五台山文殊菩萨发塔的来历
很多去过五台山的朋友一定去过台怀镇的塔院寺，那个大白塔里供奉着释迦牟尼佛的舍利，每年去朝拜的法师和香客络绎不绝。
然而在塔院寺内还有有座小一些的白塔，每天你可以看见有很多人在礼拜那尊白塔，那么那座小一点的白塔是什么塔呢？今天就带您了解位于五台山塔院寺中的那座“文殊发塔”。
“文殊发塔”，其由来特别殊胜，深受僧俗所尊崇。据《清凉山志》记载：在北魏年间，五台山的大孚灵鹫寺（现显通寺）每到春天三月都会举行大型的“无遮斋会”。不论道俗、不分贫富贵贱男女，都可参加此盛会，令他们都能饱足。一天，一位贫穷的妇人抱着二个小孩，并有一只小狗跟随着，来参加法会。贫妇因为没有钱可以布施，就剪下自己的头发做供品。
妇人说：“我有急事，要赶到别的地方，请先给我斋食。”寺方给这位妇人三人的饮食，妇人说：“我的狗也要吃。”寺方也给这只狗斋食。此时，妇人又说：“我肚子里面有一胎儿，他也要吃。”这时，寺僧生气的说：“你求斋食，贪得无厌。”这时，妇人吟了二段偈文：
“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无着处，致使阿师嫌。”
然后登至虚空，化菩萨相，狗变为狮子，二个儿子为二天童子，云光飘渺。又说偈曰：
“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍尽，其如憎爱何！”
这时，所有参加法会的人纷纷跪下哭道：“文殊菩萨！请开示平等法门，我等奉行！”
然后，虚空中又出现声音，偈曰：
“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”
主事僧自恨不识真圣，反而怒言相责，取刀欲剜己目，为大众所阻。就以贫女所施的头发，就地建塔供养。明朝万历年初，该寺住持僧圆广禅师，重加修饰。塔下掘得圣发数绺，各人所见之色不同，圣发塔在该寺大塔院东侧。从此，寺方以贫妇所布施供养的头发，建塔供养。
金甲神追发回塔
圆广禅师住持修饰发塔时，命寺内行者督工。谁知他暗中分取圣发，囊之而去。事过14年后，北京净因庵主惠杲禅师，一天午睡，梦见金甲神人来对他说：“有盗发贼，要来卖圣发，你可以留下来，明年送回本地。”惠杲禅师梦醒后，正在疑虑梦中所见之事，那个盗发的行者，果然背负着经箧进来，说明来意，想把经典圣发卖了以备还俗之用。惠杲主持给了他1000钱，把金箧留下，开出来查看有经数部，有一囊盛发，状若金缕，就是金甲神所托梦的圣发。第二年惠杲禅师送发入塔。
很多去过五台山的朋友一定去过台怀镇的塔院寺，那个大白塔里供奉着释迦牟尼佛的舍利，每年去朝拜的法师和香客络绎不绝。
然而在塔院寺内还有有座小一些的白塔，每天你可以看见有很多人在礼拜那尊白塔，那么那座小一点的白塔是什么塔呢？今天就带您了解位于五台山塔院寺中的那座“文殊发塔”。
“文殊发塔”，其由来特别殊胜，深受僧俗所尊崇。据《清凉山志》记载：在北魏年间，五台山的大孚灵鹫寺（现显通寺）每到春天三月都会举行大型的“无遮斋会”。不论道俗、不分贫富贵贱男女，都可参加此盛会，令他们都能饱足。一天，一位贫穷的妇人抱着二个小孩，并有一只小狗跟随着，来参加法会。贫妇因为没有钱可以布施，就剪下自己的头发做供品。
妇人说：“我有急事，要赶到别的地方，请先给我斋食。”寺方给这位妇人三人的饮食，妇人说：“我的狗也要吃。”寺方也给这只狗斋食。此时，妇人又说：“我肚子里面有一胎儿，他也要吃。”这时，寺僧生气的说：“你求斋食，贪得无厌。”这时，妇人吟了二段偈文：
“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无着处，致使阿师嫌。”
然后登至虚空，化菩萨相，狗变为狮子，二个儿子为二天童子，云光飘渺。又说偈曰：
“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍尽，其如憎爱何！”
这时，所有参加法会的人纷纷跪下哭道：“文殊菩萨！请开示平等法门，我等奉行！”
然后，虚空中又出现声音，偈曰：
“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”
主事僧自恨不识真圣，反而怒言相责，取刀欲剜己目，为大众所阻。就以贫女所施的头发，就地建塔供养。明朝万历年初，该寺住持僧圆广禅师，重加修饰。塔下掘得圣发数绺，各人所见之色不同，圣发塔在该寺大塔院东侧。从此，寺方以贫妇所布施供养的头发，建塔供养。
金甲神追发回塔
圆广禅师住持修饰发塔时，命寺内行者督工。谁知他暗中分取圣发，囊之而去。事过14年后，北京净因庵主惠杲禅师，一天午睡，梦见金甲神人来对他说：“有盗发贼，要来卖圣发，你可以留下来，明年送回本地。”惠杲禅师梦醒后，正在疑虑梦中所见之事，那个盗发的行者，果然背负着经箧进来，说明来意，想把经典圣发卖了以备还俗之用。惠杲主持给了他1000钱，把金箧留下，开出来查看有经数部，有一囊盛发，状若金缕，就是金甲神所托梦的圣发。第二年惠杲禅师送发入塔。
#第五人格[超话]# 如大家所见，这个人赛前说了一句，可能心情不好吧有点暴躁正常，然后我四杀，赛后就出现了这一幕，我没截全，下面我就说
“渔女定位本来就是双刀”
“理解能力天花板”
“您想表达什么？”
“这理解能力能上师范了”
“所以您想说什么？”
（给我发好友申请，我不想理
“同意好友申请啊，不敢承担是不是？”
（我接受了我让他继续说，他拉我去他房间，我让他继续说我不理解他到底要干什么，然后看局势他要单挑，我不出意外玩人类失误了）
他就在他归宿嘲讽做动作，我让他继续说我现在很好奇这个人，他不说了，把我踢了删了
我后来想想好生气我没必要对他那么客客气气
然后我就遇到好人了，他们劝我说不理就是了，绿叶衬托鲜花
我觉得第五也是有美好的人的，单纯想分享一下，家人们不要理急了的狗，会咬人
我还浅憋屈了一下，现在看来真是没必要，家人们看看笑话就好
“渔女定位本来就是双刀”
“理解能力天花板”
“您想表达什么？”
“这理解能力能上师范了”
“所以您想说什么？”
（给我发好友申请，我不想理
“同意好友申请啊，不敢承担是不是？”
（我接受了我让他继续说，他拉我去他房间，我让他继续说我不理解他到底要干什么，然后看局势他要单挑，我不出意外玩人类失误了）
他就在他归宿嘲讽做动作，我让他继续说我现在很好奇这个人，他不说了，把我踢了删了
我后来想想好生气我没必要对他那么客客气气
然后我就遇到好人了，他们劝我说不理就是了，绿叶衬托鲜花
我觉得第五也是有美好的人的，单纯想分享一下，家人们不要理急了的狗，会咬人
我还浅憋屈了一下，现在看来真是没必要，家人们看看笑话就好
到头来，都是为他人作嫁衣裳。
景城南边有一座破庙，周围都没有居民，只有一个和僧人带着两个弟子住在庙里，三人看上去都十分蠢笨，见到人也不知行礼，但其实非常狡诈，背地里买来松脂，碾成末，夜里用纸卷起来，点燃后撒向空中，顿时火光四射，十分壮观，有人望见后赶来询问，则师徒三人都正关起门来呼呼大睡，都说什么也不知道。
又秘密买来戏台上演戏用的佛衣，把自己打扮成菩萨、罗汉的模样，在月圆之夜或是站在屋脊上，或是站在庙门前的树下，有人前来问是怎么回事？则也回答说什么也没看见。有人告诉三人自己见到的场景，三人则双手合十道：“佛在西天，到这破庙里做什么？官府正严禁白莲教，我和您无仇无怨，为何要编造这些话害我？”于是人们愈加相信是真佛显灵，对庙里的施舍日渐增多，而寺庙却一天比一天破败，一砖一瓦也不肯修缮。并说：“这里的人好传闲话，提起这座庙来，有很多妖异之言，若是再修得盛大庄严了，那些妖言惑众的人就更有借口了。”
过了十几年，三人逐渐发家致富，而忽然被一伙强盗盯上，来到庙中将师徒三人抓起来拷打至死，把钱财都席卷而去。案发后官府来勘查现场，从三人的箱子里发现了松脂、佛衣之类，才明白了他们的奸诈，这是明朝崇祯末年时的事。作者的高祖（爷爷的爷爷）说：“这僧人以不主动蛊惑人做为蛊惑人的手段，也算是极为巧妙了，但他蛊惑人得来的财物，却又正好害了自己，说他极为笨拙，也无不可。”——《阅微草堂笔记》
原文：
景城南有破寺，四無居人，唯一僧攜二弟子司香火，皆蠢蠢如村庸，見人不能為禮。然譎詐殊甚，陰市松脂，煉為末，夜以紙卷燃火撒空中，燄光四射，望見趨問，則師弟鍵戶酣寢，皆曰不知。又陰市戲場佛衣，作菩薩羅漢形，月夜或立屋脊，或隱映寺門樹下，望見趨問，亦云無睹。或舉所見語之，則合掌曰：「佛在西天，到此破落寺院何為？官司方禁白蓮教，與公無仇，何必造此語禍我？」人益信為佛示現，檀施日多。然寺日頹敝，不肯葺一瓦一椽。曰：「此方人喜作蜚語，每言此事多妖異。再一莊嚴，惑眾者益藉口矣。」積十餘年漸致富。忽盜瞰其室，師弟並拷死，罄其資去。官檢所遺囊篋，得松脂戲衣之類，始悟其奸。此前明崇禎末事。先高祖厚齋公曰：「此僧以不蠱惑為蠱惑，亦至巧矣。然蠱惑所得，適以自戕，雖謂之至拙可也。」
景城南边有一座破庙，周围都没有居民，只有一个和僧人带着两个弟子住在庙里，三人看上去都十分蠢笨，见到人也不知行礼，但其实非常狡诈，背地里买来松脂，碾成末，夜里用纸卷起来，点燃后撒向空中，顿时火光四射，十分壮观，有人望见后赶来询问，则师徒三人都正关起门来呼呼大睡，都说什么也不知道。
又秘密买来戏台上演戏用的佛衣，把自己打扮成菩萨、罗汉的模样，在月圆之夜或是站在屋脊上，或是站在庙门前的树下，有人前来问是怎么回事？则也回答说什么也没看见。有人告诉三人自己见到的场景，三人则双手合十道：“佛在西天，到这破庙里做什么？官府正严禁白莲教，我和您无仇无怨，为何要编造这些话害我？”于是人们愈加相信是真佛显灵，对庙里的施舍日渐增多，而寺庙却一天比一天破败，一砖一瓦也不肯修缮。并说：“这里的人好传闲话，提起这座庙来，有很多妖异之言，若是再修得盛大庄严了，那些妖言惑众的人就更有借口了。”
过了十几年，三人逐渐发家致富，而忽然被一伙强盗盯上，来到庙中将师徒三人抓起来拷打至死，把钱财都席卷而去。案发后官府来勘查现场，从三人的箱子里发现了松脂、佛衣之类，才明白了他们的奸诈，这是明朝崇祯末年时的事。作者的高祖（爷爷的爷爷）说：“这僧人以不主动蛊惑人做为蛊惑人的手段，也算是极为巧妙了，但他蛊惑人得来的财物，却又正好害了自己，说他极为笨拙，也无不可。”——《阅微草堂笔记》
原文：
景城南有破寺，四無居人，唯一僧攜二弟子司香火，皆蠢蠢如村庸，見人不能為禮。然譎詐殊甚，陰市松脂，煉為末，夜以紙卷燃火撒空中，燄光四射，望見趨問，則師弟鍵戶酣寢，皆曰不知。又陰市戲場佛衣，作菩薩羅漢形，月夜或立屋脊，或隱映寺門樹下，望見趨問，亦云無睹。或舉所見語之，則合掌曰：「佛在西天，到此破落寺院何為？官司方禁白蓮教，與公無仇，何必造此語禍我？」人益信為佛示現，檀施日多。然寺日頹敝，不肯葺一瓦一椽。曰：「此方人喜作蜚語，每言此事多妖異。再一莊嚴，惑眾者益藉口矣。」積十餘年漸致富。忽盜瞰其室，師弟並拷死，罄其資去。官檢所遺囊篋，得松脂戲衣之類，始悟其奸。此前明崇禎末事。先高祖厚齋公曰：「此僧以不蠱惑為蠱惑，亦至巧矣。然蠱惑所得，適以自戕，雖謂之至拙可也。」
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