[音乐]岁月如流，走过了年年，走过了月月，走过了日日夜夜。时间的脚步，总是游走在没有察觉的足迹里；轮回的影子，总是洒落在身边的每个角落中。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。有时，烦恼不是别人伤害了你，而是因为自己太在意。世间事，世人度；人间理，人自悟。人生，没有走不出的经历，只有走不出的自己。唯有放下，才能轻松；唯有豁达，才能快乐。如果计较，就会烦恼；如果知足，就会幸福。一笑一尘缘，一念一清净。往事浓淡，要在得失中学会调节，在岁月中收获成长。将美好驻留在心中，将忧郁放逐于尘嚣。让生命清香四溢，让内心丰厚充盈。 https://t.cn/8k6qzMW

諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第十九面第二行，我們將文念一段，「又《要解》云：吾人現前一念心性，不在內，不在外，不在中間；非過去，非現在，非未來；非青黃赤白，長短方圓；非香非味，非觸非法。覓之了不可得，不可言其無；具造百界千如，不可言其有。離一切緣慮分別語言文字相，而緣慮分別語言文字，非離此別有自性」，我們就看到這一段。這是黃念老在「本經體性」這一段，引用蕅益大師《要解》裡面的一段話。因為《彌陀經》跟《無量壽經》是同屬一部，古人稱為大本、小本，《無量壽經》稱為大本，《彌陀經》稱為小本，所依據的體性完全相同。實在講，一切大乘經都是同一個體性，這個體性叫實相。我們也可以這麼說法，釋迦牟尼佛當年在世，四十九年所說的一切經，依憑的是什麼？他是依什麼來說的？一句話，「諸法實相」，就是一切法的真相，依這個來說的。我們再問一句，四十九年所說的一切經，講些什麼？用一句話回答，還是這一句話，諸法實相。四十九年講的一切經，就是給我們講宇宙人生的真相，一句話就講明白了。《般若經》上常講「諸法實相」，這四個字好！蕅益大師在此地就是說，諸法實相是什麼樣子？這一段話就是描繪它的樣子。

　　難懂的就是，我們現前一念心性。這句話非常不好懂，現前就是當下，一念就不好懂了。我們平常起心動念這個念頭很粗，此地所說的是微細的念頭，極其微細的念頭，這個我們要明瞭，不是我們現在起心動念這麼粗的念頭。世尊在《菩薩處胎經》裡面有一段話，是對彌勒菩薩講的，「佛問彌勒，心有所念」，那是我們凡夫，我們凡夫心起個念頭，時間很短暫，起了個念頭。這個念頭裡面，有幾念、有幾相、有幾識？這一問我們就知道了，我們凡夫起一念，這一念裡頭有多少個念，讓我們感覺到有個念頭起來了，有多少念？相是物質現象，識是精神現象。諸位，我想很多人都念過《心經》，《心經》上講的五蘊，五蘊是色受想行識。佛問的幾相，那是色，色相，就是物質的這一部分；幾識，就是講後頭的受想行識，有多少個受想行識？彌勒菩薩答覆釋迦牟尼佛說，「一彈指」，這一彈指在我們來講的話，就是一個念頭，就是心有所念。一彈指的時間很短，大概一秒鐘，我們彈得快，一秒鐘能夠彈四次到五次。換句話說，一秒鐘我們可能有四個念頭到五個念頭，這是我們能覺察到的。他說一彈指，裡頭有多少個細念？我們無法想像到，他說「三十二億百千念」，百千是單位，百千是十萬，三十二億乘十萬，你看那是一彈指！我們凡夫感覺到是一個念頭，這一彈指，這麼多的念頭！

　　我相信這是佛講的真話，讓我們想到世尊在《仁王經》上所講的，那是方便說，那不是事實真相，方便說。佛在《仁王經》上說，一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅，那少很多！找彌勒菩薩來問他，彌勒菩薩是唯識專家，用現在話來說，是佛教心理學專家，專門講心理學的，那他的話一定是真的，不是方便說，是真實說。一彈指三十二億百千念，我們把三十二億乘十萬，乘百千，是三百二十兆。一彈指三百二十兆念，有多少個物質現象？菩薩講「念念成形」，每個念頭裡面都有物質現象；「形皆有識」，每個物質現象裡面都有精神現象，也就是五蘊具足，色受想行識五蘊具足。五蘊是一切法的基礎、根本，像我們現在講的原子、電子、基本粒子，我們肉眼看不到的，這種極其微細的物質基礎。他說物質跟精神是同時發生的，而且分不開，物質裡面有精神，精神裡頭有物質。精神要沒有物質，找不到；物質裡頭沒有精神，也找不到，為什麼？它同時發生的，它決定不能夠分割的，它們是一體。

称佛名号品第九（地藏经）
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。