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我很轻（13首）
他在浓妆艳抺的人世间漂泊，
像一只草鞋在路上无人认领。
一一引自拙作《一个好的诗人》
曾 一
夜深沉
夜深沉得像一个死人，
心跳在暗中反对。
好久不见大地抬起头来，
天空的失望化为流星。
露宿
没有比星空更美的天花板，
没有比大地更大的席梦思。
看！一颗流星写下最亮的一行诗。
意思
人活一个意思，
沒有意中人，
活着没意思。
河燕
长江边沙壁上，
蜂窝般密密麻麻的巢
是河燕的家，
又是一个个枪口，
将自由射向天空。
白与红
白丁没有红过。
但要白过一生，
并不比红容易。
我很轻
六十岁之前，
我自以为金贵。
过了六十岁，
我知道我很轻。
我初生时六斤，
火化后不足六斤。
烟尘中有半粒是曾一，
抱歉，让你眼睛流泪。
沉默
一路向西，
风景夾道欢迎。
越野车停了，
心越来越野。
想要高过珠峰吗？
空气太稀薄了，
登山者必须学会沉默。
狗叫
狗链子磨断了，
狗老得走不动了。
这夜没了几声狗吠，
我的失眠一贫如洗。
送我小狗的村姑
也老得走不动了。
那只早已入土的小狗，
叼着一个句号满城跑。
江边独坐
泡沫在水面上，
冒充水的代表。
螃蟹在寸水边，
冒充水的骨头。
石头在我臀下，
冒充我的密友。
骗子口若悬河，
长江无话可说。
雨伞、鞋、避孕套
伞为我遮风挡雨，
我把它举过头顶。
无风无雨的日子，
我把伞放入鞋柜。
鞋说你也有今日，
伞说我你皆用具。
不过略胜避孕套，
多用几次成垃圾。
抱着自己睡
我抱着自己睡
这个被抱的人
只要有点不舒服
我马上松开双手
我抱着自己睡
抱人者是我
我又是被抱那个
俩个我，谁也不孤独
一波三折
狂热转过街角，
与寒潮相遇。
抱团取暖的人，
冻在一起。
内心有火的人，
火葬了自己。
熬到春天的人，
转角又碰见狂热。
耗子
半夜三更，
客厅来了客人，
它们叽叽叽的叫声
令一个老人惊喜一一
老来有宠物陪伴，不算独居。
2022.10.22.云溪伴石居
我很轻（13首）
他在浓妆艳抺的人世间漂泊，
像一只草鞋在路上无人认领。
一一引自拙作《一个好的诗人》
曾 一
夜深沉
夜深沉得像一个死人，
心跳在暗中反对。
好久不见大地抬起头来，
天空的失望化为流星。
露宿
没有比星空更美的天花板，
没有比大地更大的席梦思。
看！一颗流星写下最亮的一行诗。
意思
人活一个意思，
沒有意中人，
活着没意思。
河燕
长江边沙壁上，
蜂窝般密密麻麻的巢
是河燕的家，
又是一个个枪口，
将自由射向天空。
白与红
白丁没有红过。
但要白过一生，
并不比红容易。
我很轻
六十岁之前，
我自以为金贵。
过了六十岁，
我知道我很轻。
我初生时六斤，
火化后不足六斤。
烟尘中有半粒是曾一，
抱歉，让你眼睛流泪。
沉默
一路向西，
风景夾道欢迎。
越野车停了，
心越来越野。
想要高过珠峰吗？
空气太稀薄了，
登山者必须学会沉默。
狗叫
狗链子磨断了，
狗老得走不动了。
这夜没了几声狗吠，
我的失眠一贫如洗。
送我小狗的村姑
也老得走不动了。
那只早已入土的小狗，
叼着一个句号满城跑。
江边独坐
泡沫在水面上，
冒充水的代表。
螃蟹在寸水边，
冒充水的骨头。
石头在我臀下，
冒充我的密友。
骗子口若悬河，
长江无话可说。
雨伞、鞋、避孕套
伞为我遮风挡雨，
我把它举过头顶。
无风无雨的日子，
我把伞放入鞋柜。
鞋说你也有今日，
伞说我你皆用具。
不过略胜避孕套，
多用几次成垃圾。
抱着自己睡
我抱着自己睡
这个被抱的人
只要有点不舒服
我马上松开双手
我抱着自己睡
抱人者是我
我又是被抱那个
俩个我，谁也不孤独
一波三折
狂热转过街角，
与寒潮相遇。
抱团取暖的人，
冻在一起。
内心有火的人，
火葬了自己。
熬到春天的人，
转角又碰见狂热。
耗子
半夜三更，
客厅来了客人，
它们叽叽叽的叫声
令一个老人惊喜一一
老来有宠物陪伴，不算独居。
2022.10.22.云溪伴石居
佛说：人生有八苦，生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。生老病死乃宇宙之规律，概莫能外。其余四苦皆是人七情六欲、因果业力所感召。佛说，苦非苦、乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。众生皆苦，苦在心地。世人皆向往阿弥陀佛的西方极乐世界，却不知最方便的极乐世界就在我们的心里。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人心中有座灵山塔，好向灵山塔下修。
佛说：一念一轮回，一念成魔、一念成佛。人这一生最大的修行就是渡自己的心，自己的念头。执念、烦恼是人痛苦的最大根源，总是陷入过去的那个境界里拔不出来，看不破、放不下，沉湎于过去的阴影里走不出来，这个是非常可怕的。人活在过去是没有未来的，人永远活在过去的阴影里是没有幸福可言的。那是很痛苦的，如堕入深渊，深不见底，如何得救？唯有自己走出来，“万般皆苦，只可自渡”，你的心不解脱，谁也帮不了你。
“佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法”，其实佛陀所说诸法皆为心法，心外无物、境随心转，人的心念决定自己的气场、自己的命运。“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”，修行就是练心，让自己无论处于何种境缘中，都能够如如不动、心无挂碍。

许多人喜欢念佛修心，但往往陷入一个最大的误区，就是心太散乱、念头太多，这样是无用的，没有什么功德的，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。《心经》中讲到：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。心中没有牵绊，事情就会顺利很多，人一旦心中生起不好的念头，就会感召业障，陷入困局。许多时候，不是生活故意为难你，而是你自己和自己作对，自己纠结，和自己过不去，真正障碍你的是你狭隘的念头和心量。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空，度一切苦厄”，何为“自在”？观心吉祥、清净无杂念。不生颠倒妄想，自行解脱。所以说，真正度自己出苦厄的唯有自己，自己劝自己放下。佛菩萨赐人方便法，让人觉悟、开智慧，只是众生的导师，给你指明解脱的彼岸，但要想从此岸到达彼岸，就需要靠我们自己努力精进修行。“万法皆空，因果不空”，你的因果就是你的命运和福祸。

我们学佛，应当认识到世间的无常，观一切相为虚妄，堪破世间假相、不执着，明白一切名利虚妄皆为我所用，但非我所有，懂得随顺因缘、不强求，才能清净自性，不迷惑、不颠倒。世人烦恼多因欲望过重，总是想要得到更多，奈何因缘不具足，求不得，所以觉苦。当明白，人的福报皆有定数，不属于自己的强求不得，真正是你的，谁也抢不走。随缘了缘，才能安心自在；攀缘强求，只会有无休无止的纠缠和不安。
“世上本无事，庸人自扰之”，人生苦乐皆为人心念感召，心若欢喜，则处处都是极乐世界；心若苦恼，则无处不是地狱苦海。人要活在当下，不要活在虚幻的世界里，如《金刚经》里讲的；过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心？该发生的躲不掉，不会发生的想多了都是自找烦恼，何苦呢？不如放下念佛。

心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。不论我们曾经经历过什么，遭遇过多少伤害，学会看开、放下，不要再禁锢自己的灵魂，不要再自我折磨。生命中无论是温暖还是伤害，都是自己的因果缘法，都是自己该遭的劫、该遇的难，都是逃不过的因缘，“若无相欠，怎会相见”？但不论是好人还是恶人，都是来渡我们的“佛菩萨”，教我们成长，来成就我们。
娑婆世界就是众苦充满，需要我们堪忍，正因为“苦”，所以才能在苦中觉悟，在苦中发出离心。就像佛陀一样，因为看破世间无常苦恼，所以决心修行证悟，不再遭受轮回之苦。人生悲喜，只可自渡，既然修得人身，来此娑婆，就要珍惜此法身，念佛精进、离苦得乐。
人生很苦、冷暖自知，学会放过自己。内心的愉悦和欢喜才是一生最大的福报。愿大众诸事顺遂、六时吉祥、佛光加被。南无阿弥陀佛。
佛说：一念一轮回，一念成魔、一念成佛。人这一生最大的修行就是渡自己的心，自己的念头。执念、烦恼是人痛苦的最大根源，总是陷入过去的那个境界里拔不出来，看不破、放不下，沉湎于过去的阴影里走不出来，这个是非常可怕的。人活在过去是没有未来的，人永远活在过去的阴影里是没有幸福可言的。那是很痛苦的，如堕入深渊，深不见底，如何得救？唯有自己走出来，“万般皆苦，只可自渡”，你的心不解脱，谁也帮不了你。
“佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何须一切法”，其实佛陀所说诸法皆为心法，心外无物、境随心转，人的心念决定自己的气场、自己的命运。“若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造”，修行就是练心，让自己无论处于何种境缘中，都能够如如不动、心无挂碍。

许多人喜欢念佛修心，但往往陷入一个最大的误区，就是心太散乱、念头太多，这样是无用的，没有什么功德的，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”。《心经》中讲到：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。心中没有牵绊，事情就会顺利很多，人一旦心中生起不好的念头，就会感召业障，陷入困局。许多时候，不是生活故意为难你，而是你自己和自己作对，自己纠结，和自己过不去，真正障碍你的是你狭隘的念头和心量。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空，度一切苦厄”，何为“自在”？观心吉祥、清净无杂念。不生颠倒妄想，自行解脱。所以说，真正度自己出苦厄的唯有自己，自己劝自己放下。佛菩萨赐人方便法，让人觉悟、开智慧，只是众生的导师，给你指明解脱的彼岸，但要想从此岸到达彼岸，就需要靠我们自己努力精进修行。“万法皆空，因果不空”，你的因果就是你的命运和福祸。

我们学佛，应当认识到世间的无常，观一切相为虚妄，堪破世间假相、不执着，明白一切名利虚妄皆为我所用，但非我所有，懂得随顺因缘、不强求，才能清净自性，不迷惑、不颠倒。世人烦恼多因欲望过重，总是想要得到更多，奈何因缘不具足，求不得，所以觉苦。当明白，人的福报皆有定数，不属于自己的强求不得，真正是你的，谁也抢不走。随缘了缘，才能安心自在；攀缘强求，只会有无休无止的纠缠和不安。
“世上本无事，庸人自扰之”，人生苦乐皆为人心念感召，心若欢喜，则处处都是极乐世界；心若苦恼，则无处不是地狱苦海。人要活在当下，不要活在虚幻的世界里，如《金刚经》里讲的；过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心？该发生的躲不掉，不会发生的想多了都是自找烦恼，何苦呢？不如放下念佛。

心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。不论我们曾经经历过什么，遭遇过多少伤害，学会看开、放下，不要再禁锢自己的灵魂，不要再自我折磨。生命中无论是温暖还是伤害，都是自己的因果缘法，都是自己该遭的劫、该遇的难，都是逃不过的因缘，“若无相欠，怎会相见”？但不论是好人还是恶人，都是来渡我们的“佛菩萨”，教我们成长，来成就我们。
娑婆世界就是众苦充满，需要我们堪忍，正因为“苦”，所以才能在苦中觉悟，在苦中发出离心。就像佛陀一样，因为看破世间无常苦恼，所以决心修行证悟，不再遭受轮回之苦。人生悲喜，只可自渡，既然修得人身，来此娑婆，就要珍惜此法身，念佛精进、离苦得乐。
人生很苦、冷暖自知，学会放过自己。内心的愉悦和欢喜才是一生最大的福报。愿大众诸事顺遂、六时吉祥、佛光加被。南无阿弥陀佛。
时常总是怀念以前的时光
小孩子爱玩是天性，从什么时候开始这一代的小孩真的没有了快乐的童年，充斥在这个充满电子产品的时代。大人小孩都捧着手机，一拿就是半天。回想起自己的童年那真的可以形容成无忧无虑了。从小生活在农村，村里跟自己年纪差不多的10来个，今天在那家玩捉迷藏，明天在她家过家家，后天又一起跳皮筋，每次饭点妈妈就站在家门口拉开嗓子喊我回来吃饭。吃过早饭后伙伴们都相约一起去学校，一个村都在一个学校，学校也在村里附近。放学同村的也一起回家，偶尔有班级放学晚的，我们会偷瞄看里面的情况。可放学也是乐趣多多，从学校到村里步行大概20分钟，途中我们会经过一些田野小桥。期间有男生相互打闹的，女生则看到漂亮的鲜花就去采摘。会相约去谁家写作业，玩什么之类的。到周五放学后那才是最开心的时刻了，意味着有两天的时间可以疯玩了，作业一般都放到周末才写的。
好的童年真的可以回味一生，尤其那个年代大家都是炙热的，温暖的走的很近，人没有太大的差距。而今大家都长大成家，每年回老家去过年，偶尔听到母亲说这谁在市区买房，那谁开公司了。大家都渐行渐远，时代的更迭没人在把自己孩子放在农村，村里的学校也因为人员的流失，渐渐的长满了野草，属于我们的那个年代真的过去了～
小孩子爱玩是天性，从什么时候开始这一代的小孩真的没有了快乐的童年，充斥在这个充满电子产品的时代。大人小孩都捧着手机，一拿就是半天。回想起自己的童年那真的可以形容成无忧无虑了。从小生活在农村，村里跟自己年纪差不多的10来个，今天在那家玩捉迷藏，明天在她家过家家，后天又一起跳皮筋，每次饭点妈妈就站在家门口拉开嗓子喊我回来吃饭。吃过早饭后伙伴们都相约一起去学校，一个村都在一个学校，学校也在村里附近。放学同村的也一起回家，偶尔有班级放学晚的，我们会偷瞄看里面的情况。可放学也是乐趣多多，从学校到村里步行大概20分钟，途中我们会经过一些田野小桥。期间有男生相互打闹的，女生则看到漂亮的鲜花就去采摘。会相约去谁家写作业，玩什么之类的。到周五放学后那才是最开心的时刻了，意味着有两天的时间可以疯玩了，作业一般都放到周末才写的。
好的童年真的可以回味一生，尤其那个年代大家都是炙热的，温暖的走的很近，人没有太大的差距。而今大家都长大成家，每年回老家去过年，偶尔听到母亲说这谁在市区买房，那谁开公司了。大家都渐行渐远，时代的更迭没人在把自己孩子放在农村，村里的学校也因为人员的流失，渐渐的长满了野草，属于我们的那个年代真的过去了～
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