乎其类，拔乎其萃，文武双全的护法将，个个都要有顶天立地，扭转乾坤的能力。个个都是第一流，有志气的豪杰，个个都是能为佛教鞠躬尽瘁，不惜性命的出家人，个个都是佛教的新血轮，千万莫做一个庸庸碌碌的噉饭僧。万佛城的口号是：
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，
随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨；
舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。
即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。
所有在万佛城的出家众，必须具有法界大学毕业的资历，纵使有其它大学的文凭，亦要入法界大学就读，亦必定要参加法界大学附设的僧伽训练班，经训练三年之后，才有资格成为万佛城的出家弟子。因为出家并不是要找一张长期饭票，成为社会的寄生虫，出家人是吃十方饭，接受十方施主供养，而能好好的安心修道。出家后，若不发奋修道，诵经参禅，而贪图依佛吃饭，赖佛穿衣，那将来的果报是不可思议的。所谓“施主一粒米，重如须弥山，吃了不修道，披毛戴角还。”吾人焉能懈怠呢？
所以，为了避免末劫颓风盖世，佛法一蹶不振，再者为了续佛慧命，出家人的素质和教育程度必须提高。要想做一个真正的出家人，应忍苦耐劳，不怕饥寒冻热，不怕没饭吃，不怕没衣穿，所谓“上等禅和轻飘飘，中等禅和拎个包，下等禅和一担挑。”我们虽然暂时做不到上品修行人那么轻渺渺，飘飘然，无所执着，但我们亦断不能像下品修行人挑个担，吃的穿的，大包小包，好像在搬家似的；若要出家，身外的执着，尚且放不下，那还出甚么家？真心想修行者，最先应看破放下，具有坚固长远的修道心，以便成就法器，“从佛转轮，妙湛遗嘱，严净毗尼，弘范三界，应无量身，度脱众生，拔济未来，越诸尘累”，庶几不辜负来此娑婆一趟。
── 一九八五年二月五日于万佛圣城
恭贺农历冬月十一，东极青华大帝 太乙救苦天尊寿诞日！
太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“十方救苦天尊”、“青玄九阳上帝”等号，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”，为道教中拯救生人苦难、超度已逝亡魂之最尊最贵之神。
传称，人如遇到苦难，至心称诵太乙救苦天尊圣号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
道经记载，太乙救苦天尊的诞辰为农历十一月十一日。作为先天尊神，本无所谓生于何日，其所示现之生日，皆为表道法之意，之所以选在十一月，实在大有深意存焉。
十一月即冬月，在中国古代历法中为一年之始。《史记》卷二十五《律书》说：“十一月也，律中黄钟。黄钟者，阳气踵黄泉而出也。”这是说，十一月如同代表阳律的黄钟，其时阳气聚于下，阴气盛于上，万物萌聚于黄泉之下，它象征着阳气刚刚冲破重阴自然萌发之相，也象征着十一月物候与气象刚刚开始萌发的自然规律。
在中国传统干支纪月法中，每个月的纪月地支均固定，其中十一月地支为子。子位于十二地支之首，代表万物之始。故而，太乙救苦天尊诞于十一月有表征生命之始的意义。
只要众生持念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，使万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
恭祝太乙救苦天尊圣诞。
太乙救苦天尊宝诰
青华宝诰
至心皈命礼。
青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄九阳上帝。
救苦宝诰
至心皈命礼。
青华圣境。东极上宫。十方化号度群生。百亿光中瞻妙相。九色莲花。作慈航之彼岸。一枝杨柳。开甘露之法门。九千九万亿。同名同号圣。幢幡宝盖。接引导师。大慈大悲。寻声赴感，太乙救苦天尊。
慈尊赞
慈尊九色莲花座，座座七宝骞林。骞林百亿瑞光中，瑞光中现出妙严宫。妙严宫中端然座，座座就金容。金容手执绿杨枝，绿杨枝遍洒虚空。虚空景界难描画，画就无穷。无穷无尽拔度亡灵，度亡灵上往往上南宫。
太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“十方救苦天尊”、“青玄九阳上帝”等号，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”，为道教中拯救生人苦难、超度已逝亡魂之最尊最贵之神。
传称，人如遇到苦难，至心称诵太乙救苦天尊圣号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
道经记载，太乙救苦天尊的诞辰为农历十一月十一日。作为先天尊神，本无所谓生于何日，其所示现之生日，皆为表道法之意，之所以选在十一月，实在大有深意存焉。
十一月即冬月，在中国古代历法中为一年之始。《史记》卷二十五《律书》说：“十一月也，律中黄钟。黄钟者，阳气踵黄泉而出也。”这是说，十一月如同代表阳律的黄钟，其时阳气聚于下，阴气盛于上，万物萌聚于黄泉之下，它象征着阳气刚刚冲破重阴自然萌发之相，也象征着十一月物候与气象刚刚开始萌发的自然规律。
在中国传统干支纪月法中，每个月的纪月地支均固定，其中十一月地支为子。子位于十二地支之首，代表万物之始。故而，太乙救苦天尊诞于十一月有表征生命之始的意义。
只要众生持念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，使万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
恭祝太乙救苦天尊圣诞。
太乙救苦天尊宝诰
青华宝诰
至心皈命礼。
青华长乐界。东极妙严宫。七宝芳骞林。九色莲花座。万真环拱内。百亿瑞光中。玉清灵宝尊。应化玄元始。浩劫垂慈济。大千甘露门。妙道真身。紫金瑞相。随机赴感。誓愿无边。大圣大慈。大悲大愿。十方化号。普渡众生。亿亿劫中。度人无量。寻声赴感。太乙救苦天尊。青玄九阳上帝。
救苦宝诰
至心皈命礼。
青华圣境。东极上宫。十方化号度群生。百亿光中瞻妙相。九色莲花。作慈航之彼岸。一枝杨柳。开甘露之法门。九千九万亿。同名同号圣。幢幡宝盖。接引导师。大慈大悲。寻声赴感，太乙救苦天尊。
慈尊赞
慈尊九色莲花座，座座七宝骞林。骞林百亿瑞光中，瑞光中现出妙严宫。妙严宫中端然座，座座就金容。金容手执绿杨枝，绿杨枝遍洒虚空。虚空景界难描画，画就无穷。无穷无尽拔度亡灵，度亡灵上往往上南宫。
太乙救苦天尊，又称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、“十方救苦天尊”、“青玄九阳上帝”等号，简称救苦天尊。尊居东极妙严宫，也就是常说的“东极长乐世界”，为道教中拯救生人苦难、超度已逝亡魂之最尊最贵之神。
传称，人如遇到苦难，至心称诵太乙救苦天尊圣号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
道经记载，太乙救苦天尊的诞辰为农历十一月十一日。作为先天尊神，本无所谓生于何日，其所示现之生日，皆为表道法之意，之所以选在十一月，实在大有深意存焉。
十一月即冬月，在中国古代历法中为一年之始。《史记》卷二十五《律书》说：“十一月也，律中黄钟。黄钟者，阳气踵黄泉而出也。”这是说，十一月如同代表阳律的黄钟，其时阳气聚于下，阴气盛于上，万物萌聚于黄泉之下，它象征着阳气刚刚冲破重阴自然萌发之相，也象征着十一月物候与气象刚刚开始萌发的自然规律。
在中国传统干支纪月法中，每个月的纪月地支均固定，其中十一月地支为子。子位于十二地支之首，代表万物之始。故而，太乙救苦天尊诞于十一月有表征生命之始的意义。
只要众生持念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，使万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
恭祝太乙救苦天尊圣诞
传称，人如遇到苦难，至心称诵太乙救苦天尊圣号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉。
太乙救苦天尊可引渡受苦亡魂往生，对积德行善、晓道明玄而功德圆满的人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙。与大惠真人、救苦真人合称东方三圣。
道经记载，太乙救苦天尊的诞辰为农历十一月十一日。作为先天尊神，本无所谓生于何日，其所示现之生日，皆为表道法之意，之所以选在十一月，实在大有深意存焉。
十一月即冬月，在中国古代历法中为一年之始。《史记》卷二十五《律书》说：“十一月也，律中黄钟。黄钟者，阳气踵黄泉而出也。”这是说，十一月如同代表阳律的黄钟，其时阳气聚于下，阴气盛于上，万物萌聚于黄泉之下，它象征着阳气刚刚冲破重阴自然萌发之相，也象征着十一月物候与气象刚刚开始萌发的自然规律。
在中国传统干支纪月法中，每个月的纪月地支均固定，其中十一月地支为子。子位于十二地支之首，代表万物之始。故而，太乙救苦天尊诞于十一月有表征生命之始的意义。
只要众生持念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，使万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
恭祝太乙救苦天尊圣诞
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