今日晨读｜人生的三大天规
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李白在《上安州裴长史书》中说：天不言而四时行，地不语而百物生。天道规则，不言不语，而四季运行，百物生长，都要依循它的规则，顺其道则兴盛，逆其道则衰败。
人生的际遇起落沉浮，也逃不过天道规则的制约平衡。愚者，才会利令智昏，肆意妄为；智者，懂得顺天而为，依道而行。
1、 不敬父母，运势差
《诗经》中说：哀哀父母，生我劬劳。可怜天下父母心，父母给了我们生命，将我们抚养成人，实在太辛劳了。一个连父母都不能尊敬的人，也很难取得他人的信任。
孝敬父母是人性中最朴素的情感，一个人对父母的态度，往往流露出他最真实的品性。做人，最终能靠得住的就是人品，如果人品塌方，也就无可取之处了。
《增广贤文》中说：堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。父母就是一个人最大的福气。不敬父母的行为，就是在破坏自己的风水，人生终难顺遂。
2、 不养信用，行路难
孔子说：人而无信，不知其可也。
是说：做人若不讲信用，不知道他还能做什么。
只要你不守诚信，别人就会收回对你的信任。
失信于人者，一旦遇到困境，便不会再有人愿意出手相救，只有坐以待毙。
人，丢失财富事小，丢失信用事大。因为，衣服破洞了，可以缝补；信用破洞了，无论怎样修补，都会有裂痕。当诚信离你而去，麻烦便会乘虚而入。
信用既是无形的力量，也是无形的财富。一个人的信用，就是其安身立命的根本。诚能养德，信可立身。
人有信，天不欺，你一生的福气都写在你的信用里。
3、不存善念，有余殃
道德经中说：天道无亲，常与人为善。天道以善育人，为善者，自会被善意的磁场所滋养；为恶者，自会被恶运的磁场所纠缠。做人，心无善念，必有余殃。
以随喜心，择善而为，多结善缘，广种善因，感应天地浩然正气，得道者多助，福报不求而自来。
孝敬父母，养心性；
积累信用，增诚信；
心存善念，招福缘。
人生到最后，拼的是人品修养，厚德者，方能载物。你只管踏实笃定地修行自我，其他的都交给天意。
共勉
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李白在《上安州裴长史书》中说：天不言而四时行，地不语而百物生。天道规则，不言不语，而四季运行，百物生长，都要依循它的规则，顺其道则兴盛，逆其道则衰败。
人生的际遇起落沉浮，也逃不过天道规则的制约平衡。愚者，才会利令智昏，肆意妄为；智者，懂得顺天而为，依道而行。
1、 不敬父母，运势差
《诗经》中说：哀哀父母，生我劬劳。可怜天下父母心，父母给了我们生命，将我们抚养成人，实在太辛劳了。一个连父母都不能尊敬的人，也很难取得他人的信任。
孝敬父母是人性中最朴素的情感，一个人对父母的态度，往往流露出他最真实的品性。做人，最终能靠得住的就是人品，如果人品塌方，也就无可取之处了。
《增广贤文》中说：堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。父母就是一个人最大的福气。不敬父母的行为，就是在破坏自己的风水，人生终难顺遂。
2、 不养信用，行路难
孔子说：人而无信，不知其可也。
是说：做人若不讲信用，不知道他还能做什么。
只要你不守诚信，别人就会收回对你的信任。
失信于人者，一旦遇到困境，便不会再有人愿意出手相救，只有坐以待毙。
人，丢失财富事小，丢失信用事大。因为，衣服破洞了，可以缝补；信用破洞了，无论怎样修补，都会有裂痕。当诚信离你而去，麻烦便会乘虚而入。
信用既是无形的力量，也是无形的财富。一个人的信用，就是其安身立命的根本。诚能养德，信可立身。
人有信，天不欺，你一生的福气都写在你的信用里。
3、不存善念，有余殃
道德经中说：天道无亲，常与人为善。天道以善育人，为善者，自会被善意的磁场所滋养；为恶者，自会被恶运的磁场所纠缠。做人，心无善念，必有余殃。
以随喜心，择善而为，多结善缘，广种善因，感应天地浩然正气，得道者多助，福报不求而自来。
孝敬父母，养心性；
积累信用，增诚信；
心存善念，招福缘。
人生到最后，拼的是人品修养，厚德者，方能载物。你只管踏实笃定地修行自我，其他的都交给天意。
共勉
“祖德若亏（德行），便当愧死。祖业纵亏（财产），有何所伤”。
《弟子规》心得分享之十五
《文钞》“但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经”。（黄金与道德仁义，大乘佛法）
这是过去知识分子的思想境界，更是佛教徒的生活状况。“读书志在变化气质”，“为了成圣成贤”。佛教徒则志在高远，绝不在一世福贵上计较，佛祖临终遗训：“以苦为师，以戒为师”。
佛教徒苦修，这不是自找苦吃吗？不是。以苦为师，是为了脱苦。人生的苦不只是富贵穷通上的求不得，而是欲界难离，六道难出，佛道难成。欲界有三恶道人道和天道中的欲界天，都因为欲难离，才不能出苦。欲界一旦出来，色界就好办了，色界得定了，心已经清净了，难就难在五欲难离。
人在苦中才易生出离心，才能奋发向上，修出欲界。话说回来，人生富贵是人所必求，可是不能人人致富，这是为什么呢？富贵是人前世所修的果报，何止一世的积功累德？佛门的三世因果便是证明，“欲知前世因，今生受者是；预知来世果，今生作者是”。今生得大富大贵的人，往往是多生所修，三世五世，还要遇缘得果，做到国王，往往是十世八世的积功累德，才能得到。
你有发财的命，做点什么都发财，别人不能发，你大发其财，同样的事别人不能发，你就能发财，别人赔本，你却一点事也没有。命中有！欲发其财，要修其因。发财是果，修因才成。因者，施财得财，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿。
做什么因得什么果。很少有不对着果的因，但是有，如施灯明，得聪明智慧。灯明只是花钱即可，却得到智慧。因为光明给人照亮前途，放在路边，不令人摔倒。施法的也往往得到全面的财富，智慧和健康长寿，比如讲经说法，三种施都可以讲解。
古时候，没有高科技，弘法很艰难，一个大成就者，一生弘法影响不大。今则不然，有高科技，你不用学讲经说法，只要会转发说法人的文章即可，转发到自媒体中，所获得的效果非常广大。所起到的作用，往往比大法师不差多少。所得到的果报，往往是三种施都有了，恐怕只有用大富大贵才能形容其效果。人间都很难找到能享这个福报的地方。
最难得的是弘扬人天法和大乘佛法。用今天的流行话说，只有孔孟之道和大乘佛法，是今天最适用于世间的。过去有个英国名人汤恩比讲，“解决二十一世纪的问题，只有孔孟之道和大乘佛法”。
就今天佛门的问题而论，佛法传到今天，已经存在很多弊端，其中最大的弊端就是，在流传过程中把大乘基础搞丢了，这个问题要花很多话才能说明白。弘法要能把这个基础，重点弘扬出来，即解决世间问题，又解决佛门问题，可谓是一举两得。
这个基础就是儒释道三个根。他们包括了儒释道三家的行门基础课程。这在上个世纪，印光大师就屡屡提倡，“敦伦尽分，闲邪存诚”，成了祖师的传法心要。为什么？就是佛门和世间法缺这个东西，它能解决实际问题。它是佛门的基础，也是社会上所缺乏的做人学问。
“祖德若亏（德行），便当愧死。祖业纵亏（财产），有何所伤”。
祖德者，做人的德行也。为什么亏欠？人没有学过做人的道理，不懂得做人的本分。人不懂本分，就必定做不到，人不能做到本分，做人就亏欠了。
我们常说，你不是本分人。这话很难听，这等于是骂他，你做人有亏欠。人做到自己的本分，这才是个本分人。
什么是做人的本分？父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序和朋友有信。这五伦，即五种人际关系。人的本分就在当中，父慈子孝、夫唱妇随，今天用相敬如宾代替、君仁臣忠、长爱幼敬有秩序，长者先幼者后、朋友有信是互相有信心，不欺骗，说话算话。
人无德，有财也缺德。“孔门四德”，第一重德。这是人类价值观的核心问题。今天讲社会价值观，是经济挂帅？还是德行挂帅？德行第一，人心好，制度再有问题，人也能做好事。不重德，人心不好，制度再好，人也做坏事。
社会价值观，教育和制度重德，轻财重义，人心好。社会价值观，教育和制度重财，经济挂帅，有奶就是娘，见利忘义，利令智昏，人心坏。
喜欢看的，请您转发。
不喜欢，请您多批评。
#传统文化大讲堂##传统文化##弘扬中国传统文化#
《弟子规》心得分享之十五
《文钞》“但求不饥不寒，何思财发巨万。遗子黄金满籯，不如教子一经”。（黄金与道德仁义，大乘佛法）
这是过去知识分子的思想境界，更是佛教徒的生活状况。“读书志在变化气质”，“为了成圣成贤”。佛教徒则志在高远，绝不在一世福贵上计较，佛祖临终遗训：“以苦为师，以戒为师”。
佛教徒苦修，这不是自找苦吃吗？不是。以苦为师，是为了脱苦。人生的苦不只是富贵穷通上的求不得，而是欲界难离，六道难出，佛道难成。欲界有三恶道人道和天道中的欲界天，都因为欲难离，才不能出苦。欲界一旦出来，色界就好办了，色界得定了，心已经清净了，难就难在五欲难离。
人在苦中才易生出离心，才能奋发向上，修出欲界。话说回来，人生富贵是人所必求，可是不能人人致富，这是为什么呢？富贵是人前世所修的果报，何止一世的积功累德？佛门的三世因果便是证明，“欲知前世因，今生受者是；预知来世果，今生作者是”。今生得大富大贵的人，往往是多生所修，三世五世，还要遇缘得果，做到国王，往往是十世八世的积功累德，才能得到。
你有发财的命，做点什么都发财，别人不能发，你大发其财，同样的事别人不能发，你就能发财，别人赔本，你却一点事也没有。命中有！欲发其财，要修其因。发财是果，修因才成。因者，施财得财，施法得聪明智慧，施无畏得健康长寿。
做什么因得什么果。很少有不对着果的因，但是有，如施灯明，得聪明智慧。灯明只是花钱即可，却得到智慧。因为光明给人照亮前途，放在路边，不令人摔倒。施法的也往往得到全面的财富，智慧和健康长寿，比如讲经说法，三种施都可以讲解。
古时候，没有高科技，弘法很艰难，一个大成就者，一生弘法影响不大。今则不然，有高科技，你不用学讲经说法，只要会转发说法人的文章即可，转发到自媒体中，所获得的效果非常广大。所起到的作用，往往比大法师不差多少。所得到的果报，往往是三种施都有了，恐怕只有用大富大贵才能形容其效果。人间都很难找到能享这个福报的地方。
最难得的是弘扬人天法和大乘佛法。用今天的流行话说，只有孔孟之道和大乘佛法，是今天最适用于世间的。过去有个英国名人汤恩比讲，“解决二十一世纪的问题，只有孔孟之道和大乘佛法”。
就今天佛门的问题而论，佛法传到今天，已经存在很多弊端，其中最大的弊端就是，在流传过程中把大乘基础搞丢了，这个问题要花很多话才能说明白。弘法要能把这个基础，重点弘扬出来，即解决世间问题，又解决佛门问题，可谓是一举两得。
这个基础就是儒释道三个根。他们包括了儒释道三家的行门基础课程。这在上个世纪，印光大师就屡屡提倡，“敦伦尽分，闲邪存诚”，成了祖师的传法心要。为什么？就是佛门和世间法缺这个东西，它能解决实际问题。它是佛门的基础，也是社会上所缺乏的做人学问。
“祖德若亏（德行），便当愧死。祖业纵亏（财产），有何所伤”。
祖德者，做人的德行也。为什么亏欠？人没有学过做人的道理，不懂得做人的本分。人不懂本分，就必定做不到，人不能做到本分，做人就亏欠了。
我们常说，你不是本分人。这话很难听，这等于是骂他，你做人有亏欠。人做到自己的本分，这才是个本分人。
什么是做人的本分？父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序和朋友有信。这五伦，即五种人际关系。人的本分就在当中，父慈子孝、夫唱妇随，今天用相敬如宾代替、君仁臣忠、长爱幼敬有秩序，长者先幼者后、朋友有信是互相有信心，不欺骗，说话算话。
人无德，有财也缺德。“孔门四德”，第一重德。这是人类价值观的核心问题。今天讲社会价值观，是经济挂帅？还是德行挂帅？德行第一，人心好，制度再有问题，人也能做好事。不重德，人心不好，制度再好，人也做坏事。
社会价值观，教育和制度重德，轻财重义，人心好。社会价值观，教育和制度重财，经济挂帅，有奶就是娘，见利忘义，利令智昏，人心坏。
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【带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看】
大家都说，生儿子是一辈子还不完的债。攒一辈子的钱，给儿子买房子、娶媳妇，儿媳妇儿生了孩子还要带孙子，一辈子就这样下去了。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
我觉得这么想的人，心态是不太好的。把人生许多美好的事情都避而不见，只看见了负担和压力。就拿晚年带孙子、孙女来说，有人把它看作是生活的压力，也有人看成是生活的乐趣。
☆ 奶奶不愿意带孩子，姥姥心甘情愿来顶替
现在许多婆婆都有这样的想法，儿媳妇儿生了孩子，不如让丈母娘来带。自己轻松很多，还能避免婆媳矛盾。
乐乐是姥姥一手带大的孩子，乐乐的爸爸和妈妈，都是从农村考进大学的学生。毕业后，凭借自己的努力，在城市里扎根生活。乐乐出生以后，需要一个老人帮忙带孩子就成了难题。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
按照农村的老规矩，奶奶来带乐乐是应该的。但是，奶奶来了几天，就开始对儿子说：“你爸打电话来了，他一个人不会做饭。地里的活也忙不过来，田里长虫又长草，今年的收成可怎么办？”乐乐爸爸也很为难，实在是没有能力请一个保姆来带孩子，只好让妻子向丈母娘求助。
丈母娘来带孩子了，一待就是十几年。孩子睡着了，她就搞卫生、做饭菜。孩子上幼儿园了，她负责每天接送。后来，孩子上小学了，再到初中，终于可以自己上学了，姥姥也终是闲下来了。
经过夫妻俩的奋斗，乐乐家搬了大房子，老人也老了。乐乐舍不得姥姥，女儿女婿也觉得这些年，多亏老人的付出，才有了他们的今天。于是，把乐乐姥爷也从农村接过来，在城里安度晚年。他们就住在这套老房子里，和乐乐的新家很近。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
乐乐和姥姥很亲，他只要放学有时间，就会和姥姥一起去公园散步，和姥爷在家里下象棋，也正是因为女儿女婿的孝顺，外孙的陪伴，两老人小日子也是过得十分开心。
平时节假日里，他们一家会带着姥姥，姥爷出去经常旅游度假。爸爸买了好吃的，乐乐自己吃的时候，也从来没有忘记给姥姥送过去。
姥姥最近几年的身体状况不太好，女儿、女婿、外孙，带姥姥看病，照顾姥姥的生活也非常细致。姥姥也非常欣慰，自己带大了女儿，带大了外孙，虽然辛苦但是非常值得。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
☆ 没有带孩子的奶奶，想要融入儿子一家的生活很难
奶奶也老了，身体也不太好了。虽然她还是在老家住着，但越来越想念儿子和孙子。偶尔来一次，乐乐对奶奶也不热情，奶奶也不适应和孩子们生活在一起。待不了几天，就想回老家去了。
虽然这些年，奶奶在老家过得很舒适，不用带孩子也比较轻松，但是，她和儿媳妇儿、孙子几乎没有打过什么交道，彼此没有矛盾，也没有感情，就像是外人一样。
如今，老人越来年纪越大，总有一天也需要孩子们的照顾。可是，乐乐奶奶这样的状况，就连她自己，也不愿意去和儿子一起生活。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
付出就会有回报，感情也是需要培养的。儿子是自己养大的，但是，儿媳妇儿和孙子却不一样。晚年生活里，总会有需要和儿媳妇儿、孙子打交道的时候。
所以，带不带孙子是老人自己的选择，但到晚年也确实，过的是完全不一样的生活。
Ⅰ带孙子很累，但也是收获满满的亲情。
带孩子是一个很辛苦的活，很多老年人除了带孩子还要做家务，没有自由的晚年娱乐时间，比上班还要累。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
但是，也有很多老人是心甘情愿带孩子的，他们觉得自己带孩子虽然辛苦，但是，孩子的陪伴会给他们的生活带来很多乐趣和希望，虽然辛苦，却很幸福。
孩子总是会长大的，辛苦的也就是那么几年。当孩子长大了，老人收获的是儿女的感激之情，和孙子浓浓的亲情，这也是晚年所说的天伦之乐了。
Ⅱ不带孙子，生活轻松，但是缺少天伦之乐。
我觉得不带孙子的老人，有两种情况是有情可原的。自己身体不好，实在是无能为力，或者是儿媳妇不愿意让婆婆带孩子。
但如果是婆婆贪图安逸，不愿意带孩子，可能总有一天会后悔的。
孩子会长大，你也会变老。等到孩子已经长大了，你再想要和孩子亲近，孩子未必会喜欢和你在一起，培养感情还是应该在孩子小的时候。再有就是，你也需要儿子、儿媳妇的照顾了，如果你没有给儿媳妇帮忙带孩子，她是不是也不会心甘情愿为你养老呢？
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
都说中国的父母是世界上最无私的父母，那是因为我们是最看重亲情的民族。就算是有很多钱，有大把时间去娱乐，没有亲人和亲情，日子又能好到哪里去呢？
互动话题：你觉得老人要不要帮子女带孩子呢？#一起家庭教育#
大家都说，生儿子是一辈子还不完的债。攒一辈子的钱，给儿子买房子、娶媳妇，儿媳妇儿生了孩子还要带孙子，一辈子就这样下去了。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
我觉得这么想的人，心态是不太好的。把人生许多美好的事情都避而不见，只看见了负担和压力。就拿晚年带孙子、孙女来说，有人把它看作是生活的压力，也有人看成是生活的乐趣。
☆ 奶奶不愿意带孩子，姥姥心甘情愿来顶替
现在许多婆婆都有这样的想法，儿媳妇儿生了孩子，不如让丈母娘来带。自己轻松很多，还能避免婆媳矛盾。
乐乐是姥姥一手带大的孩子，乐乐的爸爸和妈妈，都是从农村考进大学的学生。毕业后，凭借自己的努力，在城市里扎根生活。乐乐出生以后，需要一个老人帮忙带孩子就成了难题。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
按照农村的老规矩，奶奶来带乐乐是应该的。但是，奶奶来了几天，就开始对儿子说：“你爸打电话来了，他一个人不会做饭。地里的活也忙不过来，田里长虫又长草，今年的收成可怎么办？”乐乐爸爸也很为难，实在是没有能力请一个保姆来带孩子，只好让妻子向丈母娘求助。
丈母娘来带孩子了，一待就是十几年。孩子睡着了，她就搞卫生、做饭菜。孩子上幼儿园了，她负责每天接送。后来，孩子上小学了，再到初中，终于可以自己上学了，姥姥也终是闲下来了。
经过夫妻俩的奋斗，乐乐家搬了大房子，老人也老了。乐乐舍不得姥姥，女儿女婿也觉得这些年，多亏老人的付出，才有了他们的今天。于是，把乐乐姥爷也从农村接过来，在城里安度晚年。他们就住在这套老房子里，和乐乐的新家很近。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
乐乐和姥姥很亲，他只要放学有时间，就会和姥姥一起去公园散步，和姥爷在家里下象棋，也正是因为女儿女婿的孝顺，外孙的陪伴，两老人小日子也是过得十分开心。
平时节假日里，他们一家会带着姥姥，姥爷出去经常旅游度假。爸爸买了好吃的，乐乐自己吃的时候，也从来没有忘记给姥姥送过去。
姥姥最近几年的身体状况不太好，女儿、女婿、外孙，带姥姥看病，照顾姥姥的生活也非常细致。姥姥也非常欣慰，自己带大了女儿，带大了外孙，虽然辛苦但是非常值得。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
☆ 没有带孩子的奶奶，想要融入儿子一家的生活很难
奶奶也老了，身体也不太好了。虽然她还是在老家住着，但越来越想念儿子和孙子。偶尔来一次，乐乐对奶奶也不热情，奶奶也不适应和孩子们生活在一起。待不了几天，就想回老家去了。
虽然这些年，奶奶在老家过得很舒适，不用带孩子也比较轻松，但是，她和儿媳妇儿、孙子几乎没有打过什么交道，彼此没有矛盾，也没有感情，就像是外人一样。
如今，老人越来年纪越大，总有一天也需要孩子们的照顾。可是，乐乐奶奶这样的状况，就连她自己，也不愿意去和儿子一起生活。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
付出就会有回报，感情也是需要培养的。儿子是自己养大的，但是，儿媳妇儿和孙子却不一样。晚年生活里，总会有需要和儿媳妇儿、孙子打交道的时候。
所以，带不带孙子是老人自己的选择，但到晚年也确实，过的是完全不一样的生活。
Ⅰ带孙子很累，但也是收获满满的亲情。
带孩子是一个很辛苦的活，很多老年人除了带孩子还要做家务，没有自由的晚年娱乐时间，比上班还要累。
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
但是，也有很多老人是心甘情愿带孩子的，他们觉得自己带孩子虽然辛苦，但是，孩子的陪伴会给他们的生活带来很多乐趣和希望，虽然辛苦，却很幸福。
孩子总是会长大的，辛苦的也就是那么几年。当孩子长大了，老人收获的是儿女的感激之情，和孙子浓浓的亲情，这也是晚年所说的天伦之乐了。
Ⅱ不带孙子，生活轻松，但是缺少天伦之乐。
我觉得不带孙子的老人，有两种情况是有情可原的。自己身体不好，实在是无能为力，或者是儿媳妇不愿意让婆婆带孩子。
但如果是婆婆贪图安逸，不愿意带孩子，可能总有一天会后悔的。
孩子会长大，你也会变老。等到孩子已经长大了，你再想要和孩子亲近，孩子未必会喜欢和你在一起，培养感情还是应该在孩子小的时候。再有就是，你也需要儿子、儿媳妇的照顾了，如果你没有给儿媳妇帮忙带孩子，她是不是也不会心甘情愿为你养老呢？
带孙子和不带孙子的老人，晚年到底哪一个会更幸福？老人都该看看
都说中国的父母是世界上最无私的父母，那是因为我们是最看重亲情的民族。就算是有很多钱，有大把时间去娱乐，没有亲人和亲情，日子又能好到哪里去呢？
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