我不喜欢小白花的原因。
1.长得丑，我这人特别外貌协会。你长得好看我就喜欢你，并且觉得你说啥都对。长得不讨喜，基本上我都是退避三舍的，尤其还是那种长的丑还爱东施效颦的。
2.社交没礼貌，说话很冲，不分青红皂白就一顿输出。我寻思我和你不熟我也不欠你的。
3.事儿多，只要和她有关联的任何事，她都爱小题大做。心累，我又不是非要和你有什么瓜葛。
4.自以为是，有些事不关你的事，你可以看热闹，或者装作没看见，你为什么啥事都要输出自己意见和观点呢？我用你输出吗？你说的对吗？说的一点都不对，我懒得回复你。不与傻瓜论长短。
5.滥情。谁你都想勾搭，无论已婚未婚，周围认识的男的被你撩个遍，人家吐槽你听的我耳朵都生茧子了。
6.歪曲事实。很多事明明是你偷鸡不成蚀把米，你对外说人家针对你，对你不友好。你为什么不讲讲人家针对你之前去你做了什么？为什么人家对你不友好。从来意识不到自己有什么错，自己闯了祸就会到处说人家对你不友好。说实话，你来我家投鸡蛋，我肯定揪住你报官，你苦苦哀求我放你一马，没想到你出了我家门，就到处控诉我欺负了你。你的脸呢？小贼。
7.范建且没镜子。很多时候你都沉醉于街头阿飞对你吹口哨，并且把这当成肯定你是西施容颜的论据。我猜你家里一定没镜子。照照你的容貌，你的灵魂，你的自尊心。
8.拉帮结派，你挺会各种收买善良人的人心，让他们给你当炮筒的。人在做天在看，小心被反噬。
9.不想努力还想要糖。任何人成功都是因为不断努力，不断牺牲。你不愿意努力，每天光想着怎么走捷径，用你的年轻作为筹码换好处。能成功就成功，失败了你也别怨天尤人，这种事肯定是概率一半一半的。既然选择这条路就要勇于承担后果。不要拿青春换不来你想要的，你就得谁咬谁。或者指使你周围不明真相的善良人去网暴别人，脸呢？
对于小白花，我表示井水不犯河水。我自然看不上你，然而我能做的就是尽量远离。你爱咋样咋样，不要耍到我家门前就好。
警示世人。
1.长得丑，我这人特别外貌协会。你长得好看我就喜欢你，并且觉得你说啥都对。长得不讨喜，基本上我都是退避三舍的，尤其还是那种长的丑还爱东施效颦的。
2.社交没礼貌，说话很冲，不分青红皂白就一顿输出。我寻思我和你不熟我也不欠你的。
3.事儿多，只要和她有关联的任何事，她都爱小题大做。心累，我又不是非要和你有什么瓜葛。
4.自以为是，有些事不关你的事，你可以看热闹，或者装作没看见，你为什么啥事都要输出自己意见和观点呢？我用你输出吗？你说的对吗？说的一点都不对，我懒得回复你。不与傻瓜论长短。
5.滥情。谁你都想勾搭，无论已婚未婚，周围认识的男的被你撩个遍，人家吐槽你听的我耳朵都生茧子了。
6.歪曲事实。很多事明明是你偷鸡不成蚀把米，你对外说人家针对你，对你不友好。你为什么不讲讲人家针对你之前去你做了什么？为什么人家对你不友好。从来意识不到自己有什么错，自己闯了祸就会到处说人家对你不友好。说实话，你来我家投鸡蛋，我肯定揪住你报官，你苦苦哀求我放你一马，没想到你出了我家门，就到处控诉我欺负了你。你的脸呢？小贼。
7.范建且没镜子。很多时候你都沉醉于街头阿飞对你吹口哨，并且把这当成肯定你是西施容颜的论据。我猜你家里一定没镜子。照照你的容貌，你的灵魂，你的自尊心。
8.拉帮结派，你挺会各种收买善良人的人心，让他们给你当炮筒的。人在做天在看，小心被反噬。
9.不想努力还想要糖。任何人成功都是因为不断努力，不断牺牲。你不愿意努力，每天光想着怎么走捷径，用你的年轻作为筹码换好处。能成功就成功，失败了你也别怨天尤人，这种事肯定是概率一半一半的。既然选择这条路就要勇于承担后果。不要拿青春换不来你想要的，你就得谁咬谁。或者指使你周围不明真相的善良人去网暴别人，脸呢？
对于小白花，我表示井水不犯河水。我自然看不上你，然而我能做的就是尽量远离。你爱咋样咋样，不要耍到我家门前就好。
警示世人。
#佛教[超话]#轉發法鼓山傳燈院
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，所以絕對是有相。念佛禪則是無相，它不求感應，甚至連這種念頭都不要有。「念佛禪」是用念佛的方法達成禪修的效果，它的方法其實與佛七相同，就是念阿彌陀佛一句佛號，沒有其他複雜的方法，這就是一門深入。要清清楚楚地知道自己在念佛，聽著大家念佛，漸漸地身體和環境都是一句佛號，沒有妄念，只有佛號；即使是與佛號合而為一，還是繼續念佛。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛禪與佛七的差異
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，所以絕對是有相。念佛禪則是無相，它不求感應，甚至連這種念頭都不要有，即使真的看到佛、蓮花、菩薩或是聽到聲音，也不要執著它、在乎它、留心它，就裝作沒有看到、沒有聽到。
某次佛七，有一位菩薩，她說自己每念一句佛號，身上就長出一朵蓮花，結果念著念著，渾身都是蓮花了。我問她：「你看得到嗎？」她說：「我看得清清楚楚。」我又問她：「眼睛是睜著還是閉著？」她說：「睜著！」我就說：「那你再念念看，讓我看看蓮花。如果其他人也看得見，那是感應、神通，是瑞相，但與解脫不一定有關係；但如果只有自己看得到，那就是心相，是從心裡、頭腦裡出來的。」
念佛時，身體有什麼感受或聞到什麼味道，是正常的，有時甚至會聞到死屍臭，因為有很多靈界眾生都會來這裡聽聞佛法。此時念佛就好，不要在乎它。假如是瑞相，很好，但是不要執著它，念佛的目的不是為了得瑞相。
過去我們每次打佛七，油燈上都會結出許多舍利花，至今都還供奉著。後來因為好多人在休息或過堂時間都會跑去看有沒有結舍利花，是大是小？是什麼顏色？而我們不希望用燈花舍利來誘惑人、干擾人，所以就不再點油燈了。其實這沒有什麼，只要一心念佛，就會有燈花舍利，那只是一種感應。
總之，「念佛禪」是用念佛的方法達成禪修的效果，它的方法其實與佛七相同，就是念阿彌陀佛一句佛號，沒有其他複雜的方法，這就是一門深入。
時時刻刻想到，現在念的是一句佛號，不要想剛才有沒有打妄想，也不要想等一下會如何，這些念頭通通不要有，不斷地「現在念佛」、「現在念佛」。之前我已經說過，念佛的念上面是「今」，下面是「心」，就是用現在心，現在這個時間的心，不要跑到剛才，也不要跑到未來。既然是來參加念佛禪七，從進入禪修道場開始，就應該把過去及道場之外的一切，還有剛才發生的事，未來可能會發生的事，全部割捨放下，只有專心念阿彌陀佛。
此外，還有一點要特別注意，念佛禪不是要念到「入定」。「入定」就是自己沒有在念佛了，心很安定、很安靜，沒有雜念妄想，甚至於身體不見了，環境也看不到了。而是要清清楚楚地知道自己在念佛，聽著大家念佛，漸漸地身體和環境都是一句佛號，沒有妄念，只有佛號；即使是與佛號合而為一，還是繼續念佛。若興起「自己究竟是誰」的疑情時，就可以開始參話頭，參「念佛的是誰？」。當話頭參得沒有力量時，回到身體又是身體、環境又是環境時，這時就老老實實地再念佛號。所以，念佛禪以念佛為根本，如果在念佛禪七中，一次話頭都沒有用上，也沒有什麼關係。
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，所以絕對是有相。念佛禪則是無相，它不求感應，甚至連這種念頭都不要有。「念佛禪」是用念佛的方法達成禪修的效果，它的方法其實與佛七相同，就是念阿彌陀佛一句佛號，沒有其他複雜的方法，這就是一門深入。要清清楚楚地知道自己在念佛，聽著大家念佛，漸漸地身體和環境都是一句佛號，沒有妄念，只有佛號；即使是與佛號合而為一，還是繼續念佛。
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摘錄自《聖嚴法師教淨土法門》念佛禪與佛七的差異
文／聖嚴法師 圖／Jean Li
念佛禪與佛七最大的不同，在於無相或是有相。佛七，要求感應、要迴向願生西方淨土，可以觀像念佛，也可以觀想念佛，所以絕對是有相。念佛禪則是無相，它不求感應，甚至連這種念頭都不要有，即使真的看到佛、蓮花、菩薩或是聽到聲音，也不要執著它、在乎它、留心它，就裝作沒有看到、沒有聽到。
某次佛七，有一位菩薩，她說自己每念一句佛號，身上就長出一朵蓮花，結果念著念著，渾身都是蓮花了。我問她：「你看得到嗎？」她說：「我看得清清楚楚。」我又問她：「眼睛是睜著還是閉著？」她說：「睜著！」我就說：「那你再念念看，讓我看看蓮花。如果其他人也看得見，那是感應、神通，是瑞相，但與解脫不一定有關係；但如果只有自己看得到，那就是心相，是從心裡、頭腦裡出來的。」
念佛時，身體有什麼感受或聞到什麼味道，是正常的，有時甚至會聞到死屍臭，因為有很多靈界眾生都會來這裡聽聞佛法。此時念佛就好，不要在乎它。假如是瑞相，很好，但是不要執著它，念佛的目的不是為了得瑞相。
過去我們每次打佛七，油燈上都會結出許多舍利花，至今都還供奉著。後來因為好多人在休息或過堂時間都會跑去看有沒有結舍利花，是大是小？是什麼顏色？而我們不希望用燈花舍利來誘惑人、干擾人，所以就不再點油燈了。其實這沒有什麼，只要一心念佛，就會有燈花舍利，那只是一種感應。
總之，「念佛禪」是用念佛的方法達成禪修的效果，它的方法其實與佛七相同，就是念阿彌陀佛一句佛號，沒有其他複雜的方法，這就是一門深入。
時時刻刻想到，現在念的是一句佛號，不要想剛才有沒有打妄想，也不要想等一下會如何，這些念頭通通不要有，不斷地「現在念佛」、「現在念佛」。之前我已經說過，念佛的念上面是「今」，下面是「心」，就是用現在心，現在這個時間的心，不要跑到剛才，也不要跑到未來。既然是來參加念佛禪七，從進入禪修道場開始，就應該把過去及道場之外的一切，還有剛才發生的事，未來可能會發生的事，全部割捨放下，只有專心念阿彌陀佛。
此外，還有一點要特別注意，念佛禪不是要念到「入定」。「入定」就是自己沒有在念佛了，心很安定、很安靜，沒有雜念妄想，甚至於身體不見了，環境也看不到了。而是要清清楚楚地知道自己在念佛，聽著大家念佛，漸漸地身體和環境都是一句佛號，沒有妄念，只有佛號；即使是與佛號合而為一，還是繼續念佛。若興起「自己究竟是誰」的疑情時，就可以開始參話頭，參「念佛的是誰？」。當話頭參得沒有力量時，回到身體又是身體、環境又是環境時，這時就老老實實地再念佛號。所以，念佛禪以念佛為根本，如果在念佛禪七中，一次話頭都沒有用上，也沒有什麼關係。
早早！
昨晚又看了一遍“Amadeus”, （莫扎特传）， 看到最后又哭的稀里哗啦的[泪][泪]
所以上午狠狠的弹了两小时的莫扎特[笑cry][笑cry]
人类真的是很容易嫉妒，很多很多的犯罪都是由嫉妒引起的。
但有趣的是，很少有人会意识到自己的嫉妒。当然更不会承认了。
这部电影就是典型的因嫉妒而恨不得要将对方谋害的例子。
人心有时候是很奇怪的，你可能乐意去帮助弱小之人，但你却不能容忍对方超越你，比你富，比你红，比你有才华….
有一种心理现象很有趣，人们往往能接受那些“已经高高在上”的人，却不能接受“在你之下，慢慢的往上超越你”的人。
嫉妒心有时候是特别隐晦的，有时候只是一刹那，可以掩盖，可以忘记，可以装作无所谓。
而持续的嫉妒则会转变成恨意。甚至是一边仰慕一边嫉妒。
就像这部电影里的Salieri 对莫扎特的天赋才华所表现的那样，他不得不承认莫扎特是最伟大的作曲家，而自己是最平庸的，也不得不承认自己的嫉妒心已经无法容忍让对方继续活着了……
嫉妒是非常可怕的。
其实这个世界上大多数的人都是差不多的，都是普通人，都有自己的长处，根本无需去和别人比较，看重自己的优点，发挥自己的长处，专注自己的生活，自己就是最好的。[爱你][爱你]
不要去追求那些华而不实的东西，也不要把目标定的太高，在自己的能力范围内，做自己感觉合适 舒服的事，就是最完美的。
周五啦，希望大家放宽心，让自己舒舒服服才能开心哦[喵喵][喵喵]
昨晚又看了一遍“Amadeus”, （莫扎特传）， 看到最后又哭的稀里哗啦的[泪][泪]
所以上午狠狠的弹了两小时的莫扎特[笑cry][笑cry]
人类真的是很容易嫉妒，很多很多的犯罪都是由嫉妒引起的。
但有趣的是，很少有人会意识到自己的嫉妒。当然更不会承认了。
这部电影就是典型的因嫉妒而恨不得要将对方谋害的例子。
人心有时候是很奇怪的，你可能乐意去帮助弱小之人，但你却不能容忍对方超越你，比你富，比你红，比你有才华….
有一种心理现象很有趣，人们往往能接受那些“已经高高在上”的人，却不能接受“在你之下，慢慢的往上超越你”的人。
嫉妒心有时候是特别隐晦的，有时候只是一刹那，可以掩盖，可以忘记，可以装作无所谓。
而持续的嫉妒则会转变成恨意。甚至是一边仰慕一边嫉妒。
就像这部电影里的Salieri 对莫扎特的天赋才华所表现的那样，他不得不承认莫扎特是最伟大的作曲家，而自己是最平庸的，也不得不承认自己的嫉妒心已经无法容忍让对方继续活着了……
嫉妒是非常可怕的。
其实这个世界上大多数的人都是差不多的，都是普通人，都有自己的长处，根本无需去和别人比较，看重自己的优点，发挥自己的长处，专注自己的生活，自己就是最好的。[爱你][爱你]
不要去追求那些华而不实的东西，也不要把目标定的太高，在自己的能力范围内，做自己感觉合适 舒服的事，就是最完美的。
周五啦，希望大家放宽心，让自己舒舒服服才能开心哦[喵喵][喵喵]
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