形制. 清 和阗白玉 镂空雕 寿字纹 髮簪
尺寸H: 2.8 x 12 cm

髮簪是古代中国用来固定和装饰头髮的一种首饰。对于现代女性来说已经是一个很古老的名词了，但是当在看古装剧时，却总是能被它们点缀出的精緻效果所折服。将长髮挽起，插上一枚别致的髮簪，再配上典雅的长裙，即便性格再外放的女性，也可以成为让人眼前一亮的古典美人。髮簪金属的光泽闪耀在髮间，加上小而巧的坠饰，长髮便又是另一种不同风情的感受了。

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錦荔枝就是苦瓜—白玉苦瓜(故宮玉石名器之三)
清代的白玉即指和闐白玉，又以羊脂白玉最受重視，價最珍貴。故宮藏的這件「白玉錦荔枝」，除了晶瑩美觀之外，最引人注意的是它的定名—白玉錦荔枝。其實這件文物是仿大陸北方的苦瓜而製作的，「錦荔枝」正是北方對「苦瓜」的另一個稱呼，其又名「癩瓜」，是一種觀賞用的植物，以前中國北方是不懂得吃苦瓜的。由於這件玉器是內府御器，使用「苦瓜」或「癩瓜」的名稱不雅犯忌，所以在乾清宮東暖閣的原錦匣上，就寫著「白玉錦荔枝」的定名。

詩人余光中曾為這件白玉苦瓜寫了一首詩，表達對中國文化的眷念，這首新詩曾被選入國文課本，成為白玉苦瓜的另類宣傳。

余光中《白玉苦瓜》

　　

似醒似睡，緩緩的柔光裏
　　似悠悠醒自千年的大寐
　　一隻瓜從從容容在成熟
　　一隻苦瓜，不再是澀苦
　　日磨月磋琢出深孕的清瑩
　　看莖鬚繚繞，葉掌撫抱
　　哪一年的豐收像一口要吸盡
　　古中國餵了又餵的的乳漿
　　完美的圓膩啊酣然而飽
　　那觸覺，不斷向外膨脹
　　充滿每一粒酪白的葡萄
　　直到瓜尖，仍翹著當日的新鮮

　　茫茫九州只縮成一張輿圖
　　小時候不知道將它疊起
　　一任攤開那無窮無盡
　　碩大似記憶母親，她的胸脯
　　你便向那片肥沃匐匍
　　用蒂用根索她的恩液
　　苦心的悲慈苦苦哺出
　　不幸呢還是大幸這嬰孩
　　鍾整個大陸的愛在一隻苦瓜
　　皮靴踩過，馬蹄踩過
　　重噸戰車的履帶踩過
　　一絲傷痕也不曾留下

　　只留下隔玻璃這奇蹟難信
　　猶帶著后土依依的祝福
　　在時光以外奇異的光中
　　熟著，一個自足的宇宙
　　飽滿而不虞腐爛，一隻仙果
　　不產在仙山，產在人間
　　久朽了，你的前身，唉，久朽
　　為你換胎的那手，那巧腕
　　千眄萬睞巧將你引渡
　　對笑靈魂在白玉裡流轉
　　一首歌，詠生命曾經是瓜而苦
　　被永恆引渡，成果而甘

打卡13:南北朝 白玉神兽坠

南北朝时期的玉器在继承了汉代琢玉风格的基础上，充分吸收了来自雕塑、绘画等相邻艺术的造型设计因素，特别是动物类型玉雕着重对肌肉的隆起，四肢的健壮等力量特征灵性了具有时代精神的刻画，不斤斤于雕琢上的细腻与形象上的逼真，这是南北朝玉器区别于汉代的重要标志之一。

这件立体圆雕白玉神兽，是用优质的和阗（tián）白玉制成，玉质白净润泽，蕴润光透，全长5.4厘米。神兽呈卧状，蜷膝匍匐于地，姿态自然舒适似在小憩。头部兽角后靠，圆目凸出，八字眉浅浮雕很粗，犹如两个龙角横在额头上，方颚，嘴巴紧闭，鼻梁挺直，神情威武。兽背脊线作椭圆状，压地突起，形态逼真，尾巴后翘，卷起在左后背上，背中心有穿孔。神兽的四肢肌肉、骨感都很强壮，腹部臀部肌肉有起伏，造型孔武有力，与南北朝所追求的艺术风格一脉相承。

这件神兽是出土玉器，但非常难得的是表面十分光洁，色彩均匀，这主要是由和阗白玉结构紧密所致，至于表面上所见到的星点黑斑，俗称“霉心”，所致原因尚不清楚，一般被视为玉质上的瑕疵。

在目前古玉器收藏市场上，古代玉兽雕件的行情十分看好，而玉兽雕件的材质一般以青白玉为主，很少见到和阗白玉。所以这件神兽的价格不菲，从目前的行情来看大约在30万元。
―摘自《张兰香谈古玉》