#每日一道##道家##道教#
很多人虽口念“慈悲”，但没有善信！
1
作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。
这里要讲的是其中开端的四句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。
虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。
听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。
须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的“观真心，证真性，以得道”。看来，修炼心性是修道的基本法门。
三教中，儒家修的是正心，佛教修的是明心，而道教呢？修的乃是存心。《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一语点破存心厚道的人必有后福，存心狭小刻薄的人，固然当前兴旺，但不久必会衰退。
所以存善心方可以变化自身的气质进而可以影响到周围的一切，这就是所谓教化的力量。
让我们来看繁体字的“感”和“應”，它们的下半部都有一个心字，可见感应就是要动心。
三才贯通，都是有感应的。有感必应，随感随应。所以，《太上感应篇》开端这4句，我们要常常记在心里，以时刻警醒自己。
“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生，谁不求福报，谁不希望避免灾祸？但是，吉凶祸福从哪里来？这4句话便是其根源之处。
2
在这里，我很想谈谈自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一个方法，就是要亲近明师，亲近善友。
大家心里可能会想，如今要找一个说说真心话的人都难，去哪里寻得自己的明师、善友呢？明师，顾名思义，是给我们正确指引的，是帮助我们破迷开悟的。
这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。在还没有寻得自己的明师前，建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师，将三清道祖为我们留下来的三洞经典视为指路的明灯。
那善友在哪？告诉大家，善友就在我们身边。我们身边的很多人其实就是指教我们的善友，虽然他们未必是饱学之士，但是却也能带给我们悟道的契机。
正所谓“日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损”。那有什么好的方法来知道祸福的增减呢？
3
我推荐给大家的第二个方法，就是恢复道教填写功过格的传统。
功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。其做法非常简单，左页记录善言善行，为功格，打上正分；右页记录恶言恶行，为过格，打上负分。一天之中是行善还是做恶，动了善念还是恶心都要马上记录下来。
还要将自己每天的言语、行为与《太上感应篇》的善恶项目进行对照，不仅记录其发生的次数，还可以做个简要的概括。每到月底作一小计，每到年底再作总计。
“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。所以要督促自己更加勤修，不可懈怠。
当然有的信众可能会觉得用笔记录有点吃力，尤其是年龄较大的信众。我还有个替代办法：准备黄、黑两种豆子，以黄豆记善，黑豆记恶。
每发一次善念、善行，则投一黄豆于器皿中；反之，则投黑豆。只要时间一长，便可以很明显地看出，自己将来是善缘多还是恶缘多。要时刻谨记功多者得福、过多者得咎。
行善或是作恶，都自有报应。在半年的记录中，我明显感觉到确实如此。翻看过去的功过，其实就是给自己一个提醒，给自己一个方法。可以说，功过格是我的不教之师、不说之友。它时时都在监督我的日常行为。
我认识的一位朋友，由于长期为人际关系和经济压力所困扰，总做噩梦。他越怕就越焦虑，进入了一种身心交瘁的恶性循环状态。
我对他说：“失眠多梦，必然有魔。心魔在先，外魔在后。”正是内心的障碍使他的身体发生病变。我推荐他去参加放生活动，并同时做功过格。他去做了，不久后身体竟奇迹般地完全康复了。再往后，坚持放生并依靠功过格修行，他的气质也发生了很大变化。
我相信，在长时间做功过格之后，即使不将善恶功过付诸纸上，它也会刻在我们心里。到那时，才是功过格带给我们的莫大福报。
道门有句名言——“我命在我不在天”。这句话是说，我们每个人都可以成为自己生命的主宰；在面对人世间的一切悲欢离合时，我们每个人都可以做到从容淡定。此乃众善奉行之要义，也是道教精神的体现。
转自三官庙
很多人虽口念“慈悲”，但没有善信！
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作为一部道教劝善书，《太上感应篇》是将诸多因果报应集中起来，诸多善恶标准囊括其中的道教经典。
这里要讲的是其中开端的四句“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
现在，有很多人虽口念慈悲，但没有善信；而修行的人，又断除不了恶。为什么呢？这是由于我们修道人听经听得少了。
虽然，听经和读书所得到理论知识是相同的，但读各种书特别是现代的书，需要起心动念；而听经却是身心一致，不必起心动念，可以闭眼去体悟经教的力量，在一念之间，随感而得，无需挂怀。
听经融合了读经，进而，如果能通过自己的讲经来体悟整部经典，那更是一举两得的事。
须知，道祖为我们讲经说法完全是心性的流露。何为心性？即《太上老君说了心经》中所说的“观真心，证真性，以得道”。看来，修炼心性是修道的基本法门。
三教中，儒家修的是正心，佛教修的是明心，而道教呢？修的乃是存心。《易经》云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一语点破存心厚道的人必有后福，存心狭小刻薄的人，固然当前兴旺，但不久必会衰退。
所以存善心方可以变化自身的气质进而可以影响到周围的一切，这就是所谓教化的力量。
让我们来看繁体字的“感”和“應”，它们的下半部都有一个心字，可见感应就是要动心。
三才贯通，都是有感应的。有感必应，随感随应。所以，《太上感应篇》开端这4句，我们要常常记在心里，以时刻警醒自己。
“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”道祖早已给我们点破了玄机。试问一切众生，谁不求福报，谁不希望避免灾祸？但是，吉凶祸福从哪里来？这4句话便是其根源之处。
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在这里，我很想谈谈自己了解到并且还在坚持的两个方法。
第一个方法，就是要亲近明师，亲近善友。
大家心里可能会想，如今要找一个说说真心话的人都难，去哪里寻得自己的明师、善友呢？明师，顾名思义，是给我们正确指引的，是帮助我们破迷开悟的。
这种人在各个领域都会成就他们教化众生的功德。在还没有寻得自己的明师前，建议大家就将三清道祖尊奉为自己的明师，将三清道祖为我们留下来的三洞经典视为指路的明灯。
那善友在哪？告诉大家，善友就在我们身边。我们身边的很多人其实就是指教我们的善友，虽然他们未必是饱学之士，但是却也能带给我们悟道的契机。
正所谓“日日行善，福虽未至，祸自远矣；日日行恶，祸虽未至，福自远矣。为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损”。那有什么好的方法来知道祸福的增减呢？
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我推荐给大家的第二个方法，就是恢复道教填写功过格的传统。
功过格是道士自记善恶功过的一种簿册。其做法非常简单，左页记录善言善行，为功格，打上正分；右页记录恶言恶行，为过格，打上负分。一天之中是行善还是做恶，动了善念还是恶心都要马上记录下来。
还要将自己每天的言语、行为与《太上感应篇》的善恶项目进行对照，不仅记录其发生的次数，还可以做个简要的概括。每到月底作一小计，每到年底再作总计。
“一日有三善，三年天必降之福；一日有三恶，三年天必降之祸”。所以要督促自己更加勤修，不可懈怠。
当然有的信众可能会觉得用笔记录有点吃力，尤其是年龄较大的信众。我还有个替代办法：准备黄、黑两种豆子，以黄豆记善，黑豆记恶。
每发一次善念、善行，则投一黄豆于器皿中；反之，则投黑豆。只要时间一长，便可以很明显地看出，自己将来是善缘多还是恶缘多。要时刻谨记功多者得福、过多者得咎。
行善或是作恶，都自有报应。在半年的记录中，我明显感觉到确实如此。翻看过去的功过，其实就是给自己一个提醒，给自己一个方法。可以说，功过格是我的不教之师、不说之友。它时时都在监督我的日常行为。
我认识的一位朋友，由于长期为人际关系和经济压力所困扰，总做噩梦。他越怕就越焦虑，进入了一种身心交瘁的恶性循环状态。
我对他说：“失眠多梦，必然有魔。心魔在先，外魔在后。”正是内心的障碍使他的身体发生病变。我推荐他去参加放生活动，并同时做功过格。他去做了，不久后身体竟奇迹般地完全康复了。再往后，坚持放生并依靠功过格修行，他的气质也发生了很大变化。
我相信，在长时间做功过格之后，即使不将善恶功过付诸纸上，它也会刻在我们心里。到那时，才是功过格带给我们的莫大福报。
道门有句名言——“我命在我不在天”。这句话是说，我们每个人都可以成为自己生命的主宰；在面对人世间的一切悲欢离合时，我们每个人都可以做到从容淡定。此乃众善奉行之要义，也是道教精神的体现。
转自三官庙
西南五环临铁准现房 中海赛宇视界 目前特价4.8万起，53平一居室273万起，72平两居374万左右（普 宅），135平665万起，具体价格与优惠情况添加shoulouyuan0o1) 周边配套 寰宇视界位于北京西南方向，接近丰台边界，从图中我们应该能更直观的感受到， 享受的是丰台的配套。 交通配套 毗邻京港澳高速和稻田地铁站。 看过我们之前踩盘文章的朋友可能会有概念，这两条交通大动脉对于西南区域来 说，有着多么重要的作用。 一是因为西南方向的道路交通与北京其他行政区相比极为薄弱。 二是因为两条线路所通达的区域相当重要。 其中京港澳高速可直达三环，房山线北延线即将开通，届时无需换乘也可直达三环 （未来还有丽泽-金融街”丽金线”的规划） 两条交通大动脉通达的位置，是为什么寰宇视界最适合的是丰台南部区域购买人群 的最主要原因所在。 商业配套 根据路程距离与便捷程度，商业可分为三个维度。 步行可达的维度：地块直线1公里范国内的商场，包括北侧的中粮悦街，和稻田地 铁站地块的商业配套用地。 地铁可达的维度：2站地的首创奥特莱斯，2站地的永旺梦乐城，3站地的丰台万达 广场。 驾车可达的维度：荟聚购物中心，五棵松华熙 LIVE 等。 医疗配套 符合赛宇视界总体配套的主旋律，医疗方面仍然主要依靠丰台。周边比较有竞争力 的医疗配套，也均位于丰台区。 主要包含丰台中西医结合医院、北京天坛医院、北京口腔医院、 东方医院，在建人 民医院等 教育配套 寰宇主要依靠的教育资源，为地块南侧一街之隔的12 年学制教育配套用地。 另外在项目北侧还有中粮在建的小学，及直线距离约2公里的九年一贯制大宁学 校。 末来升值 在京西这条赛道上，中海有着敏锁的视角和判断。 和前两代寰宇一样，中海赛宇视界非常重视选址。所以，当稻田不限价地士拍时， 中海力挽狂澜，以41.3%的溢价率，从一众开发商的手中抢到了这个地块。 稻田地块的位置在西南五环外，紧邻地铁房山线稻田站。 中海赛宇视界离地铁的距离在200米左右，从稻田地铁出发，2站到达郭公庄，其中房山北延线将在年底开通，轨道交通快速连接总部基地、丽泽商务圈等区域，大大提升了通勤时间
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坚持“工匠精shen”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，zui终通过高标准要求历练之后，成为大众用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精shen是完wan全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
耀一从***到员工都是在不断追求这种精shen，为更多的用户生产出高质量的脱硝设备，使用户在使用过程中不会因为质量问题而担心。
(HNCR)高分子脱硝设备就是升级版的SNCR脱硝设备，对于环保标准要求氮氧化物降到50毫克以下的企业来说HNCR高分子脱硝设备是比较好的选择，
1.产品为一体机设计，安装简单，占地面积小。
2.PLC全自动智能化控制，无需专人看管，节约***。
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2.PLC全自动智能化控制，无需专人看管，节约***。
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