想请教元弘老师：
我一直想有自己的一份事业，比如做小生意什么的，赚多赚少是一回事，因为喜欢自由不受别人拘束，真的不想打工，请问我适合创业做小生意吗？如果找工作或是自己做事业，是不是需要五行属金水的行业呢？接下来的财运如何呢？会不会我离家乡向外发展就会比较好呢？
命理分析：
乾造：丙寅，乙未，辛酉，庚寅（空戌亥，子丑）
寅木正财去生了丙火正财，也属于财戴官帽，且丙辛相合，也为官星合身，大有吃官家饭的信息。
年干为正官，而月干为偏财，丙辛虽然能合，但并非近合，而是遥合，中间隔着乙木偏财，则心性不定。
由于为偏财格，故并不安于稳定之财，内心渴望从商，希望去发展偏财，而非靠正财营生。
也因为这个偏财，导致心性不定，从而工作频繁变动。
但乙木被庚金夺走，又日时构成比劫夺财，则钱财破耗也比较大，并不聚财，不宜合作。
由于不见食伤星来生财，又比劫多而损财，故求财都会比较辛苦，且财不多，也不稳定。
27-37岁走的戊戌大运，也是目前的大运。
戊土去生庚辛金，并不为喜。
地支戌未三刑，看似开库，实则旺了原局的土，增加了燥热之气，且戌酉穿，损了禄神，也暗示健康上有一些问题。
故在戊戌大运这十年，也并不顺利。
但在2022壬寅年，运势上会有一些好转，明年会有一些机会。
2023癸卯年，冲日支酉金，也为变动，不过多为好的变动。
但卯木为偏财引动，又去冲配偶宫，一来为有偏财入宅，二来也代表桃花入屋。
在2024年开始，进入己亥大运，你财运就明显提升很多了。
己土虽然为凶，但大运虚透为吉，且引动未土财库，又亥水和未土拱卯木偏财，且寅亥相合，又为寅木长生出现。
故在2024年开始，你的财运会提升很多，也代表机会更多，收入也明显增加不少。
己亥大运这十年，如果好好把握和发展，能有不错的收入和积累。
也为自己后半生，打下一定的基础。
但这十年，由于拱合偏财，去合正财，也是要注意男女关系。
47岁后走的庚子大运，就要差很多了，运势就不如己亥顺畅了。
在57岁后，则运势彻底断掉，此时降低欲望，越是简单越好。
辛酉日出生，日坐比肩+忌神，又比劫夺财。
性格上属于比较强势的，且自尊心非常强，好面子，在婚姻当中往往不愿意低头，也会导致夫妻之间冲突会比较的多。
比劫旺的人，且不见食伤星，都不太懂得疼爱妻子和关心妻子，比较在意自己的感受，而忽略对方的感受，因此种种，都会给自己的婚姻带来矛盾。
日支为忌神+比劫星，夫妻之间性格都是如此，谁也不让着谁，不明白夫妻本为一体的道理，伤害对方也是伤害自己。
原局偏财格，又正财多次出现，且日支为比肩有争夺之象，都要非常注意自己的婚姻才可以。
许多时候，小的矛盾如果不及时解决，就容易引发大的矛盾，到时候就算想去解决，也没有办法了。
自己要多去改变性格，平时多反思自己，是否做到了一个丈夫该做的事情，不要太多指责对方，只有从自身寻找原因，才能从根本解决问题。
食伤不见的人，做人都不太懂得圆融，易与人发生冲突。
每到一个新的工作环境，都会有你口中讨厌的人，以及不和的人，如果频繁出现，你就要反思一下自己了。
要知道，让有人让你讨厌的时候，此时的你也正在让对方讨厌。如果只顾着讨厌，而不寻找问题的关键，久而久之，就会四处树敌，给自己的事业造成很大的阻碍。
上班如此，经商也是如此，甚至经商对一个人的情商要求更高，处事太刚直，不圆融，不懂得退即是进的道理，你会在前进的道路上，遭遇无数的绊脚石。
#婚姻感情##事业财运#
我一直想有自己的一份事业，比如做小生意什么的，赚多赚少是一回事，因为喜欢自由不受别人拘束，真的不想打工，请问我适合创业做小生意吗？如果找工作或是自己做事业，是不是需要五行属金水的行业呢？接下来的财运如何呢？会不会我离家乡向外发展就会比较好呢？
命理分析：
乾造：丙寅，乙未，辛酉，庚寅（空戌亥，子丑）
寅木正财去生了丙火正财，也属于财戴官帽，且丙辛相合，也为官星合身，大有吃官家饭的信息。
年干为正官，而月干为偏财，丙辛虽然能合，但并非近合，而是遥合，中间隔着乙木偏财，则心性不定。
由于为偏财格，故并不安于稳定之财，内心渴望从商，希望去发展偏财，而非靠正财营生。
也因为这个偏财，导致心性不定，从而工作频繁变动。
但乙木被庚金夺走，又日时构成比劫夺财，则钱财破耗也比较大，并不聚财，不宜合作。
由于不见食伤星来生财，又比劫多而损财，故求财都会比较辛苦，且财不多，也不稳定。
27-37岁走的戊戌大运，也是目前的大运。
戊土去生庚辛金，并不为喜。
地支戌未三刑，看似开库，实则旺了原局的土，增加了燥热之气，且戌酉穿，损了禄神，也暗示健康上有一些问题。
故在戊戌大运这十年，也并不顺利。
但在2022壬寅年，运势上会有一些好转，明年会有一些机会。
2023癸卯年，冲日支酉金，也为变动，不过多为好的变动。
但卯木为偏财引动，又去冲配偶宫，一来为有偏财入宅，二来也代表桃花入屋。
在2024年开始，进入己亥大运，你财运就明显提升很多了。
己土虽然为凶，但大运虚透为吉，且引动未土财库，又亥水和未土拱卯木偏财，且寅亥相合，又为寅木长生出现。
故在2024年开始，你的财运会提升很多，也代表机会更多，收入也明显增加不少。
己亥大运这十年，如果好好把握和发展，能有不错的收入和积累。
也为自己后半生，打下一定的基础。
但这十年，由于拱合偏财，去合正财，也是要注意男女关系。
47岁后走的庚子大运，就要差很多了，运势就不如己亥顺畅了。
在57岁后，则运势彻底断掉，此时降低欲望，越是简单越好。
辛酉日出生，日坐比肩+忌神，又比劫夺财。
性格上属于比较强势的，且自尊心非常强，好面子，在婚姻当中往往不愿意低头，也会导致夫妻之间冲突会比较的多。
比劫旺的人，且不见食伤星，都不太懂得疼爱妻子和关心妻子，比较在意自己的感受，而忽略对方的感受，因此种种，都会给自己的婚姻带来矛盾。
日支为忌神+比劫星，夫妻之间性格都是如此，谁也不让着谁，不明白夫妻本为一体的道理，伤害对方也是伤害自己。
原局偏财格，又正财多次出现，且日支为比肩有争夺之象，都要非常注意自己的婚姻才可以。
许多时候，小的矛盾如果不及时解决，就容易引发大的矛盾，到时候就算想去解决，也没有办法了。
自己要多去改变性格，平时多反思自己，是否做到了一个丈夫该做的事情，不要太多指责对方，只有从自身寻找原因，才能从根本解决问题。
食伤不见的人，做人都不太懂得圆融，易与人发生冲突。
每到一个新的工作环境，都会有你口中讨厌的人，以及不和的人，如果频繁出现，你就要反思一下自己了。
要知道，让有人让你讨厌的时候，此时的你也正在让对方讨厌。如果只顾着讨厌，而不寻找问题的关键，久而久之，就会四处树敌，给自己的事业造成很大的阻碍。
上班如此，经商也是如此，甚至经商对一个人的情商要求更高，处事太刚直，不圆融，不懂得退即是进的道理，你会在前进的道路上，遭遇无数的绊脚石。
#婚姻感情##事业财运#
《類經》
【类经十三卷】
疾病类（四）
阴阳发病（《素问.阴阳别论》0六）
岐伯曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；（二阳，阳明也，为胃与大肠二经。然大肠、小肠皆属于胃，故此节所言则独重在胃耳。盖胃与心，母子也，人之情欲本以伤心，母伤则害及其子。胃与脾，表里也。人之劳倦本以伤脾，脏伤则病连于腑。故凡内而伤精，外而伤形，皆能病及于胃，此二阳之病，所以发于心脾也。不得隐曲，阳道病也。夫胃为水谷气血之海，主化营卫而润宗筋。如《厥论》曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。《痿论》曰：阴阳总宗筋之会，会于气街而阳明为之长。然则精血下行，生化之本，惟阳明为最。今化原既病，则阳道外衰，故为不得隐曲。其在女子，当为不月，亦其候也。胃为水谷血气之海，义详经络类三十二。O按王氏注曰：夫肠胃发病，心脾受之，心受之则血不流，脾受之则味不化。然心脾何以受肠胃之病？未免牵强，不可不察。隐曲二字，本经见者凡五，皆指阳道为言，以类察之，可得其义。详会通奇恒类。）
其传为风消，其传为息贲者，死不治。（风，木气也，消，枯瘦也。贲。急迫也。阳明受病，久而传变，则木邪胜土，故肌体风消。胃病肺失所养，故气息奔急。气竭于上，由精亏于下，败及五脏，故死不治。）
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨㾓；（三阳，太阳也，为膀胱、小肠二经。三阳为表，故病发寒热及为痈肿。足太阳之脉，从头下背，贯臂入腘，循腨抵足，故其为病，则足膝无力曰痿，逆冷曰厥，足肚酸疼曰腨㾓也。O腨音篆。㾓音渊。）
其传为索泽，其传为㿗疝。（阴邪在表为热，则皮肤润泽之气必皆消散，是为索泽也。㿗疝者，小腹控睾而痛也。按《邪气藏府病形篇》曰：膀胱病者，小便偏肿而痛。小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛。是太阳之传为㿗疝也。O㿗，㿗同。）
曰：一阳发病，少气善咳善泄；（一阳，少阳也，为胆与三焦二经。胆属风木，三焦属相火。其为病也，壮火则食气伤肺，故为少气为咳。木强则则侮土，故善泄也。）其传为心掣，其传为隔。（心为君火，而相火上炎，则同气相求，邪归于心。心动不宁，若有所引，名曰心掣。又其传者，以木乘土，脾胃受伤，乃为隔证。如《邪气藏府病形篇》曰：脾脉微急为隔中。《风论》曰：胃风之状，食饮不下，膈塞不通。《上膈篇》曰食饮入而还出者，皆隔之谓。O掣，撤、翅二音。）
二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫善欠，名曰风厥。（二阳，胃与大肠也。一阴，肝与心主也。肝胃二经，皆主惊骇。如《金匮真言论》曰：东方通于肝，其病发惊骇。《经脉篇》曰足阳明病，闻木声则惕然而惊者是也。背痛者，手足阳明之筋，皆夹脊也。噫，嗳气也，其主在心。然《邪客篇》曰：诸邪之在于心者，皆在于心之包络也。又《脉解篇》曰：所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上专心为噫也。欠，呵欠也，欠虽主于肾，而《经脉篇》曰足阳明病为数欠，此又噫欠之在心包胃经也。肝主风，心包主火，风热为邪而阳明受之，故病名风厥。O又凤厥义，详《评热病论》，见后三十。）
二阴一阳发病，善胀，心满，善气。（二阴，心与肾也。一阳，胆与三焦也。胆经邪胜则侮脾，故善胀。肾经邪胜则乘心，故心满。三焦病则上下不行，故善气也。）
三阴三阳发病，为偏枯痿易，四肢不举。（三阳，膀胱、小肠也。三阴，脾、肺也。膀胱之脉，自头背下行两足。忄肠之脉，自两手上行肩胛。且脾主皿肢，肺主诸气，四经俱病，故当为偏枯，为痿易，为四肢不举。痿易者，痿弱不支，左右相掉易也。）
O鼓一阳曰钩，鼓一阴曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。（此举五脉之体，以微盛分阴阳，非若上文言经次之阴阳也。鼓，有力也。一阳一阴，言阴阳之微也。脉于微阴而见鼓者曰毛，其气来轻虛以浮，应肺脉也。鼓动阳脉胜而急者曰弦，其气来端直以长而不至甚急，应肝脉也。鼓阳至而绝者，阳之伏也，脉名曰石，其气来沉以抟，应肾脉也。阴阳相过，谓流通平顺也，脉名曰溜，其气来柔缓而和，应脾脉也。）
O阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。（此兼表里以喜阴阳之害也。表里不和，则或为脏病，阴争于内也。或为经病，阳扰于外也。然或表或里，皆干于肺。盖肺主气，外合于皮毛，内为五脏六腑之长。魄汗未藏者，表不固也。四逆而起者，阳内竭也。甚至正不胜邪，则上熏及肺，令人气喘声鸣。此以营卫下竭，孤阳独浮，其不能免矣。）阴之所生，和本曰和。（阴者，五脏之真阴也。阴之所以生者，以脏气和；脏气之和，以阴阳之和也。不和则为争为扰，为刚为淖，而病油兴矣。）
是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消消亡。（此言偏阳之为害也。刚与刚，阳之极也。以火济火，盛极必衰，故阳气反为之破散。阳气散则阴气不能独存，亦必从而消亡，而阴阳俱绝矣。）淖则刚柔不和，经气乃绝。（此言偏阴之害也。淖谓寒湿妄行，阴气胜也。若阳刚阴柔，皆失其和，经气从而败绝矣。）
O死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而死。（此言脏气相传，死生有异也。死阴、生阳，义如下文。四日而死，按全元起作四日而已者是，盖既属生阳，不当死矣，死字疑误。）所谓生阳死阴者，肝之心胃谓之生阳，（肝之心，自肝传心也。以木生火，得其生气，是谓生阳，不过四日而愈已。）心之肺谓之死阴，（心之肺，自心传肺也。以火克金，阴气散亡，故曰死阴，不过三日而死。）肺之肾谓之重阴，（肺，金也。肾，水也。虽曰母子，而金水俱病，故曰重阴，无阳之候也。）肾之脾谓之辟阴，死不治。（辟，放辟也。土本制水，而水反侮脾，水无所畏，是谓辟阴，故死不治。O辟音劈。）O结阳者肿四肢。（此下言邪聚诸经之为病也。阳，六阳也。结阳者肿四肢，四肢为诸阳之本也。）结阴者便血一升，再结二升，三结三升。（阴，六阴也。阴主血，邪结阴分则血受病，故当便血。其浅者便血一升，则结邪当解。若不解而再结，以邪盛也，故便血二升。若又不解，邪为尤甚，故日三结三升升也。）
阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
（斜，邪同。阴经阳经皆皆结聚水邪，若多在阴少在阳者，名曰石水。石水者，沉坚在下，其证则少腹肿也。）二阳结谓之消，（胃与大肠经也。阳邪留结肠胃，则消渴善饥，其病曰消。三消义见后六十。）三阳结谓之隔，（膀胱、小肠二经也。忄肠属火，膀胱属水，邪结小肠则阳气不化，邪结膀胱则津液不行，下不通则上不运，故为隔塞之病。）三阴结谓之水，（脾肺二经也。脾土所以制水，土病则水反侮之，肺金所以生水，气病则水为不行，故寒结三阴，则气化为水。）一阴一阳结，谓之喉痹。（一阴，肝与心主也。一阳，胆与三焦也。肝胆属木，心主三焦属火，四经皆从热化，其脉并络于喉，热邪内结，故为喉痹。痹者，闭也。O痹音秘。）
【类经十三卷】
疾病类（四）
阴阳发病（《素问.阴阳别论》0六）
岐伯曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；（二阳，阳明也，为胃与大肠二经。然大肠、小肠皆属于胃，故此节所言则独重在胃耳。盖胃与心，母子也，人之情欲本以伤心，母伤则害及其子。胃与脾，表里也。人之劳倦本以伤脾，脏伤则病连于腑。故凡内而伤精，外而伤形，皆能病及于胃，此二阳之病，所以发于心脾也。不得隐曲，阳道病也。夫胃为水谷气血之海，主化营卫而润宗筋。如《厥论》曰：前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。《痿论》曰：阴阳总宗筋之会，会于气街而阳明为之长。然则精血下行，生化之本，惟阳明为最。今化原既病，则阳道外衰，故为不得隐曲。其在女子，当为不月，亦其候也。胃为水谷血气之海，义详经络类三十二。O按王氏注曰：夫肠胃发病，心脾受之，心受之则血不流，脾受之则味不化。然心脾何以受肠胃之病？未免牵强，不可不察。隐曲二字，本经见者凡五，皆指阳道为言，以类察之，可得其义。详会通奇恒类。）
其传为风消，其传为息贲者，死不治。（风，木气也，消，枯瘦也。贲。急迫也。阳明受病，久而传变，则木邪胜土，故肌体风消。胃病肺失所养，故气息奔急。气竭于上，由精亏于下，败及五脏，故死不治。）
曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨㾓；（三阳，太阳也，为膀胱、小肠二经。三阳为表，故病发寒热及为痈肿。足太阳之脉，从头下背，贯臂入腘，循腨抵足，故其为病，则足膝无力曰痿，逆冷曰厥，足肚酸疼曰腨㾓也。O腨音篆。㾓音渊。）
其传为索泽，其传为㿗疝。（阴邪在表为热，则皮肤润泽之气必皆消散，是为索泽也。㿗疝者，小腹控睾而痛也。按《邪气藏府病形篇》曰：膀胱病者，小便偏肿而痛。小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛。是太阳之传为㿗疝也。O㿗，㿗同。）
曰：一阳发病，少气善咳善泄；（一阳，少阳也，为胆与三焦二经。胆属风木，三焦属相火。其为病也，壮火则食气伤肺，故为少气为咳。木强则则侮土，故善泄也。）其传为心掣，其传为隔。（心为君火，而相火上炎，则同气相求，邪归于心。心动不宁，若有所引，名曰心掣。又其传者，以木乘土，脾胃受伤，乃为隔证。如《邪气藏府病形篇》曰：脾脉微急为隔中。《风论》曰：胃风之状，食饮不下，膈塞不通。《上膈篇》曰食饮入而还出者，皆隔之谓。O掣，撤、翅二音。）
二阳一阴发病，主惊骇背痛，善噫善欠，名曰风厥。（二阳，胃与大肠也。一阴，肝与心主也。肝胃二经，皆主惊骇。如《金匮真言论》曰：东方通于肝，其病发惊骇。《经脉篇》曰足阳明病，闻木声则惕然而惊者是也。背痛者，手足阳明之筋，皆夹脊也。噫，嗳气也，其主在心。然《邪客篇》曰：诸邪之在于心者，皆在于心之包络也。又《脉解篇》曰：所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上专心为噫也。欠，呵欠也，欠虽主于肾，而《经脉篇》曰足阳明病为数欠，此又噫欠之在心包胃经也。肝主风，心包主火，风热为邪而阳明受之，故病名风厥。O又凤厥义，详《评热病论》，见后三十。）
二阴一阳发病，善胀，心满，善气。（二阴，心与肾也。一阳，胆与三焦也。胆经邪胜则侮脾，故善胀。肾经邪胜则乘心，故心满。三焦病则上下不行，故善气也。）
三阴三阳发病，为偏枯痿易，四肢不举。（三阳，膀胱、小肠也。三阴，脾、肺也。膀胱之脉，自头背下行两足。忄肠之脉，自两手上行肩胛。且脾主皿肢，肺主诸气，四经俱病，故当为偏枯，为痿易，为四肢不举。痿易者，痿弱不支，左右相掉易也。）
O鼓一阳曰钩，鼓一阴曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。（此举五脉之体，以微盛分阴阳，非若上文言经次之阴阳也。鼓，有力也。一阳一阴，言阴阳之微也。脉于微阴而见鼓者曰毛，其气来轻虛以浮，应肺脉也。鼓动阳脉胜而急者曰弦，其气来端直以长而不至甚急，应肝脉也。鼓阳至而绝者，阳之伏也，脉名曰石，其气来沉以抟，应肾脉也。阴阳相过，谓流通平顺也，脉名曰溜，其气来柔缓而和，应脾脉也。）
O阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。（此兼表里以喜阴阳之害也。表里不和，则或为脏病，阴争于内也。或为经病，阳扰于外也。然或表或里，皆干于肺。盖肺主气，外合于皮毛，内为五脏六腑之长。魄汗未藏者，表不固也。四逆而起者，阳内竭也。甚至正不胜邪，则上熏及肺，令人气喘声鸣。此以营卫下竭，孤阳独浮，其不能免矣。）阴之所生，和本曰和。（阴者，五脏之真阴也。阴之所以生者，以脏气和；脏气之和，以阴阳之和也。不和则为争为扰，为刚为淖，而病油兴矣。）
是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消消亡。（此言偏阳之为害也。刚与刚，阳之极也。以火济火，盛极必衰，故阳气反为之破散。阳气散则阴气不能独存，亦必从而消亡，而阴阳俱绝矣。）淖则刚柔不和，经气乃绝。（此言偏阴之害也。淖谓寒湿妄行，阴气胜也。若阳刚阴柔，皆失其和，经气从而败绝矣。）
O死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而死。（此言脏气相传，死生有异也。死阴、生阳，义如下文。四日而死，按全元起作四日而已者是，盖既属生阳，不当死矣，死字疑误。）所谓生阳死阴者，肝之心胃谓之生阳，（肝之心，自肝传心也。以木生火，得其生气，是谓生阳，不过四日而愈已。）心之肺谓之死阴，（心之肺，自心传肺也。以火克金，阴气散亡，故曰死阴，不过三日而死。）肺之肾谓之重阴，（肺，金也。肾，水也。虽曰母子，而金水俱病，故曰重阴，无阳之候也。）肾之脾谓之辟阴，死不治。（辟，放辟也。土本制水，而水反侮脾，水无所畏，是谓辟阴，故死不治。O辟音劈。）O结阳者肿四肢。（此下言邪聚诸经之为病也。阳，六阳也。结阳者肿四肢，四肢为诸阳之本也。）结阴者便血一升，再结二升，三结三升。（阴，六阴也。阴主血，邪结阴分则血受病，故当便血。其浅者便血一升，则结邪当解。若不解而再结，以邪盛也，故便血二升。若又不解，邪为尤甚，故日三结三升升也。）
阴阳结斜，多阴少阳曰石水，少腹肿。
（斜，邪同。阴经阳经皆皆结聚水邪，若多在阴少在阳者，名曰石水。石水者，沉坚在下，其证则少腹肿也。）二阳结谓之消，（胃与大肠经也。阳邪留结肠胃，则消渴善饥，其病曰消。三消义见后六十。）三阳结谓之隔，（膀胱、小肠二经也。忄肠属火，膀胱属水，邪结小肠则阳气不化，邪结膀胱则津液不行，下不通则上不运，故为隔塞之病。）三阴结谓之水，（脾肺二经也。脾土所以制水，土病则水反侮之，肺金所以生水，气病则水为不行，故寒结三阴，则气化为水。）一阴一阳结，谓之喉痹。（一阴，肝与心主也。一阳，胆与三焦也。肝胆属木，心主三焦属火，四经皆从热化，其脉并络于喉，热邪内结，故为喉痹。痹者，闭也。O痹音秘。）
在上一篇长微博中，我们总结出，m+元音构造的单词，其中有个很重要的动作逻辑，表示聚集合，现在我们结合这个构造的逻辑，继续演绎：
所以，mess 混乱，同源于 mix 混合，说到底也就是 各种事情聚集合在一起。
所以，mud 泥浆，同源于mist 雾。雾是水汽和灰尘在空气中聚集合，泥浆则是在水和土在地上聚集合。mud发音较mist 更为粗重，所以中文意思泥浆，形态上也比雾要重。
所以，match 匹配比赛，同源于meet 见面会合。匹配，强调把水平相当的人聚集合在一起，配，就是合，配合配合。
所以，magazine 杂志，不就是把各种报纸上的好文章摘抄下来聚集合在一起，杂，杂交杂糅糅合，交合。
所以，market 市场 市场就是集市场合，所以连我们中文都有赶集一说，物品聚集合在一个地方，说到底市场，就是货物商品的集散地。
所以，marry结婚 ，结婚就是男女结合，聚集合在一起组建家庭。
所以，member 成员 成员就是会员，就是聚集合在一个组织单位公司里的。
牛逼闪闪，赞赞走一波
所以，mess 混乱，同源于 mix 混合，说到底也就是 各种事情聚集合在一起。
所以，mud 泥浆，同源于mist 雾。雾是水汽和灰尘在空气中聚集合，泥浆则是在水和土在地上聚集合。mud发音较mist 更为粗重，所以中文意思泥浆，形态上也比雾要重。
所以，match 匹配比赛，同源于meet 见面会合。匹配，强调把水平相当的人聚集合在一起，配，就是合，配合配合。
所以，magazine 杂志，不就是把各种报纸上的好文章摘抄下来聚集合在一起，杂，杂交杂糅糅合，交合。
所以，market 市场 市场就是集市场合，所以连我们中文都有赶集一说，物品聚集合在一个地方，说到底市场，就是货物商品的集散地。
所以，marry结婚 ，结婚就是男女结合，聚集合在一起组建家庭。
所以，member 成员 成员就是会员，就是聚集合在一个组织单位公司里的。
牛逼闪闪，赞赞走一波
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