当年桑兰在一次比赛中摔成了高位截瘫,通过申诉桑兰拿到了1000万美金的赔偿,就在这个时候,照顾了桑兰九年的男朋友黄健,宣布要娶桑兰。

有人问黄健:你为什么要在这个时候娶桑兰,难道是看中了那1000万赔偿款?黄健笑着说:我是真的爱桑兰,才决定娶她,对于我来说,1000万简直不值一提。

桑兰1981年出生在浙江省宁波,从小就展现出体操天赋,年仅10岁的她就在浙江省运动会上一举拿下5个体操项目的第一。

1993年,桑兰进入国家队,在全运会上又拿到两个冠军,如果不出意外的话话,她将会有个辉煌的人生。

然而,17岁的那场比赛,让她从此告别了运动员生涯,整个人生也到了崩溃的边缘。

1998年7月,在纽约的友好运动会上,全世界的焦点都集中在这个夺冠热门,桑兰身上。

在赛前的一次热身运动中,桑兰头部着地,重重地摔在地上,导致她颈椎断裂,胸 部以下高位截瘫,昏迷了15小时才醒了过来。

醒来后的桑兰的第一句话是“我什么时候可以练”?当得知自己再也站不起来时,桑兰大哭了一场。乐观坚强的桑兰很快调整好心情,咬紧牙关,投入到康复训练中。

桑兰身体好转一些之后,他们还是回到了国内,这期间桑兰在慢慢适应作为一个残疾人要面临的所有的尴尬,虽然自己的生活一开始基本无法自理,她还是想各种办法去适应,努力的锻炼着可以让自己尝试着一步步重新开始自理。

桑兰在2000年的时候生命中遇到了一个男人,他就是黄健也曾经是一名射击运动员,退役后有了更好的发展。

黄健家庭条件不错,在北上广都有房子,但是他还是在努力的工作,他一直做的是经济人的工作,桑兰和他相遇之后,黄健就一直帮助他。

或许是一开始出于同情,或许是出于自己的保护欲望,他总是希望帮助桑兰走出困境。不过桑兰的坚强和努力还是让她刮目相看的。

2002年桑兰进入北京大学新闻系攻读学士学位,2007年7月她从学校毕业。2008年成为北京申奥大使之一,同年担当北京奥运官方网站特约记者。

这些对于桑兰而说的人生的重要节点都有黄健的陪伴,他们在日久天长的相处中,一直都相互体谅。更多的是黄健对桑兰的关爱和照顾。桑兰都看在眼里,也记在心上,只是自己不愿意一辈子拖累他。

后来黄健又帮助桑兰完成了一件大事情,桑兰在2008年奥运会期间的《桑兰2008》这档节目很成功,而这也有黄健的功劳。桑兰在黄健的帮助下一步步的独立了起来,也有了自己的事业,再也不是那个生活无法自理的人了。

而且桑兰也一直在黄健的帮助下积极的维护自己的权利,向当年完成自己意外瘫痪的美国提出了维权申诉,这不是简单的事情,他们遇到了很多的困难,不过他们遇招拆招,最终拿到了7000万人民币的赔偿金。

自从桑兰受伤后,她的父母放弃了工作专心照顾她,家里的钱都为了给她治病和生活花的差不多了,有了这笔钱,他们的未来就不再令人担忧了。

桑兰和黄健一路走来,遇到了很多困难,他们都一起挺了过来,都说患难见真情,黄健的心在和桑兰靠得越来越近,他看到更加阳光的桑兰,决定对她求婚。

只是有人质疑他的行为,因为桑兰刚刚拿到了赔偿金于是就有了本文开头的一幕,黄健爱的当然是桑兰,和她的钱无关。因为他本身就是有钱人。

2013年,桑兰与黄健相识13年,共担风雨多年以后,他们在一起了,结婚了,成了夫妻。黄健对桑兰更是爱的不得了,桑兰终于找到了属于自己的幸福。

桑兰受伤15年以后,她嫁给了黄健,有了一个爱她的丈夫,有了一个幸福的家庭。桑兰特别喜欢孩子,可是她却又一直担心经年累月的治疗下来会对孩子不好。好在医生给她吃了定心丸。

桑兰决定尝试一把,怀孕之后的她为了要这个孩子吃尽了苦头,还差点见不到第二天的太阳了,因为生产过程中发生了问题,不过好在一切有惊无险,他们的孩子也呱呱坠地。

有孩子的时候,桑兰已经是三十三岁高龄了,本来就是高龄产妇,又加上她身有残疾,困难肯定是非常多的,不过她和丈夫都一一克服了。

桑兰在2000年遇到了黄健,从那时候开始黄健就对她不离不弃,尽心照顾了20多年,黄健是非常值得表扬的,他做的事情很多男人都做不到。他对桑兰的爱很纯粹,只想给她一个完美的人生。

如今,两人已经携手走过了十几个春夏秋冬,在这样的人生中他们是幸福的,他们遇到了彼此,黄健是桑兰的救赎,因为有了他,她的生活才更加的完美,桑兰也给了黄健想要的爱情和幸福的家庭。

桑兰拼了命生下了孩子。如今他们的儿子也已经7岁了,十分健康和可爱。他们的未来也一定更加的幸福。

桑兰能拥有今天幸福的生活,除了感谢自己自强不息的人生精神与奋发向上的拼搏之外,还要感谢她生命之中心爱的男人黄健。

黄健与桑兰携手走过人生风雨,收获了甜蜜的爱情的同时,更多的则是对于人生的理解。

从他们的身上看到了什么才是真正的相互陪伴,不离不弃。最后,祝福他们能永远这样幸福下去。

庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材之间。材与不材之间,似之而非也,故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然,无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为。一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖。物物而不物于物,则胡可得而累邪!此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传则不然:合则离,成则毁,廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺。胡可得而必乎哉!悲夫,弟子志之,其唯道德之乡乎!”
市南宜僚见鲁侯,鲁侯有忧色。市南子曰:“君有忧色,何也?”鲁侯曰:“吾学先王之道,修先君之业;吾敬鬼尊贤,亲而行之,无须臾离居。然不免于患,吾是以忧。”市南子曰:“君之除患之术浅矣!夫丰狐文豹,栖于山林,伏于岩穴,静也;夜行昼居,戒也;虽饥渴隐约,犹且胥疏于江湖之上而求食焉,定也。然且不免于罔罗机辟之患,是何罪之有哉?其皮为之灾也。今鲁国独非君之皮邪?吾愿君刳形去皮,洒心去欲,而游于无人之野。南越有邑焉,名为建德之国。其民愚而朴,少私而寡欲;知作而不知藏,与而不求其报;不知义之所适,不知礼之所将。猖狂妄行,乃蹈乎大方。其生可乐,其死可葬。吾愿君去国捐俗,与道相辅而行。”君曰:“彼其道远而险,又有江山,我无舟车,奈何?”市南子曰:“君无形倨,无留居,以为君车。”君曰:“彼其道幽远而无人,吾谁与为邻?吾无粮,我无食,安得而至焉?”市南子曰:“少君之费,寡君之欲,虽无粮而乃足。君其涉于江而浮于海,望之而不见其崖,愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反。君自此远矣!故有人者累,见有于人者忧。故尧非有人,非见有于人也。吾愿去君之累,除君之忧,而独与道游于大莫之国。方舟而济于河,有虚船来触舟,虽有囗惼心之人不怒。有一人在其上,则呼张歙之。一呼而不闻,再呼而不闻,于是三呼邪,则必以恶声随之。向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。人能虚己以游世,其孰能害之!”
北宫奢为卫灵公赋敛以为钟,为坛乎郭门之外。三月而成上下之县。王子庆忌见而问焉,曰:“子何术之设?”奢曰:“一之间无敢设也。奢闻之:‘既雕既琢,复归于朴。’侗乎其无识,傥乎其怠疑。萃乎芒乎,其送往而迎来。来者勿禁,往者勿止。从其强梁,随其曲傅,因其自穷。故朝夕赋敛而毫毛不挫,而况有大涂者乎!”
孔子围于陈蔡之间,七日不火食。大公任往吊之,曰:“子几死乎?”曰:“然。”“子恶死乎?”曰:“然。”任曰:“予尝言不死之道。东海有鸟焉,其名曰意怠。其为鸟也,翂翐,而似无能;引援而飞,迫胁而栖;进不敢为前,退不敢为后;食不敢先尝,必取其绪。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免于患。直木先伐,甘井先竭。子其意者饰知以惊愚,修身以明汙,昭昭乎如揭日月而行,故不免也。昔吾闻之大成之人曰:‘自伐者无功,功成者堕,名成者亏。’孰能去功与名而还与众人!道流而不明居,得行而不名处;纯纯常常,乃比于狂;削迹捐势,不为功名。是故无责于人,人亦无责焉。至人不闻,子何喜哉!”孔子曰:“善哉!”辞其交游,去其弟子,逃于大泽,衣裘褐,食杼栗,入兽不乱群,入鸟不乱行。鸟兽不恶,而况人乎!
孔子问子桑雽曰:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,围于陈蔡之间。吾犯此数患,亲交益疏,徒友益散,何与?”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋。或曰:‘为其布与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧,负赤子而趋,何也?’林回曰:‘彼以利合,此以天属也。’夫以利合者,迫穷祸患害相弃也;以天属者,迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离。”孔子曰:“敬闻命矣!”徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。异日,桑雽又曰:“舜之将死,真泠禹曰:‘汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率。’缘则不离,率则不劳。不离不劳,则不求文以待形。不求文以待形,固不待物。”
庄子衣大布而补之,正絜系履而过魏王。魏王曰:“何先生之惫邪?”庄子曰:“贫也,非惫也。士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间,虽羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也。今处昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心,徵也夫!”
孔子穷于陈蔡之间,七日不火食。左据槁木,右击槁枝,而歌焱氏之风,有其具而无其数,有其声而无宫角。木声与人声,犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也,爱己而造哀也,曰:“回,无受天损易,无受人益难。无始而非卒也,人与天一也。夫今之歌者其谁乎!”回曰:“敢问无受天损易。”仲尼曰:“饥渴寒暑,穷桎不行,天地之行也,运物之泄也,言与之偕逝之谓也。为人臣者,不敢去之。执臣之道犹若是,而况乎所以待天乎?”“何谓无受人益难?”仲尼曰:“始用四达,爵禄并至而不穷。物之所利,乃非己也,吾命有在外者也。君子不为盗,贤人不为窃,吾若取之何哉?故曰:鸟莫知于鷾[yì]鸸,目之韵所不宜处不给视,虽落其实,弃之而走。其畏人也而袭诸人间。社稷存焉尔!”“何谓无始而非卒?”仲尼曰:“化其万物而不知其禅之者,焉知其所终?焉知其所始?正而待之而已耳。”“何谓人与天一邪?”仲尼曰:“有人,天也;有天,亦天也。人之不能有天,性也。圣人晏然体逝而终矣!”
庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者。翼广七尺,目大运寸,感周之颡,而集于栗林。庄周曰:“此何鸟哉!翼殷不逝,目大不睹。”蹇裳囗躩步,执弹而留之。睹一蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之,见得而忘形。异鹊从而利之,见利而忘其真。庄周怵然曰:“噫!物固相累,二类相召也。”捐弹而反走,虞人逐而谇之。庄周反入,三日不庭。蔺且从而问之,“夫子何为顷间甚不庭乎?”庄周曰:“吾守形而忘身,观于浊水而迷于清渊。且吾闻诸夫子曰:‘入其俗,从其令。’今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真。栗林虞人以吾为戮,吾所以不庭也。”
阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”阳子曰:“弟子记之:行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!”

上海气温骤降,天寒地冻,昨晚师门读书会后聚餐,济济一堂,小酒助兴,其乐融融。

席间,学生纷纷来向我敬酒,说能入我门下,极激动,感谢老师。我回道“你们不要激动得太早!”学生哄笑。一学生急智道:“看来以后邓老师会让我们更激动!” 全场更笑。我端着酒杯,对该生笑道:“说得好,但也许我会让各位失望,所以不必太早激动”。学生又笑……

其实我是说真的。

边吃边喝边聊数小时后,师生告别,各自散去。一博后老师陪我回家,路上说,这样加强师门建设好。我说,我很老庄道家,认为只要抓住我们还是师生的每一刻,尽力而为,让学生有些收获就可以了。我们朝生暮死,忽生忽死,保不住离别和死亡与明天哪一个会先来,所以不必太在意长远规划和天长地久。这样的师门聚会未来还会有很多,我们只要享受它的过程就行了,其他不必想太多。

他的有为,听到我的无为,陷入了沉默。


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