爱奇艺联合会员又来了![心]爱奇艺会员123,新用户98:https://t.cn/A6SpIzg0[心]1 2 3 京东plus年卡+爱奇艺vip会员年卡:https://t.cn/A6SpI2SE[心][月亮]爱奇艺星钻会员 3 0 8:https://t.cn/A6Sg2pqj[心][月亮]2 2 8 奇异果TV年卡+京东plus年卡,支持电视端(下拉选白金+京东)https://t.cn/A6SpI2SE[心]生命是如此的短促,没有时间可以再浪费,一切随心自由才是应该努力去追求的,别人如何想对我是那么的无足轻重。 一颗心与另一颗心到底是有多远的距离,是咫尺?hia是天涯?而我是在默默地等待,在等待你和我一个浪漫的开始。[哈哈][憧憬][赞]
浙传艺硕|名词解释
一、本质主义批评
本质主义在中国可追溯到20世纪上半叶的梁启超、王国维,以本质主义为支撑的批评话语一直持续到现在,加之苏联现实主义思想和马克思唯物论对中国的影响,致使其在批评领域中仍然占有一席之地。“本质-现象”“真实-假象”“内容-形式”“必然-偶然”“一般-特殊”的二元对立结构不仅反映在中国的大部分艺术创作中,显现于众多批评话语行间。基于本质主义立场,以艺术的社会反映论为依托的现实主义传统长期占据中国艺术批评的高地。“革命现实主义和革命浪漫主义”“社会生活是文艺的唯一源泉”“艺术是对现实历史的能动反映”“典型环境中的典型人物”“内容决定形式”等宏大的批评主题都是现实主义艺术反映论、模仿论的具体表现。 20世纪80年代,西方的存在主义、形式主义、现象学等理论话语被译介至中国,中国的本质主义传统观念遭遇解构危机。
二、存在主义
存在主义,由德国海德格尔于20世纪20年代创立。到二战期间,存在主义在法国成为影响最大的哲学流派之一,主要代表人物有萨特、加缪。存在主义文学家大多一身兼二任,既是文学家又是哲学家。他们的文学作品往往就是其哲学思想的艺术表现。作为一种思潮,存在主义盛行于上世纪50年代,60年代以后开始衰亡。其特征为:萨特在《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》等著作中,明确提出几点原则∶存在先于本质;自由选择;世界是荒诞的,人生是痛苦的。存在主义的理论往往都与他们的人道主义学说融为一体。 海德格尔是一种“人之沉沦”的悲观主义人道主义。萨特则是一种乐观主义的人道主义,他认为,人的本质是由自我自由选择决定的。
三、影像本体论
20世纪40年代。法国电影理论家安德烈·巴赞首先提出的电影写实主义理论体系的基石,在1945年《摄影影本体论》中事先提出。他提出影像本体的核心命题为:由机械作用产生的摄影影像与客观中的被摄物等同。摄影影像独特性在于其本质上的客观性,它产生了被摄物体的本体,它就是被摄物的原形。影响本体论对战后西方电影产生过巨大影响,成为支持意大利新现实主义和法国电影新浪潮的理论动力。 20世纪80年代后,随着《电影是什么》一书中文版的问世,中国电影学者对影像本体论展开了认真讨论,肯定了影像本体论作为真实美学的理论基石的重要作用。
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本质主义在中国可追溯到20世纪上半叶的梁启超、王国维,以本质主义为支撑的批评话语一直持续到现在,加之苏联现实主义思想和马克思唯物论对中国的影响,致使其在批评领域中仍然占有一席之地。“本质-现象”“真实-假象”“内容-形式”“必然-偶然”“一般-特殊”的二元对立结构不仅反映在中国的大部分艺术创作中,显现于众多批评话语行间。基于本质主义立场,以艺术的社会反映论为依托的现实主义传统长期占据中国艺术批评的高地。“革命现实主义和革命浪漫主义”“社会生活是文艺的唯一源泉”“艺术是对现实历史的能动反映”“典型环境中的典型人物”“内容决定形式”等宏大的批评主题都是现实主义艺术反映论、模仿论的具体表现。 20世纪80年代,西方的存在主义、形式主义、现象学等理论话语被译介至中国,中国的本质主义传统观念遭遇解构危机。
二、存在主义
存在主义,由德国海德格尔于20世纪20年代创立。到二战期间,存在主义在法国成为影响最大的哲学流派之一,主要代表人物有萨特、加缪。存在主义文学家大多一身兼二任,既是文学家又是哲学家。他们的文学作品往往就是其哲学思想的艺术表现。作为一种思潮,存在主义盛行于上世纪50年代,60年代以后开始衰亡。其特征为:萨特在《存在与虚无》和《存在主义是一种人道主义》等著作中,明确提出几点原则∶存在先于本质;自由选择;世界是荒诞的,人生是痛苦的。存在主义的理论往往都与他们的人道主义学说融为一体。 海德格尔是一种“人之沉沦”的悲观主义人道主义。萨特则是一种乐观主义的人道主义,他认为,人的本质是由自我自由选择决定的。
三、影像本体论
20世纪40年代。法国电影理论家安德烈·巴赞首先提出的电影写实主义理论体系的基石,在1945年《摄影影本体论》中事先提出。他提出影像本体的核心命题为:由机械作用产生的摄影影像与客观中的被摄物等同。摄影影像独特性在于其本质上的客观性,它产生了被摄物体的本体,它就是被摄物的原形。影响本体论对战后西方电影产生过巨大影响,成为支持意大利新现实主义和法国电影新浪潮的理论动力。 20世纪80年代后,随着《电影是什么》一书中文版的问世,中国电影学者对影像本体论展开了认真讨论,肯定了影像本体论作为真实美学的理论基石的重要作用。
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去年1月22号
我抱怨高考临近 充满束缚
我抱怨世间美好 却了无生趣
我抱怨思维刻板 缺乏思考
我抱怨灯光繁华 城市却不喧闹
一年转瞬即逝
我在新的城市里
高考渐远 已没有束缚
世间美好 有趣的事很多
思维交融 也不乏思考
灯光繁华 城市喧闹
但我仍悲哀
缺乏钝感力 优柔寡断
常无所事事 荒废时间
多浮躁心情 忽明忽暗
没有耐心读完一本有趣的书
也没有奔赴一场浪漫的日出
没有交一个志同道合的朋友
也没有一瞬间学会享受孤独
也悲哀
我只身自由
而我在乎的人却在漩涡里被禁锢
有时候过于焦虑了。
#享受孤独#
我抱怨高考临近 充满束缚
我抱怨世间美好 却了无生趣
我抱怨思维刻板 缺乏思考
我抱怨灯光繁华 城市却不喧闹
一年转瞬即逝
我在新的城市里
高考渐远 已没有束缚
世间美好 有趣的事很多
思维交融 也不乏思考
灯光繁华 城市喧闹
但我仍悲哀
缺乏钝感力 优柔寡断
常无所事事 荒废时间
多浮躁心情 忽明忽暗
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也没有奔赴一场浪漫的日出
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也没有一瞬间学会享受孤独
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我只身自由
而我在乎的人却在漩涡里被禁锢
有时候过于焦虑了。
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